文/方僧

你在橋上畫風景，畫風景的人在山坡上畫你……。

踏遍秦嶺七十二峪溝，你會聆聽到畫家們寫生的腳步聲和許多關于寫生的故事……。

當光陰隨著畫筆流為往事，當畫家們失去寫生的歲月，心中不免為寫生中的人和事攪活著，不得安寧。

十月的夜風，吹涼了樹木、河流和村莊，我和畫家土子來到余曲西頭的皂河旁散步，談起繪事中的那些是與非，土子說：“勤于琢磨，善能思考，是畫家們的生活常態(tài)”。我點頭贊同。是?。‘嫾野岩簧墓怅幎剂探o了繪畫，但是，也令我看到了繪畫以外他們撂荒了的生活，尤其是那些基層的業(yè)余畫家，背負著繪畫的傳承和教育，同時也還背袱著全家人生活的重擔，我甚至覺得他們的人生是寂寞的，農夫勤耕苦犁，盼的是收獲喜悅，畫家勤行寫生，奮斗在貧苦里低回淺唱，他們將寂寞揉碎了撒向生活里，過活著，令人眼睛濕潤，從心底涌出一份感動。

夜深了，我倆在不知不覺中走出很遠，云兒象能擰出水來，月亮也歇進了云層里，我和土子在濕漉漉的河岸上走著，說著，思緒早就被露水打濕，隨著河水向下游處伸去了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于繪畫，我不道是否還有別的什么說道呢？

一滴筆墨，落入白紙，散為畫意，包涵著多少情感，辛勞的背后，需要的是寂寞、苦戀、執(zhí)著和勤奮，還有攸然的心境，那一刻的渴望，是一份緣分，一股熱淚的漣漪，變成了神奇，便有了愛戀，有了許多深情的故事。

我一直以為，如今，繪畫走了一條循環(huán)重復的路子，方法論長期控制畫壇，繪畫便把自已進行重復，很少見到有誰以哲學的觀點出發(fā)，考問繪畫，用散文的寬容，來認識繪畫的大度和包容，大多都以技為重，錢利江湖，產業(yè)繪畫，商品使繪畫陷入不義的尷尬，我直報怨文學的蒼白無力，人性的殘酷多變，產業(yè)化的無情，將人們對藝術的美感，強壓抵在銅臭和浮躁的市井中。對于繪畫，我們不是不要經(jīng)濟的支撐，但同時，我們更加迫切渴望中國畫的進步與創(chuàng)新，尤其是寫意中國畫，正處于掙扎前行中，用哲學的觀點對繪畫里某種存在抽象進行概括，仍是當代人之責任。

有哲人說過：“繪畫是人性進入自由王國的一把鑰匙！”我嘆其真切。

大自然的一切，都是按照上帝的意思安排形象和物質形態(tài)，不斷按本體復制存在著，唯有藝術，高尚其來的自在，在每時每刻變化著，更新著樣式，余以為，畫者，心也，隨性往來，以其平和，靜心，之大者，則輕天下，細萬物，其小者，則養(yǎng)神潤心，安貧樂道，和諧天人，妙外柔情，以求其志，以全人生，自在其道，繪事境幽，必以真修養(yǎng)學識，對自然進行非常觀之，將感受到的、看到的、寫到之趣、之情、經(jīng)過釀化，塑造、提練、升華、運用、點、線、面，干濕濃淡，比例，樣式，整合為美的抽象，以其元素、筆痕、墨跡、空白、勾染，達到繪畫基因變異，打散，構成，排列出視覺新秩序，使繪畫成為一種精神的理想物質，化平凡為神奇，唯筆，墨，紙為審美載體，放達人性的自在。

踏遍秦嶺人不老，白云何處還有山，余曲城地域不大，愛畫者甚多，但是，搜峰寫生的畫家卻是太少了，這不能不認為是繪畫的遺憾，恰恰也說明了繪事正在退步和繪事的艱難。

想入悱事，卻瘋了自由，如今，有多少癡者還進山寫生，我不知道誰畫得最好？我亦道不出對他們的繪畫風格和印象來，因為默默，因為勤奮，因為執(zhí)著，因為無聞，因為那人性的自在。

靜靜地夜，無聲的云，嗚咽的河水，流去了多少思緒，寫生的故事，也隨著水波飄蕩著往黑影里遠去了……。

辛辛卯年谷雨于余曲寧遠堡

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