說起散文的內(nèi)容可謂繁多：有純寫景的，有純抒情的，有純敘事的。但無論散文怎么走都離不開這些。在中國的散文界，出現(xiàn)了一種成熟期的散文，雖然它還是有著形散，神不散的根底，但它的內(nèi)容已經(jīng)改變，不再是老三樣，有了新的東西——歷史散文。以歷史為內(nèi)容寫的散文。

最近讀《余秋雨散文》感覺眼前豁然開朗。散文可以這樣寫！以歷史為背景，用輕松、乖巧的筆調(diào)娓娓道來，真讓人耳目一新。比如他的《一個王朝的背影》就是即接近雜文但有著形散、神不散的特點，所以還是散文。我感覺散文跟雜文不同，雜文的形式除了沒有散文清新雋永的筆調(diào)外，它的內(nèi)容有著時論性質(zhì)的東西。雜文的形式有些澀致，語言有些沉悶，如果說散文是一輛新車，那么雜文就是輛老爺車。

以歷史為題材的文章，很容易被歸為雜文。但余秋雨的散文，以他清新的筆調(diào)創(chuàng)造了歷史散文，他在文章中充滿了感情，充滿了一個中國人的愛，這樣比雜文中的就事論事，更容易叫人接受。所以歷史可以寫成散文，其中有一點就是有自己的感情在里面。有感情的人看一朵花，花美得像自己的心肝。沒有感情的人看花，花不過是一件物品，身外之物。所以一般人看歷史，總當成別人的事，無論是總結(jié)，還是揭露，都是拿著斧頭，橫劈豎砍。這樣的人對歷史沒有感情。對于余秋雨來說，歷史是深邃的，是能總結(jié)出感情的。像自己家的事，無論議論還是抒情都有著人的味道。人文的學者就是這樣產(chǎn)生的。比如在《一個王朝的背影》中敘述清統(tǒng)治者的殘忍時說：“老人的眼淚和孩子的眼淚拌合在一起，使這種歷史情緒有了一種最世俗的力量?！边@句話說明了在社會中存在一種力量，人民的力量。作者用“世俗”解釋了這種力量的強大。這就是散文式的清新的語言，沒有那么多的沉悶，只有通俗和一針見血。

中國散文的走向，除了寫景、抒情、敘事，是不是還可以有些歷史散文、民間散文、文藝散文等等。有些文人文化性質(zhì)的東西。比如余秋雨寫蘇東坡《蘇東坡突圍》中帶著歷史的考據(jù)性，帶著對蘇東坡的感嘆。所謂散文有著性和質(zhì)的區(qū)別。它的形是散漫的，而實質(zhì)卻有著一個中心，一個靈魂。這樣的質(zhì)和形最容易用在寫景、敘事、抒情上了。比如寫景漫無邊際的信馬由韁，實質(zhì)呢？是一種對于自然的感情。敘事、抒情更是如此。但歷史散文不然，它要在歷史中縱橫，非得要讀懂人生，讀懂歷史不可。所以說一般的散文只寫人生，而歷史散文就有了文氣，有了文人研究性的東西。它在于以一個題目為中心，而在人生和歷史中散開。在人生中的感嘆里有抒情、寫景，在文史中有敘事，所以說歷史散文是一個大綜合，包括了一般散文的各個方面。

中國散文的形式和內(nèi)容，從簡單走向了復雜，這正是散文的生命力。是散文在散文的歷史中的一種成就。也是人存在的一種成就。所以中國散文從單純走向復雜，是社會和歷史的必然。也是中國文學的生命力所在，也是人的力量所在。

——讀書心得( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2011-8-9于邯

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