“他信力”是怎樣失去的！

中國(guó)人從來沒有失去“自信力”，夸父追日、精衛(wèi)填海、大禹治水、嫦娥奔月、大漢大唐大宋大明大清，地大物博人口眾多，無不體現(xiàn)了大大的“自信力”。人們總是非常重視“自信力”，往往忽視了“他信力”，夏桀商紂秦始皇、隋煬朱溫明成祖，無一不是失去了“他信力”而走向覆滅的。這里的“他信力”包括魯迅先生說的對(duì)他人的依靠信賴，更主要的是指被他人信賴的程度。

一個(gè)政黨只有“自信力”而沒有“他信力”那時(shí)堪憂之極的事?！八帕Α笔窃鯓邮サ哪?？

1700萬元捐贈(zèng)物僅變賣592萬元，巨款去向不明，郭美美的表演還沒有收?qǐng)?，盧美美的鬧劇又匆匆登臺(tái)；因?yàn)榇掖遥员R美美面對(duì)記者的話筒時(shí)，一方面讓人懷疑她的智商，另一方面讓人覺得記者先生老是“哪壺不開提哪壺”，因?yàn)樗拖裼字蓤@的孩子，問什么不知道什么？難怪乎善男信女捐款時(shí)要作激烈的思想斗爭(zhēng)：我是在為難民和貧困百姓捐款，還是在造就貪官和爆發(fā)戶？“他信力”就這樣被“變賣”、“愚弄”掉了。

面對(duì)記者的提問，鐵道部發(fā)言人王勇平：“不是想掩埋，事實(shí)上這個(gè)事情是無法掩埋的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)搶險(xiǎn)的情況，環(huán)境非常復(fù)雜，下面是一個(gè)泥塘，施展開來很不方便，還要對(duì)其他的車體進(jìn)行處理，所以他們把車頭埋在下面，蓋上土，主要是便于搶險(xiǎn)。他們給出的解釋是這樣，至于你信不信，由你，我反正是信的?！庇谑钱a(chǎn)生了“微信體”，“至于你信不信，反正我是‘微信’了’！”

人們都不該忘記李世民的“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。秦時(shí)“商鞅變法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。”司馬光曰：“夫信，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。”有了“他信力”，國(guó)家強(qiáng)盛是必然的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然，我們不能在五環(huán)的南邊放一根“三丈之木”，讓人扛至北邊的五環(huán)之外來懸賞取信。人民日?qǐng)?bào)已有“士族”階層者發(fā)表高見：在“最大限度”中增強(qiáng)社會(huì)凝聚力；“制度能力”體現(xiàn)執(zhí)政能力；讓為民服務(wù)的窗口常亮常新； 鮮紅黨旗上永遠(yuǎn)銘刻人民利益；群眾工作檢驗(yàn)執(zhí)政水平；群眾路線就是科學(xué)方法；人民利益是塊“試金石”；始終與人民血脈相連; 把群眾滿意作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。但是，我們的政府了解到了多少基層的真實(shí)情況呢？一位領(lǐng)導(dǎo)到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)視察調(diào)研工作，所經(jīng)過的路線沿途三步一崗五步一哨，路邊的樹木據(jù)說是新移栽的，居民家里有礙觀瞻的物什都清除干凈，更有甚者，一些“刁民”都由政府的公務(wù)員做了替身，任你怎樣調(diào)研，都是臉上笑容蕩漾，贊歌出口成章。我不由想起齊威王來，《資治通鑒·卷第一·周紀(jì)一·烈王六年》記載：齊威王召即墨大夫，語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。我們不主張隨便就動(dòng)殺機(jī)株連無辜，但古代信息那么不靈通，卻可以察實(shí)情，可惜今天的居高位者身處信息時(shí)代，卻全被假信息蒙蔽，是大大的悲哀。鑒于此況，百姓只好在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表心聲了。然而我們有些人就怕了網(wǎng)絡(luò)，于是又有了“共同建設(shè)文明誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”；只是這種誠(chéng)信是不對(duì)等的，因?yàn)槟阋恢v真話，你的帖子就會(huì)被刪掉。

一個(gè)政黨的前途命運(yùn)，最終取決于自信力更取決于“他信力”；一個(gè)國(guó)家的興衰存亡，最終取決于制度和執(zhí)行能力，更取決于人心向背。

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