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謁黃花崗公園

2013-04-25 14:56 作者:風(fēng)中的華爾茲  | 9條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

林覺民《與妻書》的泣血陳情與慷慨大義,讓我到羊城后必去黃花崗七十二烈士墓看看。黃花崗,舊稱紅花崗,因同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微先生覺“紅花”不及“黃花”(見其所撰《諮議局前新鬼錄,黃花崗上黨人牌》)渾厚遂改,見紅花崗青草白地為凈土,故選定在此。當(dāng)時(shí)這里處廣州城東郊,現(xiàn)今早就發(fā)育成成熟的住宅商業(yè)小區(qū),滄桑幾變可見一斑。翌年辛亥革命,廣州軍政府撥款在原黃花崗七十二烈士墓增舊制,成烈士陵園,后多次有華僑募款修園,至1935年有現(xiàn)今規(guī)模,同時(shí)陸續(xù)有數(shù)人下葬此處,供后人合祭,但七十二烈士墓仍為主體。

舉事失敗后,清末政府將革命黨人陳尸于咨議局前曠地,示起義者死相慘狀以儆效尤。說到這,頓覺得人世的好笑,居廟堂之高來看,這些人清末是逆賊,后來是“反革命分子”,現(xiàn)在是“顛覆國家政權(quán)罪”,而后世來看尊之以“先烈”,現(xiàn)在新聞?wù)f法是“反政府武裝”,美國邏輯是“異見人士”。這次起義按歷史教科書的說法,更加激起人們對(duì)清政府的不滿。黃花崗起義死亡人數(shù)不止七十二人,實(shí)為百來人,為這次起義提供方便的估計(jì)更多。舉事雖雄壯,但善后收尸核實(shí)一樣是雄壯之事,甚至是掉腦袋的事。善后收尸的妥當(dāng)也可見后人的重視,日軍侵略仍重視為其捐軀的軍人尸首,美國大片不少見搶奪美軍尸體。潘達(dá)微先生收集革命黨人的尸首實(shí)在為肝膽義人之舉,在當(dāng)時(shí)也是頂風(fēng)作案。1929年潘先生病逝香港,1951年廣東省人民政府將其骸骨移葬在七十二烈士墓旁,碑后是其于1921年所撰《自述》,追記收殮烈士遺骸的詳細(xì)經(jīng)過。讓先烈得以安寢的人與先烈一等榮耀。

憑吊七十二烈士之情不表,只說我看到的這陵園里的墓。大門為線條剛毅的石坊,簡潔沉穩(wěn),沒有貼上仿大理石瓷片,據(jù)載為現(xiàn)政府八四年建,坊頭書著“浩氣長存”,入園是石拱橋,兩旁泮池各置一仿羅馬噴泉,皆花崗巖身,經(jīng)年風(fēng)蝕淋一副粗獷模樣,為民國年間砌,現(xiàn)在為需小心注意的文物。往內(nèi)是舒緩拾階而上的小坡,滿目長短不一的石階,道旁安有兩立像,道肩植森森青柏,不多想光這安排就覺得沉心靜氣,訴悲憫憑吊于風(fēng)物,足以感化前來觀瞻的人心。最后一階的空地里樹兩支石燈,默然,想里點(diǎn)上火,夜黯點(diǎn)光如訴往事。

七十二烈士墓碑立于一小土包上,仿若緩丘上一老者,上有墓亭頂如懸鐘,下邊叢葬著革命者的尸骨,沒辦法分開逐列,只能合丘立碑,七十二人姓名鄉(xiāng)籍由右側(cè)的涼亭樹碑道明。這令我想起游憑祥友誼關(guān)關(guān)口城墻的萬人墳,參與大事的小民如果能得七十二烈士的合葬墓也有幸了,人世大多這類“萬人墳”而已,無怪人終想汗青留名。墓碑花崗白,外圍以峻黑鐵鏈欄護(hù),墓體腳下置有石案,供時(shí)節(jié)祭拜瓜果紅燭列放。墓后是章炳麟撰寫的“締結(jié)民國七十二烈士紀(jì)功坊”。坊身正面題著“浩氣長存”“孫文敬題”,孫文的字上墻耐看,有隸書味,圓潤厚重,坊頂中間用72塊長方形石塊橫列成崇山形的“獻(xiàn)石堆”,象征72位烈士,上頭立著小尊自由女神像。美國欲推普世自由,也不是沒有緣由,各地追求自由者都不自主想自家也立個(gè)女神像。紀(jì)功坊后立《廣州辛亥三月二十九日革命碑記》連州青石碑。碑文長達(dá)3000余字,詳敘廣州“三·二九”起義及陵墓修建的掌故,以及86位烈士的玉碎壯行。此地坐北朝南,靠丘好放眼,又有大樹蔭蔽。又想一事,咱們共和國元老安放的八寶山公墓,曾是明清太監(jiān)葬地。

