河的上游有什么？

河的上游有事情的真相；河的上游有可以根除的辦法。就看你愿不愿意走去看一看。

我來(lái)講一個(gè)有關(guān)于社會(huì)心理學(xué)的故事。

有一條河，河邊有一群人。河可以只是一條河，也可以代表著別的什么；這群人可以只是普通的一群人，但也可以代表著別的什么。就隨你怎么看。

這群人各自在河邊做著事情，但并不仰賴這條河為生。

有一天，一個(gè)溺水者從上游漂了下來(lái)，當(dāng)然，還沒(méi)有死，一面大呼著救命呢。這群人中有一些跑過(guò)去看了，看著看著，就有人打算去救，但被旁人拉住，終于有個(gè)人跳下水去把那人救了上來(lái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

又有一天，一個(gè)溺水者從上游漂了下來(lái)，當(dāng)然，也還沒(méi)有死的，一面大呼著救命。這群人中有一些跑過(guò)去看了，看著看著，就有人打算去救，但被旁人拉住，還是上次那個(gè)人跳下水去把那人救了上來(lái)。

還有一天，一個(gè)溺水者從上游漂了下來(lái)，當(dāng)然，仍然還沒(méi)有死，一面大呼著救命呢。這群人中有一些跑過(guò)去看了，看著看著，就有人打算去救，但被旁人拉住，還是上次那個(gè)人跳下水去，但不知怎么的，他把那溺水者推到岸邊，自己卻沉下去了。

此后的事情，是幾個(gè)人合伙搞了個(gè)打撈公司，他們的第一樁生意，就是把那個(gè)救人的人的尸體打撈上來(lái)，賺了兩千塊。以后經(jīng)常會(huì)有溺水者從上游漂下來(lái)，不管死活，他們都撈，但前提是先交錢。再以后，這家公司的生意一直很好。

為什么沒(méi)有人愿意到河的上游去看一看呢？我想，倘使那個(gè)救人的人還沒(méi)有死，或許他在那一次之后就會(huì)去看一看的。但是他已然被淹死了。

把這個(gè)故事再改一改，是這樣的：

有一條河，河邊有一群人。河可以只是一條河，也可以代表著別的什么；這群人可以只是普通的一群人，但也可以代表著別的什么。就隨你怎么看。

這群人各自在河邊做著事情，也全都仰賴這條河為生，他們吃這河里的水、魚以及別的什么，河里的水還要澆灌莊稼，供養(yǎng)牲口等等。總之，沒(méi)有了這條河，這群人難以活命。

有一天，一具什么東西的尸體從上游漂了下來(lái)。這群人都跑過(guò)去看了，看著看著，就一起嚷叫著要去撈上來(lái)，在很費(fèi)了不少功夫之后，終于這具尸骸被清除掉，維護(hù)了河水的清凈。

又有一天，一具什么東西的尸體從上游漂了下來(lái)。這群人中的一大半都跑過(guò)去看了，看著看著，就一起嚷叫著要去撈上來(lái)，在很費(fèi)了不少功夫之后，終于這具尸骸被清除掉，維護(hù)了河水的清凈。

還有一天，一具什么東西的尸體從上游漂了下來(lái)。這群人中的一小半跑過(guò)去看，看著看著，只有幾個(gè)人嚷叫著要去撈上來(lái)，他們費(fèi)了九牛二虎之力，終于這具尸骸被清除掉，維護(hù)了河水的清凈。

此后的事情，是這幾個(gè)人合伙搞了個(gè)打撈公司，他們按月從這群人中間收取一些錢（這個(gè)后來(lái)就叫“收稅”了），然后每次負(fù)責(zé)打撈河里的尸骸，以維護(hù)河里的清凈、大家的平穩(wěn)的生活。

但為什么沒(méi)有人愿意到河的上游去看一看呢？我想，總有一天會(huì)有人去的。

前些時(shí)候是出了個(gè)藥家鑫，后一點(diǎn)有個(gè)“賽家鑫”，這兩天又揪出個(gè)賽銳，這河里的“死尸”，當(dāng)真是層出不窮。本來(lái)，我是屬于在第二次出現(xiàn)死尸就不會(huì)去撈甚至不會(huì)去看一眼的一類人，一則素性如此，一則因?yàn)樗鼈兲薄⑻珔?，讓那些“打撈公司”去清理就好了。我以為，像我這樣的人其實(shí)很不少的。然而不曾想“打撈公司”和“死尸”之間還有什么“貓膩”，他們竟對(duì)于某些“死尸”放任自流了。

