5月22日一早到火車站迎來了各位朋友，大家一路歡聲笑語步行到了圣水寺。內(nèi)江圣水寺號稱川中第一禪林，始建于唐咸通年間，至今1300多年了。雖幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷代數(shù)次維修，擴(kuò)建現(xiàn)占地多平米。建筑面積8000多平米。殿宇高大，氣勢恢一走進(jìn)寺門就感氣宇不凡，眾佛或坐或立，金描彩塑，栩栩如生。多次到圣水寺都是一掠而過，今天奉陪眾位心緒暢然，靜下心來慢慢品味佛門圣地的莊嚴(yán)！有一位同行的老師70有余，童顏黑發(fā)，兩人一路侃侃而談，甚是投機(jī)。她手持相機(jī)不斷拍照，口中連連叫到：“太美了，簡直太美了！”圣水寺的摩崖石刻大多是中唐風(fēng)格，人物線條柔順，流暢，豐碩，飽滿。中國三大石刻（甘肅敦煌莫高窟，山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟）均起始于北魏，然后各代相繼續(xù)刻。其中最典型的是北魏和唐代石刻，北魏石刻俊秀，瀟灑。唐代的豐肥，流暢。后代的雕刻大多數(shù)受它們的影響。圣水寺顯然屬于后者。事實上早在北魏以前的東漢佛教就應(yīng)該傳到中國了，而不是很多人認(rèn)為的是唐代（大概是受吳承恩的<；；西游記》影響）。中國古代的宗教是儒教，道教。后來儒教逐漸深入大眾，融入人心。被世俗了。而道教猶存，且被發(fā)揚光大。北魏時期建都于山西大同，后遷都于河南洛陽，于是就有了世界著名的兩大石窟——云岡，龍門石窟?？梢姷帽蔽簳r期（149年政權(quán)）各位皇帝是尊崇佛教，而且對從印度引入佛教，逐漸成為宗教主流起到了至關(guān)重要的作用。佛教誕生于古尼泊爾，傳入印度，漢明帝（公元64年）時期傳入中國，隨后逐漸向東亞各國傳開。而東亞各國佛教都具有很深中國烙印。北魏政權(quán)是起源于大興安嶺的鮮俾民族，從地理學(xué)角度上說，它直接接觸萬里之遙的印度佛教的可能性是極小的，答案只有一個：繼承東漢佛教的遺存，吸取所謂精髓，從而奠定佛教作為國教的基礎(chǔ)。但是，另外一個問題又出來了。是什么原因使中國后來的大多數(shù)統(tǒng)治者們對佛教一往情深呢？與東漢末年的黃巾起義有關(guān)嗎？黃巾起義首領(lǐng)張角自稱“太平道道主”率領(lǐng)百萬民眾南征北戰(zhàn)20余年，幾乎推翻東漢王朝。我想后來的統(tǒng)治者對中國傳統(tǒng)的道教心存疑議是有很大關(guān)系的。這一奇怪的歷史現(xiàn)象出現(xiàn)了，中國封建時代第一次，大概也是唯一一次幾乎全盤接受了外來文化。佛教也誕生于平民階層，它主張人民安分守己，消滅一切欲宏。，依山傍水，草木蔥蘢。真是暮鼓晨鐘一千年！望，忍耐，順從。歷代統(tǒng)治階級利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋社會中真正的不平等，以達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的……于是歷代統(tǒng)治集團(tuán)大多利用佛教來作為麻痹人民的精神鴉片。思緒被大雄寶殿后的放生池邊傳來的笑語打斷，一個不大水池中錦鯉成群上下翻游，還有為數(shù)不少的烏龜靜靜的衹伏于山石之上。池中央縱跨一石橋，從石橋的風(fēng)化情況來看年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，一僧人合掌告知，此橋修于宋代。900多年

