欲望

荀子說(shuō)：“人生而有欲”無(wú)欲即無(wú)生，欲望與人的生命一樣是與生俱來(lái)的，人的一生都為欲望所糾纏`所苦惱。欲望本身無(wú)可厚非，只是欲望的道德層次不同而已，關(guān)鍵在于它的態(tài)度。有的人肆意妄為，有的人恪守原則。這世界上值得我們追求羨慕的東西太多了，如果我們處于貧窮就更不用說(shuō)了。欲望是生命運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，沒有欲望就沒有需求，沒有需求就不會(huì)有發(fā)展。所以人的欲望也就沒有止盡。但是也要知道什么時(shí)候該回頭，要有所自律，有所節(jié)制。不然欲望發(fā)展到貪婪，就會(huì)在欲望中沉淪，迷失方向。但倘若變成貧而不起貪心則為大智慧了。我想說(shuō)兩種態(tài)度，毋庸置疑，他們都很好的控制，利用好了欲望。第一種：得隴而不望望蜀，知足而常樂(lè)。另外一種：白手起家，貧困中毅然奮起。第一種態(tài)度他們適應(yīng)它，接受它并在其中達(dá)到了一個(gè)層次，到了一種精神的凈勝境界。第二種態(tài)度：他們適當(dāng)合理的改造它，修飾它使其理想化既而改變了自己的生活狀態(tài)。我們常?；笥诶в谟?，欲則有隙，有隙則可乘，可乘則被制，何得而為剛？所以我贊同前面兩種態(tài)度作為我們上升的有力云梯。品性

莊子的逍遙游，孔子的論語(yǔ)，老子的無(wú)為而治，李白的覺悟，辛棄疾的困惑，左拉的家庭，尼采的思辨。諸多思想家，哲學(xué)家，教育家，詩(shī)人因?yàn)樨毟F而成其大，磨礪出高尚的人品和令人敬仰的處事作風(fēng)。升華出一種境界，造化出一種光輝，深刻出一種凈明，覺悟出一種心知。在前面我已經(jīng)談過(guò)上帝沒有看輕卑微，在這里我想換個(gè)角度分析。許多文人墨客熱衷于描寫鄉(xiāng)村人民的淳樸民風(fēng)和熱情快樂(lè)的民態(tài)。在這些文字中我們很容易看到農(nóng)民的質(zhì)樸，忠厚；婦女的賢惠，溫婉，刻苦耐勞，平易近人；孩子的懂事，開朗，乖巧，體貼，孝敬等等。在如今人眼里看來(lái)極度貧窮的山溝里孕育出了一種讓人們?yōu)橹兆淼拿耧L(fēng)。難怪有人說(shuō)，當(dāng)厭煩了城市的喧囂時(shí)，鄉(xiāng)村的一縷青煙足以使人舒心平靜。一方土地一方人民，但我同時(shí)也認(rèn)為一種境況一種風(fēng)情。鄉(xiāng)村人民正因?yàn)闆]有遭受大城市嘈雜的洗禮才能保持這份寧?kù)o逸然不變的煩躁吹泡。窮家孩子早當(dāng)家，窮家孩子做什麼事都更努力，窮人家孩子更自覺沉穩(wěn)等等。這不是我吹，是社會(huì)普遍認(rèn)可的。如果你問(wèn)我為什么？我的回答只有兩個(gè)字“砥礪”。

信念和意志

說(shuō)實(shí)在的我有一種不厭其煩的態(tài)度，寫到這里又要贅語(yǔ)復(fù)詞連篇呢。誰(shuí)都知道意志的錘煉不在于一天兩天，而在于時(shí)間和磨難的考量。正如我淺六中所談到的，貧窮的人實(shí)現(xiàn)理想要困難得多，所以我認(rèn)為窮人磨練的次數(shù)和機(jī)會(huì)要多得多，由此推來(lái)煉鋼的機(jī)會(huì)和使鋼鐵硬質(zhì)化所需具備的條件要相對(duì)而言更多。在這物質(zhì)功利的社會(huì)，信仰缺失和意志不堅(jiān)的社會(huì)精神表象變得日趨嚴(yán)重，以至于社會(huì)秩序，公共治安即便加大力度管理整治也在走下坡路。許多人在犯錯(cuò)，在迷失，在后悔。我們應(yīng)該有一種信念，在黑暗中最為我們的火把，在混沌是作為心中不滅的一盞燈。每一個(gè)人都需要有起碼的道德底線和做人原則，當(dāng)觸及時(shí)，堅(jiān)決不越一步。只有我們堅(jiān)持，我們才不至于墮落沉淪。對(duì)于貧窮中的人出現(xiàn)了許多優(yōu)秀杰出的人。如：陶淵明的不為五斗米折腰，李白的一生夢(mèng)游，福樓拜的寫作之燈。他們無(wú)一例外，有著矢志不渝的信念。

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這個(gè)世界習(xí)慣兩極。貧窮對(duì)富裕，生對(duì)死，苦對(duì)樂(lè)，榮對(duì)辱，相生相克，相依相對(duì)。因?yàn)槲抑v的是貧窮，所以其他掰開不談。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思索和體悟，并不是什么東西一出來(lái)就是絕對(duì)，即便歷經(jīng)歲月的洗禮他同樣也可能有兩面。就像砒霜用得好可以救人，像糞便我們聞起來(lái)臭，但狗，屎殼郎卻覺得很香。我們沒有必要將他人的態(tài)度作為我們自己的態(tài)度，也無(wú)需將所謂的真理，公認(rèn)作為圭臬。就像尼采所說(shuō)的：“上帝已經(jīng)死了，現(xiàn)在一切價(jià)值都將重定，如今黃金，珍珠的價(jià)值遠(yuǎn)低于石頭?！庇涀∮幸恍〇|西的價(jià)值衡定永遠(yuǎn)在于我們。就像貧窮使我們出境困厄，但也由于此我們思考繁多，也許我們一開始就不應(yīng)該失落。對(duì)吧！

路與腳印

路在腳下，關(guān)鍵在于我們走向何方。升！沉！看清每一步，走好每一步，步步為營(yíng)?？鬃釉f(shuō)四十歲定人生，我不認(rèn)為。我們雖然無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，但我們可以看清自己的腳印。如果腳印的印記不是我們想要的，該走的。抹掉它，改變軌跡，峰回路轉(zhuǎn)。我們的步子決定人生。

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