真想不到，之所以我生息在方山眼前的這塊土地上20余年不曾親睹這山的真容，是因?yàn)楸砻婵雌饋?lái)這山的輪廓簡(jiǎn)單樸素、平凡孤渺，她沒(méi)有泰山之雄偉、華山之險(xiǎn)峻，又是丘陵地貌江南典型的一座不揚(yáng)名的小山峰而已，所以啊平日里乘車(chē)在其北面的國(guó)道上來(lái)來(lái)往往，方山的身姿一次次地映入眼簾卻熟視無(wú)睹；每每聽(tīng)到人們談起這方山的前前后后卻充耳不聞。終于有一天，遇著鄰居的頗有品位的那位長(zhǎng)者戴著太陽(yáng)帽、太陽(yáng)鏡挎著照相機(jī)也去拜訪方山的時(shí)候，才知道這方山確實(shí)深藏不露，內(nèi)秀可人，于是也有了拜訪的念頭。

這方山位于南京市江寧區(qū)方山鎮(zhèn)，秦淮河環(huán)抱她穿境而過(guò)。方山是座曾在史前爆發(fā)過(guò)的死火山，其火山口是南京及周邊地區(qū)諸多火山錐中保存最為完善的，而正是由于山頂中心的火山口向內(nèi)凹陷，從遠(yuǎn)處看方山，山頂平齊、形似方印，故而古時(shí)又稱天印山。

我平日無(wú)暇，近日暑假了，是個(gè)機(jī)會(huì)，可南京的夏日有火爐之說(shuō)，雖暇卻懶得出去，正巧那日興致所至?xí)r又陰雨涼爽，機(jī)不可失，帶上雨具驅(qū)車(chē)直奔目的地——方山而來(lái)。

站在方山腳下看方山時(shí)，感覺(jué)這方山名方而實(shí)不方了，可困惑時(shí)想到蘇軾的詩(shī)句，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，想想也是，自己跑到這山的懷抱里了，怎么能看出這山的外體輪廓呢。此時(shí)仰目山體，禪寺層疊，金華燦燦，濃蔭四起，這些寺就藏于這山體之中了。

來(lái)到方山的西北麓，這里就是鼎鼎大名的定林寺遺址了，據(jù)史料載，這寺距今已有800多年歷史，自南宋建成后，高僧輩出、佛源廣播。梁朝時(shí)，禪宗始祖達(dá)摩來(lái)中國(guó)坐禪的第一道場(chǎng)，便設(shè)于定林寺，故而佛教界有“南定林，北少林”之稱。明清時(shí)，定林寺香火旺盛、規(guī)模宏大，是金陵名剎之一，僅現(xiàn)存遺址就占地約2000平方米。定林寺雖毀，位于方山腳下的定林寺塔卻保存完好。定林寺斜塔，始建于南宋年間，于元朝重修，近年來(lái)更因大于7．5度的塔身傾斜度，而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)了解，意大利比薩斜塔傾斜度為4度，蘇州虎丘塔的傾斜度為3．5度，而定林寺塔糾正過(guò)后仍有5．3度的傾斜度，堪稱是世界第一斜塔。

后來(lái)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民在有關(guān)部門(mén)的支持下修復(fù)了定林寺的大雄寶殿和山門(mén)。有趣的是一般的寺院的建筑布局，均為枷藍(lán)七堂形式坐北朝南，而定林寺則是坐南朝北，它中軸線恰好是天印大道的始端，這究竟是為何呢？其實(shí)，歷史上方山是一個(gè)水陸交通要道，“人煙輳集、商旅繁茂”，是秦淮河上游東、南兩條河的交匯處，其東為發(fā)源于句容縣的句容河，其南為發(fā)源于溧水縣的溧水河。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

舊時(shí)金陵人要送客出城大多送至方山，當(dāng)時(shí)從南京城乘船到方山需要一天左右時(shí)間，所以主客總要在方山逗留一夜，次日才依依惜別。南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)，就從此乘船去浙江上任，曾寫(xiě)有《鄰里相送至方山》：“解纜及潮流，懷舊不能發(fā)”的詩(shī)句，生動(dòng)表達(dá)了他的留戀之情。由于水路交通便利，風(fēng)景優(yōu)美，六朝時(shí)方山建有林苑、定林寺、寶華寺等多處寺院道觀，香火旺盛、紅極一時(shí)。

