一

犬論

常于門外見(jiàn)雙犬，望人至，皆搖首擺尾，作乞憐狀，加以悲聲。余過(guò)，常以足蹭其頭，其歡喜甚盛，愈加殷勤，皆伏于地，乞憐狀更甚。余惱之，遂走。繼而，聽取吠聲一片。

此犬非尤物也，見(jiàn)人憐之，即喜之，見(jiàn)人不憐己則恨之，欲相撲也，此之謂畜生，乃實(shí)也！

人若有此德，乃小人也。小人者，見(jiàn)其利，遂好，不見(jiàn)其利，遂惱，此乃小人可恨之處也！子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也！”此語(yǔ)不應(yīng)含女人，然小人難養(yǎng)卻為實(shí)也。

君子不立于危墻之下，君子亦不可立于小人之前也！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二

論敬

或曰：“于世者不可懦氣，更不可傲氣。”此乃喻之于世人應(yīng)不卑不亢于人也！

孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。”此至理也！實(shí)則，敬人者，亦為自敬者也。敬人方能受人以敬，自敬方可育己之敬于人也。

或以其尊而無(wú)視下階之人，乃小兒也。夫敬人者，非僅敬尊于己之人，乃敬天下之人者也！只敬尊人，非敬人也，乃媚人也。大凡媚人者皆有求于人者或?yàn)榻杵鋭?shì)者，此敬不誠(chéng)，菲敬人也，君子以此敬為辱也！

三

君子之樂(lè)

孟子曰：“君子有三樂(lè)，一樂(lè)父母俱存，兄弟無(wú)故；二樂(lè)仰不愧于天，俯不怍于人；三樂(lè)得天下英才而教育之?！泵献诱?，圣人也，有此三樂(lè)不足為怪。余以為，君子有一樂(lè)可也。此樂(lè)乃為孟子所曰第二樂(lè)也！父母俱存，兄弟無(wú)故，君子亦難為也，乃天定也。孟子之三樂(lè)，凡人不可為也，故君子可缺此樂(lè)，但應(yīng)有此心。然仰不愧于天，俯不怍于人，可自為也，而其亦難矣。世人多為愧于天地之人，難免要為祚于人之事，故君子亦難當(dāng)也。

人可為君子，可為小人，皆于人心也;心也，性也;性也,習(xí)也；習(xí)也，任可自養(yǎng)也。故人人可為君子也！

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