人，立足于世間，總會(huì)相伴著濃郁的生命底色，所以我們歷歷可見張揚(yáng)與內(nèi)斂、膚淺和睿智、惡俗與超脫、慈悲和殘忍、滄桑與安逸……我們一旦為自己的人生標(biāo)榜了屬于自己的一份底色，很難再拋棄它那種“與子偕老”式的忠貞不渝！

捫心自問一下，在斗轉(zhuǎn)星移的流動(dòng)中，我們是不是給了自己內(nèi)視心靈的時(shí)間？我們是不是正視了自己靈魂深處的脆弱？我們又是否修改了浮躁慵懶的心態(tài)？我們又能否為自己的素養(yǎng)加注充值？……當(dāng)這一個(gè)個(gè)問號(hào)像一柄柄尖銳的鋼鉤，穿透浮華的表象，撕扯著心靈，懸吊著淺薄于人前示眾時(shí)，迎來的將是自己對(duì)自己血淋淋的審判。

“己所不欲，勿施于人”，同樣也勿施與自己的孩子。盡管我們有愛之深責(zé)之切的諸多理由，盡管他或她是我們生命與愛的延續(xù)，盡管是替我們實(shí)現(xiàn)自己奮斗未果的目標(biāo)的傳人……可是，如果我們過度的縱容自己的真性情，如果我們過多的忽略豐潤(rùn)底色的契機(jī)，那么，影響孩子全方位的人生價(jià)值取向會(huì)是完美無缺的嗎？這不禁讓人跌進(jìn)深深的憂慮之中。

佛家說：煩惱即是菩提。置身塵世間，我們因?yàn)橛辛私匐y才有了堅(jiān)強(qiáng)，有了當(dāng)頭棒喝才有了凈心徹悟，有了煩惱才有了無上智慧，有了“舍”的切膚之痛才有了“得”的柳暗花明。林林總總的這些，和我們起初的生命本色，和我們的天性發(fā)生了巨大沖突與相融。當(dāng)我們與生俱來的性格面臨著生活的壓力，所謂的傲骨和傲氣，顯得是如此蒼白無力，也只能壓縮到最小，甚至化為塵屑隨風(fēng)飄逝，因?yàn)槲覀儾皇窃趯?duì)待大是大非，而是在和磨難練習(xí)推手，所以只能迂回借力順勢(shì)而為！當(dāng)我們死水一潭的底色匯入大千世界的萬千色彩時(shí)，顯得是那么渺小無依。我們中間大部分的人都不是什么偉人或梟雄，根本改變不了歷史車輪的方向，也左右不了時(shí)代浪潮的漲停。那么，當(dāng)人生的憂患沖蝕著生命的本色時(shí)，我們不妨?xí)r而抽身而退，以一個(gè)旁觀者的目光仔細(xì)考量劣勢(shì)，進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢的修整！

莊子思想中給敝人耳目一新的立意即是著眼于一個(gè)“大”字?！按蟮馈?，“大”眼光，“大境界”“大智慧”等等，的確，我們上一層樓才能窮千里目；提高境界方能舊貌換新顏；凝聚若愚之智亦可心如明鏡……這些都提醒我們要時(shí)時(shí)反思自己，不破不立，剔除己身的糟粕渣滓，吸納先賢們的精髓真諦。有堅(jiān)持也要有革新，身處喧囂市鎮(zhèn)之中，則需守望心中一面波瀾不驚的湖水，為自己更是為孩子托起一片高潔的晴空，與之牽手如沐三月楊柳風(fēng)中。

踏上人生的旅程，只要有了這份淡泊的心情，處鬧市之中恪守一分恬靜，用心體悟沿途風(fēng)景或難關(guān)給予我們的啟迪，讓那些滌蕩于心靈的憂患提升我們的境界，美化我們生命的底色，也不枉入紅塵走一回。我們具備了堅(jiān)守和淡出的從容本色，與天地自然相生相克相融，方可明鏡無塵求得一個(gè)大自在！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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