這還了得。

群情是很激憤起來(lái)了，于是就聲討，發(fā)聲明，表態(tài)度，放狠話、臟話甚至粗話，既對(duì)著那些沒(méi)被撈上來(lái)的“死尸”，更對(duì)那“打撈公司”。我開(kāi)始也跟著喊了幾嗓子的，后來(lái)，被放任自流的“死尸”多了，我也就覺(jué)得無(wú)聊。這樣隔三岔五的總有“死尸”漂下來(lái)，即便“打撈公司”愿意撈，也未必?fù)频眠^(guò)來(lái)，而況他們也偶然會(huì)有別樣原因在：譬如說(shuō)這“死尸”還沒(méi)有腐爛到那一步不會(huì)污染了河水??；還譬如說(shuō)那其實(shí)不過(guò)是別的東西你們看錯(cuò)了啊?？傊墙K于“放任自流”了。但是，河里的臟污確是愈多起來(lái)，簡(jiǎn)直有些讓人難以安住了。因?yàn)?，有些“死尸”沒(méi)有撈而終至于沉下去；還有些，是雖然打算去撈，但是“緩期兩年再撈”，其時(shí)這樣的“死尸”們?cè)缇投汲恋讲恢睦锶チ恕?/p>

反正在這里還有許多人在無(wú)休止的糾纏著，“打撈公司”也總不會(huì)絲毫不在意“納稅人”的聲音的，有這么多人在叫嚷，多我一個(gè)不多，少一個(gè)不少。如此，我不如到河的上游看看去。

其實(shí)藥家鑫、“賽家鑫”以及賽銳他們，未必一出生就成了藥家鑫、“賽家鑫”以及賽銳的。他們一開(kāi)始其實(shí)就是一粒很我們差不多的“種子”，雖然種子有它的物種限制，譬如一顆蘿卜種子絕不可能長(zhǎng)個(gè)西瓜出來(lái)，但它的長(zhǎng)好長(zhǎng)壞，卻跟它生長(zhǎng)的土壤、氣候環(huán)境以及栽培它的人的施肥有著莫大的關(guān)系。所以，后天的教養(yǎng)很重要。

我所說(shuō)的“河的上游”，就是在他們還沒(méi)有變成“死尸”的時(shí)候。不管怎樣的蘿卜或者西瓜種子，倘使它所處的環(huán)境是：土壤又很貧瘠；氣候又冷熱不定、旱澇無(wú)時(shí)；播下它的人也是漠不關(guān)心，甚至任它自生自滅。我想，處于這樣環(huán)境的蘿卜或者西瓜再或者白菜種子，能長(zhǎng)成一株好的蘿卜、西瓜或者白菜，那就真是天大的奇跡了。簡(jiǎn)直就是比中個(gè)幾千萬(wàn)大獎(jiǎng)的奇跡還要奇跡得多。

現(xiàn)在的很多人，很多的人的“種子”，也都處在于這樣的環(huán)境之中。中國(guó)的現(xiàn)狀，真的不必再去費(fèi)心解說(shuō)什么，只消每天打開(kāi)個(gè)新聞頁(yè)面，其實(shí)也就等于打開(kāi)個(gè)丑聞、惡聞甚至“聳人聽(tīng)聞”的窗戶了。小的是數(shù)說(shuō)不清，重大的如客車大火高鐵脫軌之類，也是“不勝枚舉”。難道真的就是“好事不出門，惡事行千里”？依我的眼光來(lái)看是并沒(méi)什么好事。

但或許也有一些，但是再仔細(xì)的看一看，又可以在這“或許有的一些好事”里面挑出幾個(gè)不真的來(lái)。譬如假裝的便是一類，這在現(xiàn)在是叫做“作秀”的；還有類似于“塞翁”的所謂好事，就是先丟了一匹馬，后來(lái)?yè)旎亓艘黄ヱR，這叫失而復(fù)得，簡(jiǎn)直可以喜極而泣的；再或者有個(gè)有勢(shì)力的人先殺了幾個(gè)人，后來(lái)終于給抓住，給抓住卻不能讓他償命，幾經(jīng)周折之后，終于可以叫他償命了。于是這也成為一件不小的好事，正義伸張了嘛。你要不信這是好事，看看有人放鞭炮慶祝就信了。在把這幾樣挑揀出來(lái)以后，那“或許有的一些好事”里面就“所剩無(wú)幾”了。但我說(shuō)的是“所剩無(wú)幾”，其實(shí)也還是有的，只是不多。我之所以這么說(shuō)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有成為厭世家。

