來自血液又要高于血液

——王蒙詩歌美學(xué)斷想

近年來小說家“混入”詩壇，時(shí)有所聞。而引發(fā)較大談鋒的，恐怕首推王蒙這位以《組織部新來的年輕人》出名的小說家。這里，筆者不想“人云亦云”，對(duì)此只能冷靜地反思，獨(dú)立地評(píng)判。

讀王蒙的詩，明顯感到他小說的筆致色調(diào)，諸如幽默、俏皮、犀利、冷峻、機(jī)智等等，已在不同程度不同層次上在其詩作留下烙印。而這恰好構(gòu)成他獨(dú)具個(gè)性的“唱腔”——蕩溢冷靜深沉而又輕松活潑的音響。但就他的《晨與夜》（見《中國作家》1986年第4期）來看，我遺憾地發(fā)現(xiàn)這位小說家的局限與缺陷：在詩的總體構(gòu)思上，他的整體意識(shí)與把握能力似乎不強(qiáng)；在詩歌觀念方面，他彈奏的“五十年代豎琴”難免有點(diǎn)老化；在結(jié)構(gòu)形式（包括意象的排列組合）上，浮現(xiàn)刺眼的匠氣；在抒情方式上，似乎呆滯古板；在語言畫面上，還不夠凝練純凈。一言以蔽之，也許是理性過盛，詩意不足。因而我讀王蒙的詩，總感到不太純粹，缺乏審美愉悅性。于是我推想，王蒙是為寫詩而寫詩。果不其然，他以理性取勝的詩，顯得勉強(qiáng)，不夠自然，缺乏感染力。

諸如《晨》這一首詩，挑揀出“石頭咀嚼著不被擊穿的痛苦”、“小號(hào)吹晴了我的你”、“郵寄出一片小的寧靜”這樣凝重清新的意象化警言妙句，余下的大都流于平淡，整體上力感不強(qiáng)。而象“丁香波沙春天不會(huì)老”這樣簡單比附的詩句，嗅不出現(xiàn)代意識(shí)的異香溫馨。可見，這樣的“晨”沒多少新意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而以“夜”來說，諸如“你就在遠(yuǎn)處/早已約好了相遇/當(dāng)我走近/你卻走開”，這樣的場面，雖然有點(diǎn)朦朧美，但又給人似曾相識(shí)之感：表現(xiàn)人與人某種若即若離亦近亦遠(yuǎn)亦冷亦熱的情態(tài)意趣。而象“湖水在早熟的西瓜里/等待超度”這樣的想象（錯(cuò)位法），簡直有點(diǎn)怪誕，卻又沒有多少內(nèi)蘊(yùn)（哲學(xué)意識(shí)）。而這首詩的結(jié)語：“藝術(shù)/死一樣殘酷/生一樣雍容”，顯然是小說家思維方式的產(chǎn)物：客觀如實(shí)的觀照與演示。作為現(xiàn)代詩人也許會(huì)把這種“正統(tǒng)”的意念顛倒過來：“藝術(shù)/生一樣殘酷/死一樣雍容”。這并非神經(jīng)錯(cuò)亂，而是更深層更內(nèi)在的藝術(shù)傳達(dá)。由此可見，小說概括化（典型）與詩歌抽象化（象征）的微妙差別?？梢姡@樣的“夜”喪失新的刺激誘惑力，也因此而缺乏可讀性，及回味的余地。

我們?cè)賮硗敢曇幌隆?a target="_blank">回憶》。也許它五臟六腑健全，但壯實(shí)得近乎呆板笨拙，整飭得擠走了靈氣，抑制了血管自由流動(dòng)的活力生機(jī)。這里幾種比附——“回憶”是“銹”，是“草”，是“渴”，是“山”，理性過盛，筋脈未能在情緒內(nèi)驅(qū)力的統(tǒng)攝下，構(gòu)成有血有肉的立體音響，流于平面化，失之于層次的板結(jié)。如果此詩沒有“回憶就回憶了/不知道是什么”這樣不太確定的內(nèi)心獨(dú)白（有一定容量的暗示），那么“回憶”也許就枉然了。詩的最后一節(jié)可有可無，而從另一個(gè)角度：“回憶是現(xiàn)實(shí)的/現(xiàn)實(shí)即刻成了回憶/是詩”這一節(jié)，明顯散文化，不太象詩。這里時(shí)空盡管倒錯(cuò)，昭示的現(xiàn)實(shí)生活也在變化發(fā)展，但籠繞冠以“詩”字，則屬于理性（邏輯演繹）簡單的渲染與概括，缺乏情感沖擊力，因而也難以叩動(dòng)讀者心扉，這種表層理性，繆司是不感興趣的。

總之，王蒙展開多元化創(chuàng)作，并順利擠進(jìn)詩人行列，而且?guī)е鴤€(gè)性化的聲音，這是難能可貴的。但作為理性的自覺者，如果達(dá)不到“迷狂”的極致，讓讀者感受他的詩歌既來自血液又高于血液，那王蒙的創(chuàng)作難免理性淹沒詩意。因?yàn)樗睦碇强偸菓?zhàn)勝了激情？況且找到平衡點(diǎn)也不容易。于是乎，王蒙只能自我揚(yáng)棄——“等待超度”吧，但愿這種“現(xiàn)實(shí)即刻成了回憶——是詩”！

1986年9于草于普寧

1996年9月改于廣州

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