殘陽如血
記得古詩《古意》里寫到,“向晚意不適,驅(qū)車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏?!边@是對傍晚最好的描寫,美麗中有一些悲愴!
站在頂樓,憑欄遠(yuǎn)眺,正值傍晚,只見紅霞滿天,真有毛主席詩詞中的“殘陽如血,蒼山如?!钡母杏X,太陽掙扎的沉下去了,大有偉人辭世般壯烈。良久,紅霞隱退,天際一片灰白。是偉人走后留下的空白嗎?我的心也為之一顫,??!這血色的殘陽不正是英雄離去那一剎那的寫照嗎?它是屈原投身汨羅江的決絕、是荊軻蕭蕭易水的壯烈、是霸王烏江一刎的凄婉悲情嗎?悲劇也是一種美,更使人感喟,蕩氣回腸。
此時我又陷于一種茫然,短暫與永恒、生命與信念、美麗與悲壯,我不知何去何從,每一種對立的事物又都有其合理性,于是我重新審視了中國的傳統(tǒng)思想,統(tǒng)治中國思想的無非是儒、道、佛。他們是中國思想的精髓,它們既對立有統(tǒng)一。
道家的思想是無為,順其自然,不拘小節(jié),雖博大但疏于周密,不懂得謹(jǐn)慎凝重,因而顯得消極,恬淡而不善于抓住機會。
佛教似乎遠(yuǎn)離政治,他要求四大皆空,看破一切,鄙視人俗,卻不知自己身在紅塵,欲海無涯,何必強求。
儒家雖通達(dá)濟世,攘斥佛老,它維護(hù)j君權(quán),忽視民意,卻不知人治則暴,講理性卻又忽視了人的情感。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
昏昏然,茫茫然看花了眼,求明君治世,常難遂人心?
那什麼思想是治世的良方哪?————是民主,
一千多年前陶淵明設(shè)計過它,
一百多年前,孫中山實踐過它,
但民主對中國人來說一直是奢侈品,因為人們已習(xí)慣了人治。
遠(yuǎn)望蒼山,心潮澎湃。品落日融金,嘆人生匆匆??催h(yuǎn)山村落,炊煙縷縷,寒鴉點點,不知是詩意,還是陣陣凄涼?、、、、。
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