著名辭賦家侯銘先生的《觀音山賦》：“南天勝地，百越秘境。瀕羊城之榮觀，接香港之華甸。珠江潤(rùn)沃，滄溟涵涵。尋嶺南古邑，蒞觀音名巒?！鸸庀楹?，云綻觀音山頂；福澤八紘，天瑞菩薩毓靈?！x煌東莞，錦繡樟城。山川天眷，煥煥佳境?！县炞u(yù)，八遐馳名。天然福地，舉世垂青！”

侯銘先生的文章，不僅概括了觀音山的地理位置，即“輝煌東莞，錦繡樟城”，同時(shí)也描繪出了觀音山的名巒勝景，且譽(yù)之為“天然福地，舉世垂青”，可見觀音山的名氣之大，影響之深。身為弟子，能適時(shí)一覽勝文如此，且有幸親詣名山，足慰平生。

自然是棄車山行。一路花香鳥語(yǔ)，林木郁郁蔥蔥，時(shí)有清風(fēng)徐徐而過(guò)，撲面頓感清涼無(wú)比，山路時(shí)有崎嶇，心境卻頗為寧?kù)o。佛曰：“坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然”。正當(dāng)我為此良辰美景感慨不已時(shí)，朋友卻建議棄大路而攀山階，雖然難行卻是直徑，可以省去不少到達(dá)的時(shí)間。佛曰：“一念愚即般若絕。”正是由于這一念之愚，我們攀緣于絕險(xiǎn)干滑的泥道上，嘗盡了苦累，也迷失了方向，為尋捷徑，竟耗費(fèi)大量時(shí)間，盤桓苦繞于險(xiǎn)峻的山路中，且錯(cuò)登上了另一座險(xiǎn)峰，眾人大累，后悔不已。

最終還是回歸正道之中，并且開始告誡自已，永遠(yuǎn)不要夢(mèng)想有捷徑可走，那樣付出的代價(jià)是巨大的。拐過(guò)山路的一個(gè)彎角，抬頭便可見到一尊巨大的觀音雕像聳立在眼前，仿佛橫空出世，于半空中云環(huán)霧繞，而香火之盛，早已沖天而上，還未近前，便已人聲鼎沸，香曛氣繞的……

此時(shí)身上仿佛有一股迎向天空的遼闊，仿佛有一股邁入大海的豪情，一切苦累蕩然無(wú)存。祈拜于觀音腳下，莊嚴(yán)肅穆，心頭自然涌出的一種無(wú)比的親卻感和親近感，眼中萬(wàn)物皆空，耳畔萬(wàn)簌俱靜，內(nèi)心一陣陣清涼，忽然感悟到“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡囊环N境界，一種超乎物外的感念。

這就是山頂?shù)挠^音古寺，始建于盛唐。相傳，為大慈大悲觀世音菩薩初入中土?xí)r首處停留之所，故千百年來(lái)，青燈不熄，香火不斷……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

朝拜歸來(lái)，身輕體快，再次細(xì)細(xì)品味侯銘先生“佛光祥和，云綻觀音山頂；福澤八紘，天瑞菩薩毓靈”這段話，更覺(jué)得意味深遠(yuǎn)，一花一木無(wú)不沐浴佛光，一念一動(dòng)無(wú)不昭顯毓靈。

以前我總在想，我的人生態(tài)度應(yīng)該像蘇東坡所說(shuō)的，“長(zhǎng)恨此身非吾有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)，小舟從此逝，江海任平生”的超然物外的避世態(tài)度呢，還是像范仲淹所說(shuō)的“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的進(jìn)退皆憂的入世態(tài)度？

此時(shí)聽著古寺中傳來(lái)的陣陣歌聲，“歷經(jīng)坎坷終無(wú)悔，未教年華虛度，面對(duì)大千世界，功過(guò)從何數(shù)。愿此身化作菩提，護(hù)眾生光照千古?！?，此時(shí)我似乎有點(diǎn)明白了……

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