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讓詩歌回歸詩歌

2011-08-25 12:48 作者:秉燭居主  | 14條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

8月20日,第八屆茅盾文學(xué)獎揭曉。

根據(jù)茅盾文學(xué)獎評委會最終結(jié)果,張煒的《你在高原》等5部作品最終勝出。結(jié)果一揭曉,便在學(xué)界和讀者中引起了巨大爭議。此次公布的第八屆茅盾文學(xué)獎,5位獲獎作家4位是中國作協(xié)會員,這是公眾質(zhì)疑的焦點之一。爭議點還在于,此次獲獎作品中,張煒的《你在高原》長達450萬字,相當于6部《紅樓》,評委麥家表示,自己“咬著牙用一天半的時間把它讀完了?!丙溂摇耙е馈辈抛x完《你在高原》,其余60位評委中只有10多位進行了通讀,更多評委連作品都沒仔細看就評定為獲獎,如此評獎顯然太草率。

早在幾年前,就有專家指出,稱茅盾文學(xué)獎嚴重偏離了獎項的宗旨,已成為名不副實的“矛盾獎”。清華大學(xué)教授肖鷹經(jīng)過多方論證后,批評“茅獎”不僅未能實現(xiàn)國家最高文學(xué)獎的價值,而且基本喪失積極的社會影響和文學(xué)引導(dǎo)作用,希望“茅獎”暫停十年。

看罷相關(guān)報道,不僅又想起去年10月19日揭曉的第五屆魯迅文學(xué)獎。武漢市紀委書記車延高因其創(chuàng)作的《徐帆》等詩歌而遭到炮轟。許多網(wǎng)友戲稱其為“繼趙麗華之后,一顆冉冉升起的新星”,并由此質(zhì)疑魯迅文學(xué)獎的公信力。而車延高表示《徐帆》只是他探索寫詩的風(fēng)格之一,并不代表他全部的作品,此次獲獎的詩集《向往溫暖》也不包括這首詩。

筆者不愿就評獎體制等問題發(fā)表意見。長期以來,我一直關(guān)注各種文學(xué)獎的獲獎作品?;趯υ姼?0年的癡,在車延高獲獎近一年來,不斷地思索有關(guān)詩歌的一些問題:

車延高的詩歌水平到底能不能得魯迅文學(xué)獎?“羊羔體”的存在到底有沒有價值?中國當代詩歌的問題和出路究竟在哪里?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

【從一首詞的院落里出來】

剛誕生的冷落,把我擱在半坡村

風(fēng),掀開舊痛,應(yīng)該叫桃花劫

粉紅色一搖,裝裱出點絳唇

從一首詞的院落里出來,先去燕山亭

又入南鄉(xiāng)子

虞美人恰好十八歲,漂亮的心

拋棄了唐、宋、元、明、清

蘇幕遮手持一剪梅

懷有企圖的眼睛像絕版的蝶戀花

誰的羅帶心結(jié)失戀,一縷相思

鳳凰臺上憶吹簫

此時,祝英臺近,小重山遠,西江月冷

玉樓,年年躍馬長安市

只苦了念奴嬌,鵲踏花翻

攙扶那一抹孤芳自賞的閨怨

惜紅衣,長袖一回回拭淚

直到玉蝴蝶飛遠,望斷處,云收

推第一扇窗

風(fēng)流子,一根海風(fēng)吹玉骨

再推一扇窗

安公子,半邊斗笠收殘雨

深,長安一片月出來了

萬戶搗衣聲驟歇

卜算子從失眠的夢里來,擊梧桐,夜游宮

大唐王朝圓寂,一根指骨蹲在那里

文化,叫它風(fēng)骨

西安人,叫它大雁塔

[那個洗衣服的人呢]

一直忘不了她洗衣服時的模樣

白凈的腿泡在水里

一縷秀發(fā)在額前打秋千

她像畫里的人

那口水塘為她照了許多像片兒

有她撩了頭發(fā)拭汗的一條手臂

有她在水面上走動的一雙眼睛

有她一對酒窩兒里停留的三月

還有她在塘邊涼衣服時那一節(jié)身段兒

也許水塘是一處美麗的集中地

她的魂靈選擇了干凈的歸宿

是自愿去的,為救一個落水的孩子

她被撈起時,裸露的地方很白

像幡紙

一塘的水都在哭

我也在人群里哭

我覺得村子又可憐了

從此丟了一個漂亮的姐姐

我現(xiàn)在回來還是去塘邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

有時會在她坐過青石上坐坐

水一如從前,一層一層浮了過來

那個洗衣服的人呢?她來過嗎

看了車延高的詩以后,覺得他寫的一些詩還是可以的。但是我個人不是很喜歡,因為他寫的白話詩過于直白,語言太直白就不利于詩味的表達。

詩歌一定要有意味,有深度,詩歌是詩人仔細觀察生活后的思考與沉淀。魯迅文學(xué)獎詩歌獎應(yīng)該代表中國當代詩歌的最高水平。而車延高的詩歌創(chuàng)作技巧和水平,在當代顯然算不上最高的。