站在定林寺遺址的山門(mén)處向北望去，頓覺(jué)虎踞龍盤(pán)的帝王之都金陵紫氣縈繞，這使我恍然有悟，這不是當(dāng)時(shí)的宗教神權(quán)與皇權(quán)遙相呼應(yīng)，皇權(quán)與神權(quán)在此達(dá)成一種默契嗎，這正是反映了他們之間的相互作用，相互依存的微妙關(guān)系，獨(dú)特的建筑布局又強(qiáng)有力地渲染了皇權(quán)天受的統(tǒng)治思想，這也許就是方山定林寺坐南朝北的真正的原因呢。

夏雨紛紛，我撐著傘，拾級(jí)盤(pán)龍十八彎，攀到了山的絕頂。此時(shí)頂上無(wú)一游人，到達(dá)頂時(shí)已是心潮滾滾，熱汗涔涔；細(xì)雨霏霏，涼風(fēng)習(xí)習(xí)了。真想不到，山頂上卻是另一番景致：綠野平川，廣袤博大，茶樹(shù)阡陌，棧道寬闊。稍歇了片刻，憑欄北瞰，但見(jiàn)樓閣次第，一衣帶水，不禁遙想非非。

當(dāng)時(shí)南京被定為一國(guó)之都，作為中樞，它需要一個(gè)能夠順暢聯(lián)結(jié)王朝各個(gè)部分的交通體系。南人以舟為車(chē)，水路交通自然是首選。南京向北，有天塹長(zhǎng)江，同時(shí)也是黃金水道，再向北有邗溝和巢湖兩條水路，一東一西溝通江淮；南京向南，則是水路交通的薄弱環(huán)節(jié)，金陵地勢(shì)高于三吳的太湖流域，沒(méi)有河流通航。通過(guò)占天斗地的人工改造，將南京與太湖水系的河道串連成線，成為彌補(bǔ)天然缺陷的唯一選擇。吳人把工程起名為“破崗瀆”，這個(gè)是真正的鑿山斷壟。方山就是破崗瀆的終點(diǎn)，山南筑有方山埭。埭就是橫截河道的土壩。破崗瀆中間高，兩頭低，要通過(guò)沿途上下十四埭，太湖船才能層層抬升至句容，再下航方山，經(jīng)秦淮河入城，最后走運(yùn)瀆入?yún)菍m。過(guò)埭時(shí)，用牛牽繩引船，要繳牛埭稅，有點(diǎn)像現(xiàn)在的高速公路收費(fèi)站，在方山設(shè)有津主一人負(fù)責(zé)管理。所以古人相送，關(guān)系近、感情好的也就送到方山，由于方山距城有四十里，大多當(dāng)然就要住一晚才依依惜別。迎來(lái)送往，客貨中轉(zhuǎn)，方山便熱鬧起來(lái)。

晉元帝時(shí)，南京老百姓因?yàn)榇蠊購(gòu)埻⑽舅浇ù箝T(mén)侵占民宅，到處打官司無(wú)人敢理，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)另一個(gè)高大的官賀司空出城，便跑到方山攔住他告狀，張廷尉嚇壞了，趕緊拆掉大門(mén)，還親自去方山請(qǐng)罪。晉成帝逝世，名士阮裕自會(huì)稽晉京，千里赴喪，不見(jiàn)京中名流，事畢了就打道回府，眾人齊追至方山，不及而返。這兩件事都記在《世說(shuō)新語(yǔ)》里，所以方山津是東南方向出入京城的必經(jīng)之地，與著名的石頭津南北相對(duì)。王彪之、謝靈運(yùn)也都有方山送別詩(shī)為證：《與諸兄弟方山別詩(shī)》晉·王彪之：“脂車(chē)總馳輪。汎舟理飛棹。絲染墨悲歡。路歧楊感悼?！薄多徖锵嗨椭练缴健匪巍ぶx靈運(yùn)：“祗役出皇邑，相期憩甌越。解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易為盈，遇物難可歇。積疴謝生慮，寡欲罕所闕。資此永幽棲，豈伊年歲別。各勉日新志，音塵慰寂蔑?！敝x靈運(yùn)此去就任永嘉太守，其永嘉山水詩(shī)是中國(guó)詩(shī)風(fēng)的一大轉(zhuǎn)折。“析析就衰林，皎皎明秋月”兩句已見(jiàn)山水寄情之端。