了。但橋欄上的石雕依稀可見，奇禽異獸，花草蟲魚呼之欲出，久久地停留于橋上細(xì)細(xì)端詳對古代中國人的智慧倏然起敬。繞過藏經(jīng)樓，在“圣水靈湫”與大家會合，各位興致盎然，或拍照，或掬起一捧泉水暢飲，大家相視而笑……原來此山崖內(nèi)有一泉眼，泉水終年流出，從未干枯，水質(zhì)清澈，甘甜可口。宋代末年取名“圣水寺”。從后山中看到很多摩崖石刻，佛像異常生動，從唐，宋到明，清，風(fēng)格大體相同又各有差異，引人注目是明朝一代名相趙貞吉（字大洲）的石刻“圣水巖”三字，可惜年代久遠(yuǎn)模糊不清，但奔放的筆法仍依稀可見。（趙大洲，內(nèi)江人，當(dāng)朝時與奸相嚴(yán)嵩政見不和，兩次被貶。大家對趙大洲不熟悉，但近代“五四運動”以火燒天安門廣場右側(cè)趙家樓開始。而趙家樓系趙大洲在北京為官時的府邸，時為北洋政府外交部公寓?，F(xiàn)在四川有名的內(nèi)江大洲廣場由此而來。）……曲徑通大殿轉(zhuǎn)眼就到了千手觀音殿，圣水寺的千手觀音像有些獨特，一般常見的觀音的千手采用浮雕，而圣水寺這尊觀音僅有20余只手是鏤空浮雕，其余均采用平面雕刻，然后彩繪。但是面部表情端莊，慈祥。觀世音，從字面解釋就是：觀察世間大眾，傾聽人們聲音的菩薩。是眾佛中最勤勞，最肯施助的佛。她長了1千只手，能救很多人。能幫很多人。所以一般寺院都把她作為最重要佛像之一來供奉，人們有苦有難也大多求助于她，她面前的香火也一直很旺盛?！坝^音菩薩原在印度是男佛，到中國后不知何年何月變成了女人身?！蔽倚χ鴮蠋熣f。老師隨行1個多小時，竟毫無倦意。精神矍鑠，步履如飛?！昂呛?！我在鎮(zhèn)遠(yuǎn)見到過長胡須的觀音菩薩?！蔽一剡^頭，一臉詫異：“貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)？”老師說：“是的。”回來查詢一些資料，才知道唐以前的觀音均為男性，中唐以后才逐漸變?yōu)榕畠荷淼?。（與中唐武則天有關(guān)系嗎？很多書有各種解釋，但均不能讓我信服，也許真正的原因永遠(yuǎn)消失于歷史的長河之中。）走出觀音殿眼前一幢石牌坊印入眼簾。上書“宋興慈禪院”。我根據(jù)有關(guān)資料給朋友們介紹：這是圣水寺最古老的建筑物之一。最上面的屋頂系唐代建筑（仿木穿斗石雕），中部是宋代建筑，左邊門柱系明嘉靖年間復(fù)建，右邊門柱風(fēng)化嚴(yán)重，系現(xiàn)代復(fù)制。兩邊的照壁是元代補(bǔ)刻。一座毫不起眼的石牌坊門竟經(jīng)歷了如此滄桑，大家驚異之余懷著對它的敬畏紛紛在它面前留影。有人用手輕輕撫摸，仿佛在同歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨虔誠的對話……不知何時一位法師已經(jīng)來到面前。雙手合十“阿彌陀佛。敢問師兄何處修學(xué)？”“阿彌陀佛。不敢稱師。鄙人凡夫俗子，一介布衣?！蔽疫B忙雙手合十。他大概聽我向大家介紹圣水寺的一些情況，誤以為我是俗家信眾。交談之中知道法師姓鐘，是川中某寺一住持，來圣水寺交流佛法。法師告別時誠邀去他寺小住。同行的一朋友驚異地說：“你同佛有緣！”……。

站在大雄寶殿外的香鼎之前，隨著裊裊青煙，靜靜聆聽殿內(nèi)傳來大師抑揚頓挫的佛經(jīng)，心如止水，恍若隔世……大殿門柱上一幅楹聯(lián)寫到：

世事皆空積善無非圖結(jié)果

人生浮草修行一步即為根

好一幅勸善箴言！鼓樓傳來陣陣鐘聲，仿佛告訴我佛門圣地的莊嚴(yán)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“世間一切皆煙云，佛門圣地可靜心。”

“喂！時間差不多了，走哦?！迸笥?a target="_blank">雪淺在招呼大家。

我信步走出寺門。寺外的人群和往來的汽車喧囂讓我重新又回到了塵世……

2010年5月30日于自貢++內(nèi)江

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