我原來一直在寫作鄉(xiāng)土散文，最近幾年轉到方言研究上來了，發(fā)表、出版的也是學術論文和專著，以致有朋友問我怎么轉向了。這看似奇怪的事體，其實同文學創(chuàng)作一樣，我仍然是在寫自家熟悉的東西。我研究它，是因為熟悉它，進而想為家鄉(xiāng)的方言做點事。

地處上海西南的家鄉(xiāng)方言是吳語的一個分支。歷史上的上海方言是在農(nóng)耕社會大背景下，并吸收周邊地區(qū)方言基礎上形成的。大上海的前身上海縣幾百年中一直隸屬于松江府，長期處在農(nóng)村包圍之中，即使是當時的縣城，“城里人不出城門，照樣可以到郊外踏青”，因此很長一段時間里，民眾的“語音視華亭（今松江）為重”，“方言同是吳音而視府城（今松江）稍重”的，府城方言曾是上海地區(qū)的權威通用語言。這種背景下的家鄉(xiāng)方言，現(xiàn)在自然成了研究上海話和吳語的資料庫。歷史文獻記載到的大量方言詞語、俗語、句式等，長期來流傳有序，至今還為當?shù)卦∶袼Ｓ?，其發(fā)音、詞義同幾百年前完全一樣，如發(fā)音時王黃不分，生肖讀如“生少”，“千講萬講”中的“萬”讀“曼”音等等，都完整地保存在家鄉(xiāng)方言中。我因文學創(chuàng)作的愛好，三十多年前就予以采錄，樂此不疲而越記越多。心里積累起揮之不去的方言情結，使我覺得有必要將它們整理出來，留下歷史記錄。我做的第一件事，就是整理積累的方言資料，并編纂《上海西南方言詞典》書稿，此書被列為閔行區(qū)非物質文化遺產(chǎn)叢書并正式出版。上海西南方言為此列入閔行區(qū)首批非物質文化遺產(chǎn)名錄，我也被聘請為區(qū)非物質文化遺產(chǎn)專家組成員。

時至今日，方言賴以生存的背景、條件完全變了。幾百年前就產(chǎn)生和幾十年前還在上海灘通用的方言語音、語詞，已在上海市區(qū)逐漸消失，大量的特色詞語影跡無蹤。一有相遇，卻理解困難，或完全無法理解，有的甚至到了嬲不清爽的程度。那些使用地域更廣的吳語詞，也因年代久遠，致使后人的理解產(chǎn)生障礙，出現(xiàn)或釋義不準，或索性避開的現(xiàn)象，如“壁腳”、“叉袋”、“藏菜”、“拔三眼”等，成了不折不扣的疑難詞語，可它們從來沒有從家鄉(xiāng)方言中退出過。我們的第二代、第三代因生活環(huán)境的改變，強勢語言的影響，對方言既沒有感性認識，也缺乏感情，他們離方言會越來越遠。因此，我們這代人如不去做或再不做好這件事情，那么有很多老詞真的要變成誰也不理解的死詞，五十、一百年后的人們要像考證甲骨文那樣對待它了。就是在這一二十年里，不也已經(jīng)出現(xiàn)不顧歷史事實，無端將“彈街路”寫成“彈硌（格）路”的怪事嗎？

就與一種方言的密切和熟悉程度而言，我有命運賜給我的優(yōu)勢，具備內因和外因兩個條件而大大優(yōu)于方言調查者。我有針對性地把其中的難詞集中起來，予以考證、辨析，寫成論文。當拙文在核心刊物發(fā)表后，某大學一教授立即引用其中的兩段文字，作為支持他論點的材料。為拾遺補闕，我又在閱讀、積累了三百多本明清文獻資料的基礎上，筆耕不輟，寫作《明清文學中的吳語詞研究》一書。整個過程，我覺著蠻有勁，尤其是閱讀，那實在是一種享受，妙不可言，其樂無窮。此書出版有個小插曲。責任編輯看稿后來電，說因書稿內容太專業(yè)，需請專家審稿，于是后來有了復旦大學博導、《漢語方言大辭典》主編許寶華教授寫下的4點肯定意見，書稿也終得以順利出版。

宋人有詩曰：步隨流水赴前溪。對家鄉(xiāng)方言的研究是項極為浩大的工程，不是某一個人能單獨做好的。我是因為熟悉而喜歡，因為喜歡去做了點事，算是在“前溪”面前盡了自家的一點力量而已。以后要做的事還有很多，我自有目標，并正在一樁一樁地做著，這目標里自然也包括鄉(xiāng)土散文的繼續(xù)創(chuàng)作。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/168095/