1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線(xiàn)，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝?lài)?guó)在巴黎召開(kāi) “和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝?lài)?guó)身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的 “二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在 “和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。 在示威游行之后，為了使學(xué)生運(yùn)動(dòng)組織化、經(jīng)常化，我們又在西安學(xué)生代表聯(lián)席會(huì)議的基礎(chǔ)上，組成了陜西省學(xué)生聯(lián)合會(huì)，我被選為會(huì)長(zhǎng)，鄒遵(后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，大革命時(shí)犧牲)被選為評(píng)議長(zhǎng)。學(xué)生聯(lián)合會(huì)還出了會(huì)刊，經(jīng)常報(bào)道陜西各地和全國(guó)學(xué)運(yùn)情形，提出陜西省學(xué)生的行動(dòng)口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)陜西學(xué)運(yùn)起了推波助瀾的作用。 北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等城市和全國(guó)各地紛紛舉行游行示威。在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生和華僑也展開(kāi)了愛(ài)國(guó)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學(xué)生，但又下達(dá)鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令。6月3日北京各校學(xué)生分組出發(fā)到街頭演講；6月4日出動(dòng)更多的學(xué)生進(jìn)行宣傳活動(dòng)，兩天內(nèi)竟有近千學(xué)生遭到逮捕，從而激起了全國(guó)人民更大的憤怒。上海人民首先起來(lái)，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，大力聲援北京學(xué)生。特別是上海工人從6月5日起發(fā)動(dòng)了有六七萬(wàn)人參加的政治大罷工；南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等地工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚，不得不于6月6日釋放全部被捕學(xué)生。10日宣布 “批準(zhǔn)”曹、章、陸三人 “辭職”。28日，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利地告一段落。 五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱(chēng)《新青年》，舉起 “民主”和 “科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話(huà)文代替文言文，并在 “文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。 五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。 五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。五四運(yùn)動(dòng)的作文：我在五四運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷五四那一年，我正在西安私立成德中學(xué)讀書(shū)。西安僻處西北，一向是比較閉塞的。中國(guó)在巴黎和會(huì)外交失敗的消息傳來(lái)，使西安的一般學(xué)生感到國(guó)亡無(wú)日，于是紛紛自動(dòng)集合，要求響應(yīng)北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。接著，各中等以上學(xué)校開(kāi)了學(xué)生代表聯(lián)席會(huì)議，我代表成德中學(xué)參加會(huì)議。這個(gè)會(huì)議決定：西安市各中等學(xué)校學(xué)生全體罷課；舉行抗議示威游行；組織講演團(tuán)，向商人和市民宣傳抵制日貨，勸用國(guó)貨，等等。西安學(xué)生就這樣離開(kāi)了書(shū)齋，走上了街頭。5月下旬，學(xué)生們舉著“誅賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥”和“頭可斷，青島不可失”等旗子，舉行了西安市空前未有的示威游行，并且在街頭進(jìn)行了廣泛的宣傳。講演的學(xué)生慷慨激昂，聲淚俱下，講到最痛切的地方，還有人撕下竹布大褂下襟，咬破中指，血書(shū)“還我青島”等字。西安學(xué)生這種高漲的愛(ài)國(guó)情緒，受到當(dāng)?shù)馗鹘缛嗣竦耐楹椭С?，使這個(gè)死氣沉沉的古城蘇醒了。 在示威游行之后，為了使學(xué)生運(yùn)動(dòng)組織化、經(jīng)?；?，我們又在西安學(xué)生代表聯(lián)席會(huì)議的基礎(chǔ)上，組成了陜西省學(xué)生聯(lián)合會(huì)，我被選為會(huì)長(zhǎng)，鄒遵(后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，大革命時(shí)犧牲)被選為評(píng)議長(zhǎng)。