劉邦是個(gè)不愛看書、不會武藝的鄉(xiāng)野之人，但他精通識人、用人、容人之術(shù)，最后奪取了天下。項(xiàng)羽出身于官宦之家，知書達(dá)禮，武藝高強(qiáng)，但他不會識人、用人，最后只好上演了一場“霸王別姬”。

選人用人識人要向三種人學(xué)習(xí)。

要向職業(yè)農(nóng)民學(xué)習(xí)——因地育苗。長年累月耕作在田間地頭的農(nóng)民最清楚什么地上適合種什么樣的莊家，最清楚什么時(shí)候播種、什么時(shí)候除草、什么時(shí)候施肥、什么時(shí)候收割，最清楚不同的莊家要用不同的培育方式。作為黨政機(jī)關(guān)或是企事業(yè)單位掌握人事命脈的一把手，應(yīng)該向農(nóng)民學(xué)習(xí)種莊稼的道理，要向農(nóng)民呵護(hù)自己的莊稼一樣精心愛護(hù)、悉心培育自己的下屬。要根據(jù)下屬的特長和性格愛好等因素綜合考慮，使用在各自適合的崗位發(fā)揮最極致的工作才能。這樣，下屬在工作中才能順心順意，全盤工作才能有起色，精神面貌提升了，工作效率起來了。

要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)——因材施教。要向敬業(yè)愛崗、師德高尚的教師學(xué)習(xí)。教師要根據(jù)不同特長和愛好的學(xué)生因材施教。要根據(jù)文理科分工的不同，針對受教群體的不同選擇不同的教材和不同的培養(yǎng)方向。作為教師，不但要做專業(yè)化的“經(jīng)師”，更要做一個(gè)有責(zé)任感的“人師”。作為單位掌握人事命脈的一把手，也應(yīng)該有愛心、有責(zé)任心，在選人、用人、識人方面要做到“以人為本”。

要向古代醫(yī)生學(xué)習(xí)——對癥下藥。要向有良知、醫(yī)德高的醫(yī)生學(xué)習(xí)。醫(yī)生要根據(jù)不同的病人選擇不同的診療方式，針對不同的病情選擇不同的藥物治療?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里黃帝的老師岐伯說，治病有一個(gè)極為重要的關(guān)鍵，那就是：“閉戶塞牖，系之病者，數(shù)問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡?！币馑际牵宏P(guān)好門窗，多方面地詢問病人的病情，順從他的心意，心滿則其神回，神回則昌，神不回則亡。關(guān)好門窗是了解隱衷的需要，醫(yī)生要了解病人的飲食起居和生活經(jīng)歷，是不是從當(dāng)官的變成老百姓了，是不是從富人變成窮人了，暴樂暴苦，始樂后苦，都可能是病的起因。古時(shí)候沒有醫(yī)療設(shè)備代行檢查之責(zé)，惟有不憚其煩細(xì)細(xì)溝通，方能減少錯(cuò)誤。如今有醫(yī)療設(shè)備插足醫(yī)患之間，看病相對簡單化了，整體水平也提高了，機(jī)器用標(biāo)準(zhǔn)化的語言替代了庸醫(yī)的模棱兩可。但是機(jī)器的功能強(qiáng)大到橫亙醫(yī)患之間，也的確令人不滿，所以醫(yī)患雙方都在盡力把“人”的平臺往上搭，從普通門診到專家門診，再到高級專家會診中心，雖然是市場經(jīng)濟(jì)的操作方式，骨子里還是體現(xiàn)了“以人為本”的愿望。

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