過(guò)往的人多了，方山之奇便為人所注意，六朝人又愛(ài)山水泉林之幽隱。元嘉末，尚書(shū)令何尚之退休后即僦居方山，還寫(xiě)了《退居賦》以明其志。何尚之是“贊揚(yáng)佛教”的著名居士。此后，孝武帝時(shí)，又有高僧釋法瑗廬于方山，注《勝鬘》及《微密持經(jīng)》。這是方山與佛教搭上關(guān)系的最早明證。方山這么好，于是皇帝也來(lái)湊熱鬧，齊武帝就夢(mèng)想著要在這兒起離宮，大詩(shī)人王融、沈約都有《侍游方山應(yīng)詔》詩(shī)，估計(jì)和此事有關(guān)：王融詩(shī)：“巡躅望登年，悵飲臨秋縣。日羽鏡霜潯，云旗落風(fēng)甸。四瀛良在目，八寓婉如見(jiàn)。小臣竊自嘉，預(yù)奉栢梁讌?！鄙蚣s詩(shī)：“清漢夜昭晳，扶桑曉陸離。發(fā)歌摐陽(yáng)下，建羽朝夕池。摐金浮水若，聳蹕詔山祗。一沾九霄露，藜藿終自知?！本瓦B那后來(lái)的朱洪武，晚年也動(dòng)過(guò)方山的心思，“命戶部于正陽(yáng)門(mén)外距板橋五里度地，自牛首山接方山，西傍河涯為上林苑，戶部為圖以進(jìn)，尋以妨民業(yè)止之?！辈贿^(guò)方山還是最適合賦寫(xiě)鄉(xiāng)愁，所以我更喜歡何遜的《下方山》：“寒鳥(niǎo)樹(shù)間響，落星川際浮。繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。鱗鱗逆去水，瀰瀰急還舟。望鄉(xiāng)行復(fù)立，瞻途近更修。誰(shuí)能百里地，縈繞千端愁?！狈缴降姆睒s與南京的地位休戚相關(guān)，一榮俱榮，一損俱損。

隋文帝統(tǒng)一南北后，對(duì)南京做了兩件壞事。一件是六朝臺(tái)城平蕩為農(nóng)田，這倒還好，沒(méi)人住的皇宮終究要廢圯，老百姓還可以多兩塊砌房的磚瓦。還有一件才是真正的“辣手摧花”，廢棄破崗瀆，南京從此像被人挑了筋，切斷了與三吳腹心之地的緊密聯(lián)系，武功盡廢。后來(lái)南唐建國(guó)，因?yàn)樘粠Щ緸閰窃娇刂疲瑬|南水路依舊不通。南宋初年，金兀術(shù)就為這個(gè)吃了大虧，他領(lǐng)著載滿財(cái)貨的船隊(duì)從江南返回時(shí)，只能繞道鎮(zhèn)江，結(jié)果困在到處都是蘆葦、港汊的黃天蕩，差點(diǎn)被韓世忠包了餃子。到了朱元璋，破崗瀆已經(jīng)沒(méi)法恢復(fù)，只好在溧水另開(kāi)胭脂河，才解決與蘇南的交通難題。

六朝以后，方山的重要性雖然降低，但它依然是通往南方的必經(jīng)之地。由于地扼交通要道，方山多次卷入戰(zhàn)火。漢末，孫策定江東，在南京的秣陵城打了第一場(chǎng)硬仗，不僅掛了彩，城也沒(méi)攻下。他的主要對(duì)手南京土著軍閥笮融不僅善戰(zhàn)，還是南京第一個(gè)佛教徒。當(dāng)時(shí)，秣陵縣城在方山以西的秣陵關(guān)，民間傳說(shuō)笮融被孫策追到方山，落馬身亡，留下笮融倒馬澗的地名。其實(shí)孫策強(qiáng)攻不利，只好繞過(guò)秣陵，直取笮融的老板劉繇的老巢曲阿。笮融后來(lái)是與老板劉繇鬧翻，內(nèi)訌而死。