學(xué)生聯(lián)合會(huì)還出了會(huì)刊，經(jīng)常報(bào)道陜西各地和全國(guó)學(xué)運(yùn)情形，提出陜西省學(xué)生的行動(dòng)口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)陜西學(xué)運(yùn)起了推波助瀾的作用。 與此同時(shí)，由北京學(xué)生發(fā)起的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，日益擴(kuò)大和深入。全國(guó)20幾個(gè)省的學(xué)生以及海外留學(xué)生，都先后行動(dòng)起來(lái)，舉行示威游行，通電抗議，查禁日貨。6月3日以后，運(yùn)動(dòng)又進(jìn)入新階段，首先是上海工人罷工，商人罷市，其他各地紛紛響應(yīng)，形成了一個(gè)轟轟烈烈的全國(guó)性的革命運(yùn)動(dòng)。為了表達(dá)陜西省學(xué)生的決心和意志，并和全國(guó)各地學(xué)生運(yùn)動(dòng)取得直接聯(lián)系，陜西省學(xué)生聯(lián)合會(huì)推選我和李伍亭為代表到北京請(qǐng)?jiān)?。我們倆便在6月初聯(lián)袂北上。 新華門(mén)前的怒吼 當(dāng)我們來(lái)到北京的時(shí)候，正是北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)繼續(xù)高漲之時(shí)。原來(lái)，北洋軍閥政府自5月4日后，曾連發(fā)兩道命令，聲稱(chēng)“遇有糾眾滋事不服彈壓者，依法逮懲”；“其有不率訓(xùn)誡、糾眾滋事者，查明斥退”。在6月4日和6月5日，逮捕了在街頭講演的學(xué)生1000余人。統(tǒng)治者妄想用高壓的手段來(lái)?yè)錅绺锩幕鹧?，結(jié)果適得其反。統(tǒng)治者的種種倒行逆施，有如火上添油一般，使得斗爭(zhēng)的火焰愈燒愈旺了。當(dāng)時(shí)北京各校代表曾在北京大學(xué)紅樓開(kāi)會(huì)，并邀請(qǐng)各省市已經(jīng)到京的學(xué)生代表參加，決定到總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)福瑘?jiān)決和反動(dòng)政府斗爭(zhēng)。 大概是在6月5日以后，10日以前吧，確實(shí)的日期我已經(jīng)記不大清楚了，時(shí)間大約在下午3點(diǎn)鐘左右，北京各大學(xué)的學(xué)生和一部分中學(xué)生，集中到新華門(mén)前，人數(shù)有一兩萬(wàn)之多，把西長(zhǎng)安街圍得水泄不通，要求當(dāng)時(shí)北京政府總統(tǒng)徐世昌親自出來(lái)接見(jiàn)學(xué)生。徐世昌避而不見(jiàn)。警察總監(jiān)吳炳湘出來(lái)說(shuō)：“總統(tǒng)不在，可以把請(qǐng)?jiān)笗?shū)留下；時(shí)間已經(jīng)很晚，希望學(xué)生回校休息，政府自有答復(fù)?！钡牵瑢W(xué)生們不肯上當(dāng)，堅(jiān)決表示不見(jiàn)徐世昌，不得明確答復(fù)，誓死不回校。這樣一直僵持到晚上10點(diǎn)多鐘，人愈聚愈多，有些過(guò)往行人，也參加進(jìn)請(qǐng)?jiān)感辛小Ｌ貏e是一些洋車(chē)工人，把一天拉車(chē)得來(lái)的血汗錢(qián)，買(mǎi)了燒餅、茶水送給學(xué)生。這種真誠(chéng)的支持，使學(xué)生們受到極大的感動(dòng)。徐世昌看到不見(jiàn)學(xué)生不行，才派了他的兩位秘書(shū)出來(lái)傳話(huà)說(shuō)：學(xué)生可以推派10個(gè)代表，到里面受接見(jiàn)。 性質(zhì)：五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。 意義： 五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱(chēng)《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話(huà)文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。 五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。 五四運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代意義: 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)孕育的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國(guó)人民和中國(guó)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。 振興中華：“振興中華”的口號(hào)，是孫中山1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出來(lái)的。從那之后，大多數(shù)愛(ài)國(guó)志士無(wú)不以此為終生奮斗的最終目的。可以說(shuō)，中國(guó)從此之后的一切革命斗爭(zhēng)，無(wú)一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無(wú)一不是由于它的催動(dòng)和鼓舞。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。愛(ài)國(guó)學(xué)生的奔走呼號(hào)，浴血奮斗，廣大知識(shí)分子、市民、工人的積極響應(yīng)和支援，最根本的動(dòng)因就在于此。響遍全國(guó)的“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“喚醒同胞，一致救國(guó)”等口號(hào)，最根本的含義也在于此。有的人當(dāng)時(shí)在思想上雖然還沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，純粹為愛(ài)國(guó)熱情所驅(qū)使，但他們愛(ài)國(guó)的目的，并不是為了保持中國(guó)的落后，最終目的還是為了挽救中國(guó)的危亡，改變中國(guó)的落后面貌，振興中華民族。 