生死亦大矣
清明節(jié)的時(shí)候,心里有一種沉沉的感覺(jué),想寫一些感想,后來(lái)覺(jué)得沒(méi)有激情,就不寫了,4.28列車事故后有一種沖動(dòng),想寫一下,又覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間;后來(lái)地震了,所見(jiàn)所聞,有種感動(dòng)可能今后很少能體驗(yàn)到,不得不寫一下。
4.28不用說(shuō),我坐火車回家都經(jīng)過(guò)那里,原本最安全的鐵路客運(yùn)也會(huì)死那么多人,讓人恐懼。汶川沒(méi)有去過(guò),但是我在地震前幾天到過(guò)清平,那里距汶川很近了,說(shuō)是要在那里養(yǎng)品牌雞。那里有很多銀杏樹(shù),峰巒疊翠,空氣清新,同去的人說(shuō),退休后在這里買個(gè)房子,冬暖夏涼,真是養(yǎng)老的好地方。我望著遠(yuǎn)處連綿不斷的山巒,問(wèn)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)人說(shuō),再向那邊走,就到什么地方了?他說(shuō),就是沼澤和草地還有雪山,紅軍長(zhǎng)征就是走的那些地方。地震后清平有些地方到了“山河改觀”的地步,清平有很多磷礦,地震時(shí)很多人被埋在礦下了。從清平沿著山間公路出來(lái),就是漢旺,一個(gè)位于青山腳下很富有的鄉(xiāng)鎮(zhèn),地震中也被完全破壞了。
地震給人一個(gè)感覺(jué)就是:生命太脆弱了。當(dāng)我面對(duì)一堆廢墟,周圍的房屋大都完好,我不禁疑惑:這曾經(jīng)是一所奪去幾百個(gè)孩子的學(xué)校嗎?還有那些看來(lái)被翻過(guò)的廢墟上,扭曲的羅紋鋼,碎裂的混凝土夾雜著花花綠綠的破碎的衣服,床單,窗簾,那些不曾經(jīng)是家庭的日常用品嗎?很好的汽車扔在路邊,蓋滿塵土,它們的主人在哪里呢?再遠(yuǎn)望那塌方的山坡,看看腳下裂開(kāi)的大地————既然連山川大地都靠不住,這世間還有什么可以稱的上永久?
我記得《泰坦尼克號(hào)〉〉上有這么一個(gè)鏡頭,當(dāng)洶涌的海水破窗而入時(shí),一對(duì)老夫婦安靜的躺在床上。那根本不可以用什么視死如歸來(lái)形容,那種感情已經(jīng)超越了生死,把生看成一段往事,把死看成一種歸宿。對(duì)生死這件事上,人是多么地難以理解,這就是人的靈性之所在。人是多么的向往生,懼怕死。的確,如果連自己的生命都不熱愛(ài)了,這個(gè)人還能愛(ài)什么呢?但有時(shí)選擇死亡也可以贏得尊重,這世上的確有輕生死重大義的人。為了讓學(xué)生先走而遇難的老師,也許在死亡的那一刻,他們根本沒(méi)有考慮到死亡。被埋在廢墟下,抱著孩子的母親在死前用手機(jī)寫下:孩子,如果你活著,你要記住,我是愛(ài)你的。在母親看來(lái),愛(ài)比生命更重要。
譚嗣同在變法失敗后,本來(lái)有逃生的機(jī)會(huì),但是他卻選擇了就義;對(duì)于屈原的死,只能說(shuō)“九死而無(wú)一悔”。
死是什么?有本書上說(shuō),死不是死者的不幸而是生者的不幸;死是清涼的黑夜,死是無(wú)夢(mèng)的睡鄉(xiāng);死是遠(yuǎn)離平衡點(diǎn)的平衡;死,就是什么也不知道。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
死難道僅僅是什么也不知道嗎?宋代一位詩(shī)人的詩(shī),讓人深深的體會(huì)到的是一種無(wú)奈和傷感:
南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑。
日墓狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前,
人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉。
墳地狐貍出沒(méi)的荒涼和父母膝下兒女燈前的溫馨形成強(qiáng)烈的反差,想到祭祀的酒,九泉之下的人又何曾喝的到呢?
王羲之在他的《蘭亭集序》里,闡述了自己對(duì)生死的觀點(diǎn),他說(shuō),把生與死看是一樣,把長(zhǎng)壽與短壽看成是一樣,都是很虛誕的,讓我們想起“永遠(yuǎn)活在心中”,“永垂不朽”類似的話是多么的蒼白無(wú)力。他把生死的問(wèn)題概括為一句話就是:死生亦大矣。的確這樣,生與死只不過(guò)是人生一件大事而已,其他的話就不要說(shuō)了,說(shuō)也說(shuō)不明白。
死的悲痛和凄涼讓人更能體會(huì)生的寶貴,但愿人長(zhǎng)久,當(dāng)我們以博愛(ài)之心看這個(gè)世界時(shí),真的希望每個(gè)人都能幸福的生活,這種幸福是每個(gè)人心里的幸福而不是別人眼里的幸福。
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