話說(shuō)知音
滿世界的人都在說(shuō)知音難覓,沒(méi)有人懂得自己?!跋嘧R(shí)滿天下,知心能幾人?”成了人們常言之話。
又有人常說(shuō)“對(duì)牛彈琴”是牛的錯(cuò),怪牛不懂人的心聲。我說(shuō)“對(duì)牛彈琴”是彈琴之人的錯(cuò)。是你把自己的意志強(qiáng)加于它,擾了它的清凈與恬淡。本不是同類,何來(lái)相交!
所以說(shuō),有時(shí)候知音難覓是自己造成的。
流傳千古的知音典范,莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期了。
才子俞伯牙張帆遠(yuǎn)游,縱情于山水之間,中秋之夜,偶遇狂風(fēng)暴雨,停船于山崖之下。待風(fēng)平浪盡、雨盡云開(kāi)之際,撫琴一曲,卻不期然地遇見(jiàn)了打柴之人鐘子期。幾番問(wèn)答,再以琴試之,又詢其志,從全無(wú)客禮到待若上賓,最后乃至頂禮八拜,成就兄弟之好,生死之交。俞伯牙摔琴謝知音成了流傳千古的佳話。
如果伯牙不彈琴,怎會(huì)遇見(jiàn)鐘子期。如果鐘子期聽(tīng)琴而不表達(dá)自己的思想,伯牙又怎知子期懂他的琴、懂他的意。那么,這一段佳話便永不能成就。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
伯牙貴為上大夫,肯俯身相交于子期,不因地位的高低而忽視其才華,因其才、其德、其志而相交。子期雖是打柴之人,卻不失其志,榮辱不驚,不為仰攀,只為知心。這樣的境界,真的是千古難覓!
有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”雖說(shuō)這是寫(xiě)廬山風(fēng)景的詩(shī),我看把它比作寫(xiě)人的詩(shī)也合適。每個(gè)人都是多面性的,也許,我們用其一生,也不能看透一個(gè)人。
我們站在某一點(diǎn)看某一人,因他所表現(xiàn)出來(lái)的一面,也許被撥動(dòng)心弦,也許沉醉其芬芳,也許生死相許。
但是,你的好奇心讓你繞到他顯露出來(lái)這一面的背后,看到的有可能是另一番景象。于是,就有了痛苦,就有了遺憾。
我們說(shuō)知音難覓,實(shí)際上是因?yàn)榭偸窃谧穼ね?a target="_blank">美的感覺(jué),完美的知音是可遇而不可求的。
我們自己都不是完美的人,為什么要苛求于別人的完美呢?
也許,正如辛棄疾在《青玉案》元夕中的主人公尋覓那位不同流俗、自甘寂寞、淡泊自恃的孤高女子一樣。我們的知己,也是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!?/p>
所以,珍惜你所遇到的友情吧!也許,知音就在他們之中。
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