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詩歌隨筆(三篇)

2011-09-08 22:38 作者:河馬  | 13條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

與詩為鄰

詩一旦來臨,猶如嬰兒逃離母體,雖充滿血污,但一聲啼

哭,便劃破邏輯之穹廬。

寫詩,受制于純粹的累積。純粹仿佛空枝上的果實。是自成氣韻的無。

仿佛不傳之秘:語言因跳躍而直接。世界因想象而準確。詩性因節(jié)奏而自覺。

至此可以確定,奇跡屬于漢語語感的自我轉(zhuǎn)換。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

來吧,與詩為鄰,守望相助。

戰(zhàn)勝詩歌

詩的起點,同時也是終點。

猶如一個圓疊于一個虛圓。圓規(guī)是生命本身,不管敘述弧

度大小,這兩個圓暗中對應。

人只能活在有限;反之,無所謂永恒。肉體與靈魂相互指

責卻又尋求默契。

詩因說唱而開始;反之,失去說唱的內(nèi)驅(qū)與開掘,詩不足

為訓。說和唱,一經(jīng)“傳燈接引”,剎那圓頓。圓頓較之超脫,

更富人性與可能。

詩歌的品質(zhì):幻性狂歡。

詩歌的欲望:私有化交往。

詩歌的出路:無條件感恩。

時代不容徘徊。詩的狀態(tài),謎一樣展開。

戰(zhàn)勝詩歌,其實就是戰(zhàn)勝緘默。

那時,“剩下的就是緘默”

為詩祈禱

詩性的信仰,總在凡靈之間。

凡像蛹一樣,若不能走完破繭的邏輯規(guī)定,凡也就無法向

靈靠近。

靈像內(nèi)心的知了一樣,若不與凡共說唱相契合,靈也就缺乏感性根基。

凡靈之間,就這樣相依為命。

但詩只重視過程。凡靈必須鬧出一點動靜。

抵達純粹的過程,凡靈互補,我稱之為詩性圓頓。

詩如此美好,可詞語的破碎卻與日俱增。

因此,詩性圓頓基于意態(tài)熱情。而說唱或不說唱,只對純粹

負責。

換言之,凡靈互補,支撐詩性信仰的完整,“使我們之外的生

存涌入我們的生存”。

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詩歌隨筆(三篇)的評論 (共 13 條)

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