【徐帆】

徐帆的漂亮是純女人的漂亮

我一直想見她,至今未了心愿

其實小時候我和她住得特近

一墻之隔

她家住在西商跑馬場那邊,我家

住在西商跑馬場這邊

后來她紅了,夫唱婦隨

拍了很多叫好又叫座的片子

我喜歡她演的【青衣】

劇中的她迷上了戲,劇外的我迷上戲里的筱燕秋

聽她用棉花糖的聲音一遍遍喊面瓜

就想,男人有時是可以被女人塑造的

最近,去看【唐山大地震

朋友揉著紅桃般的眼睛問:你哭了嗎

我說:不想哭。就是兩只眼睛不守紀律

情感還沒醞釀

它就潸然淚下

搞得我兩手無措,捂都捂不住

指縫里盡是河流

朋友開導(dǎo):你可以去找徐帆,讓她替你擦淚

我說:你貧吧,她可是大明星

朋友說:明星怎么了

明星更該知道中國那句名言——解鈴還須系鈴人

我覺得有理,真去找徐帆

徐帆拎一條花手帕站在那里,眼光直直的

我迎過去,近了

她忽然像電影上那么一跪,跪的驚心動魄

毫無準備的我,心兀地睜開兩只眼睛

淚像找到了河床,無所顧忌地淌

又是棉花糖的聲音

自己的眼睛,自己的淚

省著點

你已經(jīng)遇到一個情感豐富的社會

需要淚水打點的事挺多,別透支

要學(xué)會細水長流

說完就轉(zhuǎn)身,我在自己的胳臂上一擰。好疼

這才知道:夢,有時和真的一樣

讓熒屏漂亮的武漢女人

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上熱炒“羊羔體”其實本質(zhì)上跟2006年熱炒“梨花體”沒有什么不同。批評者和捍衛(wèi)者雙方的看法也沒有超出2006年的限度,所以這場爭論同樣不會有什么結(jié)果,無論是“羊羔體”還是“梨花體”都從一個側(cè)面說明了漢語白話詩面臨的危機。在威廉斯的《便條》之后,無論是“羊羔體”還是“梨花體”都沒有了原創(chuàng)的意義,它們的出現(xiàn),在某種程度上只能看做是一種行為藝術(shù),當然這種行為藝術(shù)也只是模仿而已。而在“梨花體”之后“羊羔體”就更談不上探索了,這種分行的白話,已經(jīng)完全失去了詩歌的應(yīng)有含義。

“羊羔體”和“梨花體”之所以被讀者和網(wǎng)友調(diào)侃與質(zhì)疑,和這兩類詩體的口語形式有關(guān)。其實自“五四”以來,不斷有以口語入詩的嘗試。但或許因為讀者的不了解,或許人們依然把詩歌視為最高蹈和文雅的文體,導(dǎo)致大家對口語詩歌的不滿。當然口語詩也有“口水化”的風(fēng)險,口語鮮活、粗率的轟擊力漸漸被單純惡搞、發(fā)泄的娛樂精神取代,甚至連顛覆的意義都不具備。聞一多、徐志摩、卞之琳、馮至、穆旦、北島、海子等很多詩人的口語詩,都很精彩,它們凸顯出的不是詩的奇崛之美,而是平易中的深刻。“羊羔體”的口語形式并不是問題,問題是車延高的詩作并不足以代表中國當下口語詩歌的水準。

網(wǎng)友跟風(fēng)仿作成熱潮

網(wǎng)友套用“羊羔體”仿作的話題,從神話人物嫦娥到隔壁的鄰居XXX;從日本女優(yōu)蒼井空,到歐洲球員厄齊爾;從

河北大學(xué)撞人事件,到剛剛發(fā)生的礦難……只要能想到的,都“無一幸免”。

網(wǎng)友作品

《李一帆》

李一帆的帥氣是純爺們的帥氣/我一直想見他,至今未了心愿/其實小時候我和他住得特近/一墻之隔/他家住在西商

跑馬場那邊,我家/住在西商跑馬場這邊/后來他撞人了,紅了/還喊了句“我爸是李剛”。

《蒼井空》

蒼井空的漂亮是純男人的漂亮/因為那是多少宅男的渴望/圓潤而挺拔的乳房/我們一次次把她觀望/天使般的容顏/宅

男們?nèi)ツ睦镒穼?多少個日日夜夜/總把那向往,往那餐巾紙里藏。

其實,漢語白話詩發(fā)展到今天,已經(jīng)到了對于什么是“詩”,都難以判斷的地步。對于同一個文本,有人認為是詩,有人認為不是詩。甚至是詩人,詩評家中間也會存在這種分歧。

我們真正需要關(guān)注和思考的是漢語白話詩的前途?,F(xiàn)在的白話詩處境很尷尬,一方面越來越邊緣化,讀詩的人越來越少,一方面又空前的“繁榮”——寫詩的人越來越多,各種詩歌主張和探索也層出不窮。但過于“多元”的背后也存在著隱憂,當什么都可以被稱作是“詩”的時候,詩本身也就被解構(gòu)了,詩也就不存在了。

所以詩歌界應(yīng)來一次“二次革命”,對詩歌進行一個“大規(guī)范”,使我們的作者和讀者就中國詩歌文體達成共識,讓詩歌回歸詩歌。

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