小時候，鄰家的伯伯家有這樣的一幅水墨“難得糊涂”，其字力度撥挺拔，霸氣十足，字體娟秀不已，對于水墨頗感興趣，而對其于其文，“難得糊涂”卻不太懂，不是力求精，聰與博，怎么人生也可以另行糊涂之道，不是有同笨，呆之感嗎？我心中一陣納悶！

我把我的疑惑告訴了他，他意味深長一番，然后說“是的，聰明故好呀，萬事則變，變則通，世事當處于極端化，適值糊涂時，糊涂也是一門學問呀！你現(xiàn)在小，也許不太明白，等你長大了就知道其中的道理！“說完，他又佇立在畫前那樣的品味著，似欣賞一件珍世品一般！

隨著年齡的增長，世事的變化，慢慢在一些事情中領會其意，一次，在查閱資料時，看到對于，難得糊涂這樣的解釋：聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也，這句話文義，似乎喻人凡事不要太認真，得過且過，所謂‘不癡不聾，不作阿家翁’的另一注解。加以句讀，聰明者有俗庸之智慧，有賴于人的先天遺傳和后天的環(huán)境教育，才能培養(yǎng)成完美的性格，是以人欲聰明并不容易。”蘇蘇東坡詩云：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。”所以，聰明人難做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有兩種：一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉(zhuǎn)入糊涂’了。根據(jù)鄭板橋的這種性格和心理結(jié)構(gòu)，出污泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是一種痛苦與折磨。聰明人如基于良知道德有所為，而要他裝作糊涂而無所為，的確很難。所以徐蘭州認為：“鄭板橋這段感慨‘難得糊涂’的題書，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識分子從政，在專制制度腐敗政權中無法展現(xiàn)宏志的一種抗議之聲。它具有為所當為的失敗涵義，不可為而為的膽識。因此，這種‘心理調(diào)節(jié)’乃是‘試圖把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暫安寧。

于是在潛意中對于糊涂之意慢慢理解！

一次，與一位嗜茶者攜同去一間茶道拜訪，茶坊是教授利用業(yè)余愛好去開張的，以茶會友，有著共同喜愛去品味茶經(jīng)，茶文化的內(nèi)涵所在，這是一家邊鎖小店，很有復古的形式風格兩側(cè)水墨對聯(lián)，由于是晚上所以沒有太多的去關注內(nèi)容究竟是什么。對于新鮮事物盡顯眼前，于是喜歡觀察室里設計的一切，茶坊里大多是茶葉，這些茶葉有千張，差不多有二十多年，在室里紅色掛起弄起開門紅的感覺，茶葉羅列著，另一面，則一份關于茶坊介紹的報紙，有些陳舊，但也可清晰看出這位教授的德高望重，并不是一味去追求金錢，而是為大眾蒂造一個飲茶環(huán)境。共同討論茶文化的流傳與繼承！另一道間，是一緊緊相擁的青竹，給人一種靜心，靜氣的感覺！此時教授招呼我們?nèi)胱瑸槲覀冋逯瑁?ldquo;這是烏龍，剛開始喝烏龍靜下氣，放松以舒心！”

“這里有很多竹，渲染氣氛的嗎？”我問著( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“是的，竹子好呀，人得向竹學習！竹的精神可貴！”他笑著邊斟著茶！

“團結(jié)，虛心嗎？”一位茶友問著。

“不錯，你們知道嗎？現(xiàn)在有一種精神是叫`笨`，人得笨，非笨，不好呀！他這么一說，更引起了我們極大的興趣！

一想起他這么一說，我似乎想起小時候的那幅水墨，于是，我問“這話是怎么說？”

“笨，竹與本；做人，得向竹學習；笨，竹子的原本面目。竹子生長在一起是團簇，不分散，很是團結(jié)；竹，一節(jié)一節(jié)是空心，虛心學習，勇于突破。如果人有十分支配，你們該如何給`笨`分幾分？”他笑著，然后又給我們講起了茶經(jīng)！

他的話，我深深的回味著，似乎真的明白了什么，“難科糊涂”，“笨”，是一種精神，將其置于工作與學習之中，又何曾不好？“聰明難，糊涂尤難，由聰明面轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當下安心，非圖后來報也”鄭板橋的心在輕輕吟唱，為這種精神而謳歌！

適值糊涂，是值笨，人有時糊涂一次，在處事上又何曾不好！

很多收上寫了一些關于招聘的信息，好多人是投機取巧，其結(jié)果當然沒被人事錄用，而那些本質(zhì)本份的人常常受到一些大型企業(yè)的青睞，一次人事招聘會，群英如云，都是一些應聘管理人員的精英，他們一邊高談闊論，自己的管理機構(gòu)的本領與計劃，就是因為一片紙張，他拾起，同樣的應聘者，在當時人們也許笑他傻，他又不是他的本職工作，去做那點小事做什么，可就是這么巧，此人得應聘此項目機構(gòu)高級管理人員，其因：如果小事不管理好，又何曾管理大事！看吧，時代在進步，人才在進步，本著老實本份的人要的還是最初，一分笨，一分簡單，一種糊涂，社會還是會投來欣賞的眼光！

適值糊涂，關鍵在于本質(zhì)的要求！

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