我們到了“河的上游”看了一看之后，就可以想出療救的辦法來(lái)了。就是要改變一整個(gè)的這個(gè)環(huán)境，從我們每個(gè)人做起。對(duì)于一個(gè)小孩來(lái)說(shuō)，主要有這么些影響因素：一是家庭影響；一是學(xué)校影響；一是同伴影響。至于外在的物質(zhì)條件，以及氣候以及所處地理位置之類的倒在其次。

父母的影響很重要，但不是決定性的因素。否則我們看不到那么多的由共同父母教養(yǎng)出來(lái)的兄弟姐妹之間是那么的迥然不同，也看不到那么多的父母會(huì)為子女的不當(dāng)行為而心碎；很多時(shí)候，老師的影響也很重要，我們常常能看到一個(gè)學(xué)生會(huì)更遵從老師的學(xué)習(xí)安排；但更多的時(shí)候，影響青少年的是他們的同伴。一個(gè)吸煙喝酒的父親要教出一個(gè)吸煙喝酒的兒子，比一群吸煙喝酒的玩伴教出一個(gè)也吸煙喝酒的“同志”要難得多。

所以，關(guān)起門來(lái)教養(yǎng)孩子是不行的，托付給老師也用處不大，還要控制他（她）會(huì)跟著一群怎樣的玩伴。但即便這些都做好了，外在的環(huán)境仍然是關(guān)鍵，整個(gè)的社會(huì)都是這個(gè)樣子，哪里還有可能“獨(dú)善其身”的。于是，這就需要孔孟的學(xué)說(shuō)了：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”

還是那些老話，那些我說(shuō)著都很有些不好意思的老話：要改良這一整個(gè)的大環(huán)境，就必須從我們每個(gè)人自己做起。一面這樣的教養(yǎng)、對(duì)待、示范給自己子女，一面也同樣對(duì)待別人們的子女。我們的每一個(gè)人，就組成了“種子”們周圍的一切環(huán)境：土壤、氣候、地勢(shì)、以及關(guān)注與培養(yǎng)。我們想要“種子”會(huì)長(zhǎng)成什么樣，全取決于我們給他們?cè)斐闪嗽鯓拥沫h(huán)境。我們也不能等他們有些“懂事”之后才致力，實(shí)在是老早就要開(kāi)始。譬如要使一粒種子能長(zhǎng)成好的植株，先就要它是好種子，所以我們會(huì)選擇好的植株的種子做我們?nèi)霾サ姆N子。這樣，就需要在“為人父母”以前就做好準(zhǔn)備，使自己有一個(gè)健全的身心，一面也不使那些污濁之物侵害了將來(lái)的、就來(lái)的以及已來(lái)的“種子”們。

現(xiàn)如今的人們，是“大道理都懂的”，但我還是要厚著臉皮再說(shuō)些這樣的話：只要是還想這社會(huì)有些改良的，還愿意自己的子女能生活得更好的人們，就從現(xiàn)在開(kāi)始做起，先改良自己，再一同改良環(huán)境。即便仍有不少的頑固分子在，但我們自己改良了，再帶動(dòng)不少的子女也好起來(lái)，讓這個(gè)改良的隊(duì)伍愈發(fā)壯大起來(lái)，我相信，總有一天這社會(huì)會(huì)好起來(lái)的。

最后，為了不讓人太生厭，我也還要來(lái)說(shuō)些新鮮的東西，就是關(guān)于廢除死刑的。我以為，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是不成其為問(wèn)題的，至少是現(xiàn)在不成其為問(wèn)題。這就好比河里的許多“死尸”，清理還是不清理呢？我的意見(jiàn)是，只要還有這樣的腐敗的“死尸”在，就一定是要清理的，否則我們究竟會(huì)被全部毒死。但當(dāng)務(wù)之急，是我們應(yīng)該不讓這河里再漂來(lái)新的“死尸”。要達(dá)到這個(gè)目的，就需要我們都走到河的上游去，去看看問(wèn)題出在哪里，去想一想有什么療救的法，再去實(shí)行起來(lái)。

河的上游有什么呢？

河的上游有事情的真相；河的上游有可以根除的辦法。就看你愿不愿意走去看一看，甚至于做些什么。

肖復(fù)

7月25日

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