－－再讀《共產(chǎn)黨宣言?序》

又找來了一本老書——共產(chǎn)主義經(jīng)典文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言?序》，讀兩三遍后，覺得有話說，有話想說。

毫無疑問，《共產(chǎn)黨宣言》不只是科學(xué)社會主義的一部綱領(lǐng)性文件，而且是人類文化史上的一部經(jīng)典文獻(xiàn)。經(jīng)典往往閃耀著深邃的思想光芒，能夠長期帶給我們思考和啟迪。序言雖短小，卻是大文章。近來，我在翻閱《共產(chǎn)黨宣言》序言時，這樣的感覺尤為強烈。

記得中學(xué)時代學(xué)了一篇恩格斯《在馬克思墓前的講話》，對馬、恩在共同奮斗中結(jié)下的深厚友誼深表欽佩。不久以前，在書攤上淘到了一全套1952年版的《資本論》（共三卷）這個大部頭，是王亞南先生校譯的，該書收錄了自1872至1893年間長達(dá)21年之久為馬克思與恩格斯（以下并稱時簡稱“馬、恩”）聯(lián)合署名的序，也在譯著中找到了當(dāng)年老師重點教授的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心章節(jié)，似曾相識又闊別已久。所以讀到《共產(chǎn)黨宣言》就顯得很親切，細(xì)細(xì)品讀，諸多體悟與感喟直沖喉嚨，需要吐一下,不吐不快。

其一，把握思想內(nèi)核，才能真正認(rèn)識經(jīng)典。有人認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》不符合眼前的實際情況，或者說，它已經(jīng)過時，失去了現(xiàn)實意義。應(yīng)該看到，任何作品都有其獨特的時代與地域背景，既不可能概括千秋萬代，也不可能放之四海而皆準(zhǔn)。對待經(jīng)典，重在看它的思想內(nèi)核。文中寫道，“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》所闡述的一般基本原理整個說來直至現(xiàn)在還是完全正確的?！薄啊缎浴返娜蝿?wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡”。馬、恩運用歷史唯物主義的觀點，透過歷史發(fā)展的脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然趨勢，從而得出這一結(jié)論?！柏灤缎浴返幕舅枷搿鄙踔脸蔀榱嗽撔蜓缘闹饕獌?nèi)容。盡管《宣言》問世100多年來，資本主義制度仍然取得了一些發(fā)展，但并不表明，歷史發(fā)展的軌跡得到任何絲毫的改變。

其二，堅持理性思考，在自我否定中完善。如前所述，形勢、條件在不斷變化，經(jīng)典所闡述的思想也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)?！缎浴分赋觥澳承┑胤奖緛砜梢宰鲆恍┬薷摹＿@些基本原理的實際運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，馬、恩也多次重申了《宣言》有關(guān)思想與時俱進(jìn)的必要性。正是這種理論的指導(dǎo)，俄國先進(jìn)分子聯(lián)系當(dāng)時的實際取得了十月革命的勝利；也正是這種理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人利用馬克思主義的基本原理與中國國情相結(jié)合，常用常新，與時俱進(jìn)，取得了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)的一個又一個勝利；也正是這種理論的指導(dǎo)，共產(chǎn)黨人在遇到眾多困難和挫折時并沒有嚇倒，而是愈挫愈奮，不斷積累經(jīng)驗，不斷總結(jié)教訓(xùn)，在理想中奮進(jìn)，在追求中求索，在忠誠中踐諾，在奉獻(xiàn)中永生。共產(chǎn)主義的理論歷經(jīng)列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的總結(jié)提煉中逐步完善和發(fā)展。我們只有學(xué)到基本原理，并適之于現(xiàn)階段的歷史任務(wù)，續(xù)寫輝煌歷史的下文。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其三，文風(fēng)簡潔明了，必定會有恒久魅力。時下許多文章，確如懶婆娘的裹腳布，又臭又長。洋洋灑灑，空洞無物，既看不出什么觀點，也沒有多少信息量。看看經(jīng)典作家的文字，簡潔、樸實，沒什么花花草草，這樣的文字，非常精煉，耐讀！文不在長在有魂魄，字不在多在有精髓，透過經(jīng)典，或許我們能夠更明智地對待文字，養(yǎng)成更良好的文風(fēng)。

其四，贏得真摯友情，人生因之更加美好。馬克思被譽為“二十世紀(jì)影響世界最深的人”，恩格斯是偉大的社會主義理論家和作家，兩個人都學(xué)識超凡，貢獻(xiàn)都很大，歷史地位都非常崇高，但他們兩人間的友誼非同尋常。他們的合作偉大而且前無古人。從《宣言》序言可以看出，他們之間有著純潔、高尚的友情。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中寫道：“馬克思——這位比其他任何人都更應(yīng)受到歐美整個工人階級感謝的人物——已經(jīng)長眠于海格特公墓，他的墓上已經(jīng)初次長出了青草?！痹隈R克思逝世后出版的《宣言》序言中，恩格斯幾乎無一例外地強調(diào)了馬克思對《宣言》的偉大貢獻(xiàn)，他在序言指出，貫穿《宣言》的基本思想“完全是屬于馬克思一個人的”，“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我終究認(rèn)為必須指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的”。

其五，樹立科學(xué)發(fā)展觀，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價值?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足我國國情、總結(jié)經(jīng)驗，立足發(fā)展而提出來的。經(jīng)過20多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得了一定的成就，但是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑發(fā)生深遠(yuǎn)的重大變化，而我國仍然處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)的矛盾沒有變。所以改革開放，走科學(xué)發(fā)展道路，努力開創(chuàng)中國特色社會主義已成為我們發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。發(fā)展，對全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義。全心全意為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨，作為我們財政社會保障工作者更要以發(fā)展的觀念來搞好保障工作，為打造好“和諧社會”盡一份力，努力創(chuàng)造良好的服務(wù)環(huán)境，高效、廉潔的工作作風(fēng)，想困難群眾之所想，解弱勢群體之所難。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到，科學(xué)發(fā)展觀是與《共產(chǎn)黨宣言?序》一脈相承的理論，代表著共產(chǎn)主義在中國發(fā)展的新階段?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的突出成果，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解，對中國現(xiàn)階段任務(wù)的科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探素和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，有著非常重要的意義，堅持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的必然選擇，作為一名財政社保人，要學(xué)會統(tǒng)籌人力、財力、物力，實現(xiàn)資源的綜合利用，促進(jìn)社會事業(yè)更快、更好地發(fā)展；要以人為本，維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，把人民滿意不滿意，人民擁護(hù)不擁護(hù)作為衡量我們改革發(fā)展穩(wěn)定工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有關(guān)心群眾、愛護(hù)群眾，讓群眾有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，才能凝聚人心，齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝和推動我們的事業(yè)全面發(fā)展。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀要解決的是體制、制度問題，解決統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的問題，這就是我國現(xiàn)階段的發(fā)展道路和發(fā)展模式。

不同的年代，同一部經(jīng)典，樸實的文字，短短的序言，折射出許多耐人尋味的思想，讓我們深深領(lǐng)悟著經(jīng)典的魅力，這就是我讀《共產(chǎn)黨宣言?序》的一些體會。

武漢科技大學(xué)黃家湖校區(qū)南十樓417室

2010.4.29

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