入左側(cè)安寢的還有楊先逸、史堅(jiān)如、馮如等,都經(jīng)孫中山特許,墓身大小不一,但總不會(huì)離譜,我家鄉(xiāng)有毛澤東妹妹毛澤建的陵墓,碑大嚇人。墓碑大多有祭文,多為文言文,撰文者舊學(xué)功底極好,而碑文多為手寫正書,命鐫刻于碑上。小時(shí)學(xué)書臨帖,總疑碑刻哪能如此之好,而見這些碑文才信然。舊學(xué)在做祭事上極有莊重味道,絕非白話文、機(jī)刻字的輕松少敬意。墓碑多鑄成導(dǎo)彈或子彈形,與南岳忠烈祠相類,下大上小直指上空,品味肅穆,與蘇州虎丘、杭州西湖的古墓相比,這應(yīng)該是西風(fēng)入境后的品味。碑材多粗糲,碑文底青黑,砂礫細(xì)密,鐫刻筆跡深入,再描以漆,想這碑石過百年全身蒙灰也氣質(zhì)不凡,不似動(dòng)輒施碑以拋光大理石或花崗巖,機(jī)刻字的粗制濫造,經(jīng)年壞蝕再重立新碑,看起來光燦燦明晃晃嶄新極了。民國墓碑肅穆但近人,貼臉湊看,也不生怠慢。古來強(qiáng)調(diào)文以載道,殊不知物更能載道。這是我看過的革命家的墓地最讓我心服的一個(gè)。法國巴黎有一景點(diǎn),是圣賢群墓,西人有參拜圣賢墓汲取靈感的習(xí)慣,而對(duì)墓碑的打造也極為講究,供后人流連托思。這里的墓也可供細(xì)看,細(xì)看往生者的碑文,也細(xì)看樹碑人的心血。

有的墓碑還外造墓亭,墓亭為中西糅合風(fēng)格,糅合的是否合宜我品鑒不出來,總之比現(xiàn)下鼓吹皇家風(fēng)格,復(fù)式結(jié)構(gòu)的墓地,還是值得看許多。墓地里有幾處空地,有的可做小演講臺(tái),也可作小眾湊樂臺(tái),其中一處書“與眾樂樂”。造園人的初衷應(yīng)該希望后人不僅僅是憑吊,還能來此游玩,游玩更兼品評(píng)墓碑,墓地肅殺之氣少卻許多,更添許多人情味。但并沒有給鬧遭遭的游樂場開辟足夠的地方,也沒見廣州市政府引入游樂設(shè)施來搞活經(jīng)濟(jì),創(chuàng)造收入,粵人做事有法啊。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

墓碑還有些小細(xì)節(jié)值得玩味,有一處“援閩粵軍陳炯明立石”的刻文旁邊有一道鏟去的印記,又有兩處撰文的人名材質(zhì)與碑文其他處不一樣。應(yīng)是后人改動(dòng),但出于何目的,所改人是誰,里面應(yīng)有著故事。在墓地散步的人大多說著粵語,雖我聽不懂粵語,粵語配著這陵園,卻顯著歷史的滄桑與現(xiàn)世的安好。

陵園的主道上聚著一群帶著學(xué)步孩子的老人,往事并不如煙,化作上穹慈憫的日光,又想起林覺民《與妻書》里“吾汝至,所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國,卒不忍獨(dú)善其身!嗟夫!巾短情長,所未盡者尚有萬千,汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾,其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!一慟!”,當(dāng)年喋血的先烈并不是如何的高大全,作為太祖父輩的他們,只為著后人們能現(xiàn)在這樣的聊孩子聊生活玩耍,夜幕降臨華燈初上就各回各家,相約明日。

寫于廣州京溪街

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謁黃花崗公園的評(píng)論 (共 9 條)

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