方山之名真正出現(xiàn)在戰(zhàn)史中，是在劉宋時(shí)，殺了老子宋文帝的劉劭為了抵抗弟弟劉駿（后來(lái)的孝武帝）的進(jìn)攻，曾下令決破方山埭，阻止東軍進(jìn)入建康。梁末，北齊軍也曾繞道方山，從南面進(jìn)擊建康。方山還有一處岳王臺(tái)遺址，岳飛從建康南撤廣德打游擊時(shí)確實(shí)路過(guò)方山。方山留下最多的軍事遺址還當(dāng)屬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的國(guó)軍地下工事。當(dāng)時(shí)，保衛(wèi)南京的外廓陣地在江寧鎮(zhèn)、牛首山、方山、淳化鎮(zhèn)、湯山、龍?zhí)兑痪€，形成東南向的弧線，由永久性鋼筋混凝土工事、鐵絲網(wǎng)、防戰(zhàn)車(chē)戰(zhàn)壕等組成。

天下名山佛道占，方山也是一座宗教名山，千百年來(lái)為佛道兩教競(jìng)相開(kāi)發(fā)。尤其是道教，因?yàn)殚_(kāi)教祖師“二葛三張”中的葛玄首創(chuàng)洞玄觀于山南，葛洪后來(lái)又在此隱修，故有特殊地位。唐貞觀六年，還并棲巖觀于方山洞玄觀，擴(kuò)大了它的規(guī)模。宋代楊修有《洞玄觀》詩(shī)：“葛玄功行滿三千，白日驂鸞上碧天。留得舊時(shí)壇宇在，后人方信有神仙?！泵鲿r(shí)，洞玄觀屬朝天宮管轄。正統(tǒng)十二年，曾受賜《道藏》一部。民國(guó)始廢，是全國(guó)歷史最悠久的道觀之一。另外，方山上還有南唐中主為母后所建的寶華宮，南宋時(shí)移建于城南門(mén)外。方山大廟是方山的另一處古跡，始建于南宋，供奉的是安徽廣德籍神靈張渤，屬于地方性的民間信仰。張渤為漢人，有治水之績(jī)，被后人奉為祠山大帝，歷朝加封，明初在雞鳴寺的十廟中就有專祀他的祠山廣惠廟，現(xiàn)在東南諸省還有千余座張渤廟。這個(gè)張渤與豬靈崇拜倒有瓜葛，因?yàn)樗构伴_(kāi)瀆山門(mén)，所以祭張大帝是不用豬肉的。佛教的開(kāi)發(fā)，晚于道教，除了上述南朝居士、僧侶的隱居，可考的最早寺廟當(dāng)在宋代。最有名的是南宋時(shí)由鐘山遷來(lái)的六朝名剎定林寺，屢毀屢建，歷經(jīng)坎坷，舊跡唯存八百年的定林寺斜塔。現(xiàn)在只存遺址的?；鬯?、東霞寺、寶積庵，在定林寺贈(zèng)送的《定林寺征聯(lián)選集·附錄》中記為六朝古剎，但我遍檢手頭的佛典、方志，均未有記載。海慧寺在山頂石龍池，朱偰《金陵古跡圖考》說(shuō)是“近年新建”，則屬民國(guó)。石龍池倒是明代即有的方山名勝，大旱不涸，現(xiàn)在屬于軍事區(qū)。東霞寺在方山東麓，據(jù)《金陵梵剎志》當(dāng)為定林寺所轄的明代小剎。寶積庵，朱偰說(shuō)是宋代所建，寺后有宋元高僧塔。解放后調(diào)查寶積庵是李秀成被俘處，但據(jù)《李秀成自述》寫(xiě)的“山頂破廟”，則其被俘當(dāng)是?；鬯滤?。明代的方山，雖有洞玄觀、定林寺兩大領(lǐng)頭的古寺觀，可以掙得些香火名氣，但都是屈居中等的觀剎，折騰不出大名堂。

