洞庭歸來話洞庭
洞庭湖的風(fēng)景多是在畫面上欣賞到的，因此心里就帶了些陌生的熟悉和幾分向往中的好奇。及至到了湖邊，看到八百里洞庭湖上眼波浩淼，比圖片上猶多幾分秀美和壯闊，頓覺心中一爽，不虛此行。
旅行社把行程安排得很緊張，上午參觀岳陽樓，中午到君山島，下午參觀君山島的幾處景點。所以，大家就不自覺地緊跟著時間走，心里難以閑適輕松起來，帶了幾分行軍的意味，好像只是在完成一個事先安排好的過程，我們僅是幾個移動的影子罷了。所以，我一直處在一種遺憾里，仿佛沒有和洞庭湖真正地親近。沒能在湖邊盡情地徜徉，沒能在湖上浪漫地泛舟，而徜徉和泛舟對于我認(rèn)識洞庭湖、欣賞洞庭湖、記憶洞庭湖是多么重要??！
岳陽樓就在洞庭湖邊，樓并不壯觀也不華麗，它的出名似乎就是和范仲淹的那首《岳陽樓記》有密切的關(guān)系。在樓上憑欄遠(yuǎn)眺，望天看水，胸懷頓覺寬廣，內(nèi)心里還真有那種同詩人一樣的憂國憂民的感懷。當(dāng)然憑欄遠(yuǎn)眺的時間也就是幾分鐘而已，后面還有游人在等著呢，你總不好意思長時間地占著窗口不離開吧。因此，水波和船只只如夢影般地一閃，便消失了，只能靠記憶把看到的片段拉長。
據(jù)導(dǎo)游講，范仲淹當(dāng)年寫那篇《岳陽樓記》，其實并未親來洞庭湖親見岳陽樓，而是僅憑一幅畫便寫出了這首千秋之作。洞庭湖的美和壯觀，想必范仲淹早有耳聞，在湖邊建一樓的意義他也知曉，所以，范仲淹是以岳陽樓和他的筆墨為載體，抒發(fā)的無非是自己的良知和容闊天下的情懷。在導(dǎo)語的帶領(lǐng)下，細(xì)細(xì)品讀鐫刻在檀木上的文章幾乎是不可能的，只能是在游人的簇?fù)硐仑Q起耳朵聽關(guān)于岳陽樓的傳奇故事。三層樓走馬觀花地看過，又急急地原路返回，沒有回味的時間。腳步匆匆，只能是在匆匆的行走里看幾眼洞庭湖，感受一下湖面上的風(fēng)、浩浩湯湯的氣魄和那種蘊(yùn)含千年的韻致。
坐車去君山島，依然在飄著雨，路上的車輛很少。路兩邊是茂盛的蘆葦和水草，遠(yuǎn)望去，就像到了遼闊的草原一般，漫漫地像要鋪到天邊。目及之處，都是綠，那種似要流淌出來的綠。車子是不在半路上停的，所以只能睜大眼睛透過車窗看。心里不禁又泛起了在洞庭湖邊那樣的遺憾，真想自己假如是位孤獨的旅行者多好，可以隨意地走與停。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
到君山島，在旅行社指定的餐館就餐，價格高得出人意料。我們在餐館的水池里選了一條據(jù)說是來自洞庭湖的重達(dá)15斤的大魚，做了一桌魚宴。室外雨聲淅瀝，我們在室內(nèi)品嘗著鮮美的魚肉，別有一番滋味。這頓飯倒是吃得比較愜意。
飯罷，去看湘妃竹，看竹子上的淚痕一樣的斑點，想起了“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”的詩句。雨與風(fēng)的交匯，使斑竹的枝葉瀟瀟有聲，仿佛娥皇和女英又在思念中哽咽哭泣了。
不忍聽聞，又往前趕，看飛來鐘和柳毅井。
飛來鐘在故事里的角色是“天外來客”，不請自至的。它倒更像一個測謊儀，只是測的不是謊言而是人的品質(zhì)罷了。只要人站在鐘下，如果鐘不搖動，就說明你是個好人；如果鐘無風(fēng)自擺，則表明你惡念充盈，須盡快棄惡從善為上。大家分別自信地站在鐘下，聽后大鐘的裁決，大鐘只是沉默，體現(xiàn)了大鐘的沉默是金。
又到柳毅井，傳說是柳毅替小龍女捎信時，由此進(jìn)入洞庭湖的入口。井口是個活靈活現(xiàn)的龍頭，井里的水是灰黑色的，有些渾濁，想必是年代久遠(yuǎn)的證明。據(jù)說水很深，幾十斤沉的繩子系上石頭拋下去，依然測不到底。遙想當(dāng)年柳毅該是怎樣的果敢和決然，用一顆善良的心敲開了洞庭湖里龍宮的門。
草草游玩君山島，到返回長沙的時間了，總覺得玩得尚不盡興，還有很多更為神秘、更為厚重、更為遙遠(yuǎn)的內(nèi)容還沒有觀察和探求。自己僅僅是位過客，而沒有和這些優(yōu)美的景象成為朋友，倒忽然羨慕起導(dǎo)游來了。等到下次吧，因為假如再有機(jī)會造訪，我的身份可就是舊日相識了。
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