愛(ài)國(guó)主義：在五四運(yùn)動(dòng)中，廣大學(xué)生之所以不顧高壓，奔走呼號(hào)，他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛(ài)國(guó)主義的有力號(hào)召，愛(ài)國(guó)精神的強(qiáng)烈感染。今天，要?jiǎng)倮缛?1世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來(lái)，更要大力發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。 民主精神：新文化運(yùn)動(dòng)最先提出科學(xué)與人權(quán)并重（青年雜志創(chuàng)刊詞中的提法），隨后講“賽先生”（科學(xué)）和“德先生”（民主，當(dāng)時(shí)把人權(quán)和民主當(dāng)作基本上同一的概念）。后來(lái)“賽先生”和“德先生”成為“賽同志”和“德同志”，就是說(shuō)，民主和科學(xué)一道，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)為之奮斗的目標(biāo)。在五四運(yùn)動(dòng)中，民主即“德先生”是一面反封建、反專(zhuān)制的大旗，大大地解放了人們的思想。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以能夠發(fā)生，與民主精神的推動(dòng)是分不開(kāi)的。如果沒(méi)有民主的啟蒙和民主意識(shí)的覺(jué)醒，就不可能發(fā)生那么大規(guī)模的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在，我國(guó)的民主政治建設(shè)已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會(huì)主義民主政治的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。要想盡快振興中華民族，就應(yīng)該繼續(xù)高舉“德先生”的大旗，發(fā)揚(yáng)民主精神，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。 科學(xué)精神：在五四運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)即“賽先生”與“德先生”一樣，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識(shí)的發(fā)揚(yáng)，反封建斗爭(zhēng)的開(kāi)展。陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是“科學(xué)的而非想象的”。他說(shuō)：“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車(chē)之有兩輪焉”，“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”①[《獨(dú)秀文存》，第9頁(yè)，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在發(fā)揚(yáng)民主精神的同時(shí)，還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。 解放思想：在五四時(shí)期，先進(jìn)的思想家們大膽地沖破舊傳統(tǒng)，提出了許多振聾發(fā)聵的主張，出現(xiàn)了一種在中國(guó)歷史上少有的思想大解放的局面，并有力地帶動(dòng)了其他領(lǐng)域的大解放。正如毛澤東當(dāng)時(shí)所形容的：“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見(jiàn)青天?！雹賉《民眾的大聯(lián)合》（三），《毛澤東早期文稿》，第393頁(yè)，湖南出版社，長(zhǎng)沙，1990。]正是這種思想的大解放，使五四運(yùn)動(dòng)成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，我國(guó)20世紀(jì)第一次影響巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)啟了此后思想解放的先河，深深地影響了20世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展。后來(lái)所發(fā)生的第二次、第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次、第二次歷史性的飛躍，毛澤東思想和鄧小平理論的產(chǎn)生，以及從那時(shí)起我國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成就，可以說(shuō)都是解放思想的結(jié)果，是五四精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。 1919年5月4日爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，美、英、法、日等帝國(guó)主義國(guó)家在法國(guó)巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”。這實(shí)際上是帝國(guó)主義國(guó)家重新瓜分世界的分贓會(huì)議。參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表在中國(guó)人民輿論的壓力下，向會(huì)議提出廢除袁世凱和日本訂立的不平等條約“二十一條”，要求將德國(guó)在山東的租借地、膠濟(jì)鐵路以及其他權(quán)利歸還中國(guó)，同時(shí)還提出七項(xiàng)“希望條件”廢除勢(shì)力范圍；撤退外國(guó)軍隊(duì)、巡警；裁撤外國(guó)郵局及有線(xiàn)無(wú)線(xiàn)電報(bào)機(jī)關(guān)；撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)；歸還租借地；歸還租界；關(guān)稅自主等。