詩歌隨筆(三篇)
與詩為鄰
詩一旦來臨,猶如嬰兒逃離母體,雖充滿血污,但一聲啼
哭,便劃破邏輯之穹廬。
寫詩,受制于純粹的累積。純粹仿佛空枝上的果實。是自成氣韻的無。
仿佛不傳之秘:語言因跳躍而直接。世界因想象而準確。詩性因節(jié)奏而自覺。
至此可以確定,奇跡屬于漢語語感的自我轉(zhuǎn)換。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
來吧,與詩為鄰,守望相助。
戰(zhàn)勝詩歌
詩的起點,同時也是終點。
猶如一個圓疊于一個虛圓。圓規(guī)是生命本身,不管敘述弧
度大小,這兩個圓暗中對應。
責卻又尋求默契。
詩因說唱而開始;反之,失去說唱的內(nèi)驅(qū)與開掘,詩不足
為訓。說和唱,一經(jīng)“傳燈接引”,剎那圓頓。圓頓較之超脫,
更富人性與可能。
詩歌的品質(zhì):夢幻性狂歡。
詩歌的欲望:私有化交往。
詩歌的出路:無條件感恩。
時代不容徘徊。詩的狀態(tài),謎一樣展開。
戰(zhàn)勝詩歌,其實就是戰(zhàn)勝緘默。
那時,“剩下的就是緘默”
為詩祈禱
詩性的信仰,總在凡靈之間。
凡像蛹一樣,若不能走完破繭的邏輯規(guī)定,凡也就無法向
靈靠近。
靈像內(nèi)心的知了一樣,若不與凡共說唱相契合,靈也就缺乏感性根基。
凡靈之間,就這樣相依為命。
但詩只重視過程。凡靈必須鬧出一點動靜。
抵達純粹的過程,凡靈互補,我稱之為詩性圓頓。
因此,詩性圓頓基于意態(tài)熱情。而說唱或不說唱,只對純粹
負責。
換言之,凡靈互補,支撐詩性信仰的完整,“使我們之外的生
存涌入我們的生存”。
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