方山山頂是玄武巖構(gòu)成的火山口，從四周的河谷平原望去，山崖壁立，頂部如削，方方整整好似天外之物，故名天印山。山上灌木雜樹(shù)生得茂密，在俗人看來(lái)，是出柴火的好去處。樵夫多了，就給游人瞧出一道景致——“天印樵歌”。從明代選的“金陵八景”到清代評(píng)的“金陵四十八景”，都不會(huì)少了它，端的是一處老牌名勝。洪武時(shí)任應(yīng)天府推官的史謹(jǐn)大概是最早題詠“金陵八景”者，其《天印樵歌》云：“夾路青山擁翠螺，每聞樵唱隔煙蘿。暗驚鶴夢(mèng)穿云杪，細(xì)答松聲出澗阿。幾度半酣扶杖聽(tīng)，有時(shí)一曲傍林過(guò)。晚來(lái)弛擔(dān)長(zhǎng)松下，復(fù)和巖前扣角歌?！笔分?jǐn)還有一首《天印夕陽(yáng)》：“山形如印閣晴空，翠壓秦淮秀所鐘。幾度登臨斜日里，白云紅樹(shù)影重重?！背碎愿?，方山的泉水也是品茗的佳物，明人在《金陵瑣事》中記了金陵二十四處可烹茶的名泉，方山以八卦泉、葛仙翁丹井獨(dú)占兩席。游人漸多，純粹的紀(jì)游詩(shī)也就多了，如明人許谷的《登方山絕頂》：“天印山高四望遙，振衣同上興飄蕭。深巖芨草秋仍茂，絕頂清池旱不消。散睇青巒圍錦甸，舉頭蒼靄接丹霄。洞中卻愛(ài)棲真者，不信人間有市朝?！狈缴降穆糜蝺r(jià)值此后漸漸勝過(guò)了宗教價(jià)值，現(xiàn)在重振方山的規(guī)劃正是用了景區(qū)的大牌，寺觀只是其中的景點(diǎn)。方山地質(zhì)公園位于南京市江寧區(qū)，占地8。6平方公里，緊臨江寧大學(xué)城和高新企業(yè)區(qū)。方山是金陵名勝之一，西鄰秦淮河，山水相依，遠(yuǎn)視山形如天印落地、印閣晴空，呈現(xiàn)出典型的玄武巖火山地貌景觀，故古稱天印山。方山又是南京地區(qū)聞名的死火山之一，它海拔約208米，山雖不高，但矗立于丘陵平原之上，仍顯巍峨挺拔。方山昔日火山鑄就，今天滿山披翠，成為南京近郊休閑、踏青和進(jìn)行火山地質(zhì)考察的絕佳課堂。

方山之火山形成于距今1000萬(wàn)年前新近紀(jì)中新世時(shí)期。早在1948年我國(guó)地質(zhì)學(xué)家就作過(guò)詳細(xì)研究而聞名。在方山，火山噴發(fā)溢流出的玄武巖漿層疊組成山勢(shì)主體。玄武巖層之下為古河流沉積砂礫巖，即地層學(xué)上有標(biāo)準(zhǔn)意義的“洞玄觀組”的命名地。砂礫巖中發(fā)現(xiàn)“安琪馬”等化石。山腳下片片紅砂巖則是距今約8000萬(wàn)年前，晚白堊紀(jì)赤山組砂巖層．方山由上而下，由玄武巖、砂礫巖、砂巖3層樓式結(jié)構(gòu)。

方山歷史悠久，文化淀積深厚。在明代，“天印樵歌”被列入“金陵八景”和“金陵四十景”之一，在清代，又列入了“金陵四十八景”之一。方山形成了以定林寺、定林斜塔、洞玄觀為代表的宗教文化；方山大鼓為代表民俗文化，謝靈運(yùn)、王安石等留下詩(shī)文，更是賦予了地質(zhì)公園內(nèi)在的文化內(nèi)涵。

如今，方山地質(zhì)公園建設(shè)的十分美觀、整潔，大門(mén)口巨石上書(shū)“方山地質(zhì)公園”，入院處矗立著一座號(hào)稱國(guó)內(nèi)最大的牌坊，一條盤(pán)山路蜿蜒曲折直通山頂，沿途串起了定林寺、定林寺塔、十八盤(pán)、洞玄觀、孫權(quán)點(diǎn)將臺(tái)、李秀成被俘處、王僧辯墓等多處人文和歷史遺跡。偌大的公園中心草坪上散布著大小不一的火山蛋、火山結(jié)核，沿盤(pán)山路兩邊綠樹(shù)花草，規(guī)劃整潔。遐爾聞名的火山口則藏匿在方山半山腰處。與云南騰沖巨大的、鍋底狀火山口不同，這里的火山口規(guī)模要小得多，只有一個(gè)淺淺的凹口，周?chē)植贾藓駥拥淖霞t色火山角礫巖。