但這些要求和希望均遭到參加“和會(huì)”的帝國(guó)主義國(guó)家拒絕。不僅如此，他們還決定將德國(guó)在山東掠奪的權(quán)利全部讓予日本，并將其寫(xiě)進(jìn)了《協(xié)約和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》即《凡爾賽和約》。至此，中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交完全失敗。但軍閥政府竟準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳出，舉國(guó)憤怒。5月4日，北京學(xué)生3000余人在天安門(mén)前集會(huì)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)。會(huì)后舉行了游行示威，憤怒的愛(ài)國(guó)學(xué)生痛打了親日派官僚章宗祥，并放火焚燒了親日派官僚曹汝霖的住宅。軍閥政府派軍警鎮(zhèn)壓，逮捕學(xué)生30多人。全北京學(xué)生立即實(shí)行總罷課，并通電全國(guó)表示抗議。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等地學(xué)生也紛紛游行示威，聲援北京學(xué)生。在日本、法國(guó)等國(guó)的中國(guó)留學(xué)生以及南洋華僑學(xué)生都開(kāi)展了愛(ài)國(guó)活動(dòng)。6月3、4兩日，軍閥政府又逮捕北京學(xué)生近千人，激起全國(guó)人民的更大憤怒。上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國(guó)歷史上第一次政治罷工，上海和全國(guó)各重要城市的商人也先后舉行罷市。至此，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新的階段，即從開(kāi)始的共產(chǎn)主義知識(shí)分子、革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展為以工人階級(jí)為主力軍，包括城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)--“六三運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)的中心也由北京移到上海。6日至10日，軍閥政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)；28日拒絕在和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的偉大開(kāi)端。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命知識(shí)青年與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉，馬克思主義的進(jìn)一步傳播，造就了一批青年共產(chǎn)主義者。他們深入工農(nóng)群眾，傳播馬克思列寧主義，領(lǐng)導(dǎo)罷工斗爭(zhēng)，促成了馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的建立做好了思想上和干部上的準(zhǔn)備。 五四運(yùn)動(dòng)的影響 1、政治影響：揭開(kāi)中國(guó)新民主主義革命的序幕，成為中國(guó)新民主主義的開(kāi)端。第一次世界大戰(zhàn)，世界革命爆發(fā)以后，世界歷史進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代；工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中顯示了強(qiáng)大的政治威力，它以不再是資產(chǎn)階級(jí)的追隨者，而作為運(yùn)動(dòng)的主力軍在斗爭(zhēng)中起了決定性作用。運(yùn)動(dòng)的矛頭直接指向帝國(guó)主義，因?yàn)閺氖澜绺锩鼞?zhàn)線(xiàn)看屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。 2、對(duì)中共的影響：促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從、思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。3、對(duì)學(xué)術(shù)界的影響：五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)反對(duì)封建迷信的思想由知識(shí)分子推廣到全國(guó)群眾。使提倡新思想新文化成為一種風(fēng)氣，同時(shí)也促進(jìn)了文學(xué)革命的深入和廣泛發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)時(shí)代，使中國(guó)科學(xué)和教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。 4、思想方面：五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了全國(guó)民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續(xù)傳入中國(guó)，其中馬克思主義在中國(guó)的傳播對(duì)中國(guó)的思想和政局帶來(lái)巨大影響。 你可以組織一下這些句子就成一篇文章！

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