江寧區(qū)政府所在地位于東山鎮(zhèn)，東山鎮(zhèn)因境內(nèi)有東山而名，東山又名土山，是東晉謝安指揮肥水之戰(zhàn)的所在地；而《東山再起》的典故，傳說(shuō)也與謝安在此隱居有關(guān)。

然而你到東山鎮(zhèn)，最顯眼的卻是方山，方山遠(yuǎn)看如麥斗扣在地上，從天上看就像一顆大印落在地上，所以方山又稱天印山。民間傳說(shuō)天上玉皇大帝一日路經(jīng)此處，不經(jīng)意間甩了一下袖子，便把方山的山頭抽掉，甩到了北邊成為東山，方山是進(jìn)入南京的咽喉要道，它像一座天然要塞矗立在秦淮河畔，拱衛(wèi)著六朝古都金陵。

方山的海拔高度是279米，在地質(zhì)構(gòu)造上與牛首山同是屬于火山口。距今100萬(wàn)到300萬(wàn)年間，南京地區(qū)發(fā)生一次時(shí)間較長(zhǎng)的火山噴發(fā)，這次噴發(fā)的范圍從現(xiàn)在江蘇的盱眙開(kāi)始，逐漸南移至六和、南京、江寧、一直到高淳往南，從浙江到福建漳州等地區(qū)。

在方山形成之前，這里地勢(shì)平坦分布著湖泊與河流?；鹕奖l(fā)時(shí)，火山口巖漿從地底下噴涌而出濃煙直沖云霄，噴發(fā)出的溶巖及碎屑在地表慢慢堆積，不久又出現(xiàn)第二次噴發(fā)，由于形成的溶巖流動(dòng)性較大不易冷卻成圓錐形的大山而是平鋪四周，其冷卻后就變成黑色的玄武石，平整覆蓋在山的頂部，就形成了今天方山獨(dú)特的平頂景觀。由于這些地質(zhì)特點(diǎn)和開(kāi)發(fā)旅游的需要，方山已被列為國(guó)家火山地質(zhì)公園，游人在游覽名勝的同時(shí)也能了解到相關(guān)的地質(zhì)科學(xué)知識(shí)。

我在山頂上鳥(niǎo)瞰沉思了許久，下了山時(shí)不知那兒來(lái)的力量，健步如飛，在山腳處收住腳步，走進(jìn)一個(gè)小賣(mài)店，買(mǎi)了一包煙和一瓶水，那店主是個(gè)老頭，70開(kāi)外，他卻上下打量我，并笑著問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，哈哈，想起來(lái)了，原來(lái)是我20多年前同班培訓(xùn)的老學(xué)長(zhǎng)，那時(shí)他就50開(kāi)外了，是個(gè)老校長(zhǎng)，那時(shí)我正當(dāng)青年，我們教師培訓(xùn)走到一起來(lái)了。他就是方山人呢，我們坐下噓長(zhǎng)問(wèn)短，談天說(shuō)地，從他那里知道方山自古就是個(gè)軍事重地。

由于方山的地理位置極其重要，這里歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的東吳孫權(quán)曾在山上設(shè)有點(diǎn)將臺(tái)和練兵場(chǎng)，解放前方山曾是國(guó)民政府抗戰(zhàn)時(shí)期地下指揮所。與方山軍事有關(guān)的2段傳說(shuō)，其一：秦始皇滅六國(guó)，公元210年初一次南巡，浮江而上南京，為方山王氣震動(dòng)，為破金陵之王氣，鑿斷方山地脈，引淮河水入城，歸程中卻一病不起，駕崩途中，遭“破天機(jī)”之譴，南京終成六朝古都，流芳百世。其二：1864年7月9日清軍攻陷天京（南京）后，東王李秀成攜天王洪秀全的幼子突出重圍南逃到城外隱藏在方山，由于消息走漏李秀成被俘，他在寫(xiě)下萬(wàn)言書(shū)后被曾國(guó)藩斬首，太平天國(guó)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)止于方山。

方山地區(qū)尤為堅(jiān)固，地下工事出入口在山腰的盡頭，居高臨下，背靠絕壁，易守難攻。在1937年12月的南京保衛(wèi)戰(zhàn)期間，俞濟(jì)時(shí)七十四軍負(fù)責(zé)牛首山、方山、淳化一線。以秦淮河為界，方山、淳化守軍為王耀武五十一師，牛首山守軍為馮圣法五十八師。駐方山的是五十一師三O二團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)程智。五十一師防區(qū)，特別是淳化為日軍重點(diǎn)攻擊區(qū)域。據(jù)參戰(zhàn)日軍評(píng)價(jià)，淳化一帶工事極為堅(jiān)固，但配備兵力極少，但日軍“傷亡不斷，最后連前進(jìn)都很困難了”。當(dāng)時(shí)淳化守軍僅為三O一團(tuán)，對(duì)抗的卻是吉住良輔第九師團(tuán)的三個(gè)聯(lián)隊(duì)及機(jī)械化部隊(duì)，以步兵、炮兵、坦克、工兵、飛機(jī)協(xié)同的立體作戰(zhàn)。三O一團(tuán)血戰(zhàn)三日，團(tuán)長(zhǎng)紀(jì)鴻儒以下傷亡一千四百余人，沒(méi)有后退一步，后因鄰近的湯水（今湯山）失守，被迫奉令撤退。方山在淳化之西，當(dāng)面之?dāng)碁槿哲娨灰凰膸焾F(tuán)的奧旅團(tuán)（一二八旅團(tuán)），奧少將先進(jìn)至方山東北，后又轉(zhuǎn)回秦淮河西岸的師團(tuán)主力方面，繞來(lái)繞去始終沒(méi)敢直接攻堅(jiān)。程智后來(lái)在收復(fù)南京城西南賽公橋（今賽虹橋）的戰(zhàn)斗中陣亡。五十一師在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中共計(jì)傷亡七千八百余人，四個(gè)團(tuán)長(zhǎng)一死三傷，其中三O五團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張靈甫是在支援淳化的戰(zhàn)斗中負(fù)重傷，三O六團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)邱維達(dá)是在中華門(mén)以西的城墻上負(fù)傷。

他還談到了方山大鼓，就是當(dāng)時(shí)方山一帶形成了一種場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)壯觀的民間舞蹈。相傳，太平軍進(jìn)駐方山時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民根據(jù)秋收后麻雀在稻場(chǎng)上歡蹦啄食的情態(tài)，編出一種邊舞邊奏的舞蹈，因而又名“麻雀蹦”。而這方山大鼓一直流傳至今，如今的方山大鼓，有12面大鼓、12面鑼同時(shí)上陣，鼓點(diǎn)明快樸實(shí)，動(dòng)作舒展剛健，歡蹦雀躍、感染力極強(qiáng)，已成為各種節(jié)慶活動(dòng)中首選的助興節(jié)目。

雖說(shuō)方山?jīng)]有泰山之雄偉、華山之險(xiǎn)峻，作為丘陵地貌的一座小山峰，但其景絕佳之處在于它獨(dú)特的地理位置和深厚的歷史文化積淀。

方山一年四季都很美，春享茶香，夏賞翠竹，秋觀紅葉，冬覽殘雪，但方山最美的還是夜晚的景色。

入夜之后，再上方山絕頂又是一番景致：舉目四眺，只見(jiàn)山下萬(wàn)家燈火、星光燦爛。站在山頂上有一種升騰漂浮之感，如一葉扁舟浮在燈光的海洋上悠悠蕩蕩。四周一閃一閃的燈光就像一簇簇翻滾的小浪花不斷地向你涌來(lái)，好像你一伸手就可以撈到。倘如你再仔細(xì)看那閃爍的燈火，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那顏色發(fā)黃、略帶羞澀的是白熾燈，那耀眼刺目、性格豪放的是水銀燈，那五顏六色光怪陸離、性格放蕩的是霓虹燈，還有沉靜似水默默無(wú)語(yǔ)的氚燈和神秘莫測(cè)的氖燈。形形色色的燈光把方山之江寧城打扮得珠光寶氣、雍容華貴，好像一位身穿晚禮服的少婦款款向你走來(lái)。

往山腳下看，天印大道兩旁的路燈如一條燈火走廊，一直向北延伸宛如一條流火的燈河，將天上和人間連成一片。此時(shí)如果你在山上呆久了，會(huì)感到有些“高處不勝寒”，天上雖美，但孤寂、冷漠、單調(diào)，難怪天上的神仙都思凡下界到人間，演繹出多少悲歡離合動(dòng)人的故事呢。

方山確確實(shí)實(shí)是江寧的一塊風(fēng)水寶地，是秦淮河畔一顆璀璨耀眼的明珠。

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