喜歡文字，在看到的諸多厚重優(yōu)美的文章中，都在歌頌父母，感恩爹娘。在感受這些文字中的厚愛(ài)、溫暖和感恩之心的同時(shí)，我想起了現(xiàn)在家庭生活中的另外一對(duì)父母——后爸后媽。

說(shuō)到后爸后媽，便會(huì)有“唯后媽為惡母不移”的老話在腦海里浮現(xiàn)。民間編撰和流傳的無(wú)以勝數(shù)的故事，把后爸后媽們喻為“食子之豹狼”者有之，擬為“黑腸毒心”者有之。小時(shí)候，聽過(guò)“鞭打蘆花”的故事，是講“后媽”虐待非親生孩子的故事。這故事，是一個(gè)大字也不識(shí)的姥姥講給我的，而且不只一次地講。每次講一遍“鞭打蘆花”，姥姥總是表情凝重地讓人感到乞望和得到靈魂拯救般的虔誠(chéng)。在許多童話故事和小說(shuō)中的反面人物，大多也都是邪惡的繼母或殘忍的繼父，似乎再婚人一當(dāng)上后爸后媽，就成了虐待狂一類；似乎孩子只要在后爸、后媽的麾下生活，就一定處在水深火熱之中。對(duì)于生活在后爸后媽身邊的孩子們來(lái)說(shuō)，不管繼父繼母的真實(shí)人品如何，孩子們心里后爸后媽的印象就是“妖魔鬼怪”的代言人。其實(shí)，太多時(shí)候，童話放大了現(xiàn)實(shí)，無(wú)論那是美好的，還是有缺憾的。

隨著社會(huì)不斷地向前發(fā)展，現(xiàn)代生活方式和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的改變，婚姻也面臨著越來(lái)越大的挑戰(zhàn)，脆弱的婚姻會(huì)時(shí)常被擊得粉碎。因此社會(huì)上的離婚率越來(lái)越高，離婚家庭的與日俱增，讓太多人再次走進(jìn)婚姻殿堂的同時(shí)又走進(jìn)了后爸后媽的行列。后爸后媽，“怎一個(gè)毒字了得？”千百年來(lái)，古今中外的故事傳說(shuō)，奠定了后爸后媽這個(gè)角色的基調(diào)。再也不可能有人為后爸后媽平反，只有不分清紅皂白的批斗?，F(xiàn)實(shí)生活中，看到了許多后爸后媽與繼子女的不合真實(shí)例子，太多的藝術(shù)作品及影視作品中看到的是孩子對(duì)繼父繼母的強(qiáng)烈對(duì)立。也許是我身在其外吧，一直在想：后爸后媽很難，繼子女也不容易。

現(xiàn)代社會(huì)變遷和人與人關(guān)系之間的變化都非常大，有不少再婚重組的家庭，自然也就有太多人擔(dān)當(dāng)著“后爸后媽”的角色。后爸后媽“可怕”這個(gè)概念，很久以來(lái)一直困擾著做后爸后媽的人們。1999年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上聽馮鞏的相聲中說(shuō)到“我那可是親兒子?。　薄拔业囊膊皇呛蟮?！”按照相聲中的暗示，親父母不會(huì)給親兒子使用老虎凳、辣椒水，而后爸后媽就說(shuō)不準(zhǔn)了，聽起來(lái)是挺讓人毛骨悚然的。電視劇《繼母》和《繼父》，里面惡毒的后媽和女兒讓觀眾恨得咬牙切齒，繼父更多的表達(dá)的是人間的真情。電視連續(xù)劇《祈望》，描寫的是一對(duì)中年人再婚后嬉笑怒罵的家庭生活，因貼近現(xiàn)實(shí)也為該劇贏得不俗的收視率。從頭到尾看了這部電視劇，真讓人體會(huì)到了后爸后媽的難當(dāng)，繼子女的不易?？赐赀@部電視劇，我真想對(duì)后爸后媽和繼子女們說(shuō)：換位思考，理解萬(wàn)歲！

人有好壞之分，后爸后媽當(dāng)然也有好孬之別。京劇《二堂舍子》寫的是：知州劉彥昌曾與華山三圣母結(jié)親，生子沉香。劉彥昌后娶王桂英為妻，生子秋兒。沉香失手打死太師之子，王桂英忍痛舍棄親子，放走沉香。相反，京劇《蘆花記》寫的是：孔子的弟子閔子騫受繼母虐待。冬天，繼母給自己的親子做棉花絮的棉衣，而給閔子騫做蘆葉絮的棉衣。在藝術(shù)作品中，有這樣的鮮明對(duì)比，在生活中當(dāng)然也有?，F(xiàn)實(shí)生活中，虛夸的藝術(shù)作品里看到過(guò)太多后爸后媽的形象，有好也有壞。說(shuō)句公道話：后爸后媽不好當(dāng)，尤其現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，獨(dú)生子女時(shí)代的后爸后媽更是難上加難！后爸后媽難當(dāng)，這是人人都知道的，如今我們這些為人父母的人，想當(dāng)個(gè)好親爸親媽都不是很容易的事，更別說(shuō)當(dāng)個(gè)好后爸后媽了。

我是凡夫俗子，所以我敢大膽并坦然地承認(rèn)：我的情感是自私的，也是一種唯一不能確定，沒(méi)有道理或邏輯可尋的東西。我相信太多人與我是一樣的。對(duì)于一個(gè)和自己完全沒(méi)有血緣關(guān)系的孩子，要付出視如已出的愛(ài)心來(lái)，不太可能。后爸后媽與養(yǎng)父母還不一樣，養(yǎng)父母是自己沒(méi)孩子而把孩子當(dāng)自己親生的來(lái)養(yǎng)。而后爸后媽，是繼承和綜合孩子的親爹媽來(lái)?yè)狃B(yǎng)。面臨的是一個(gè)屋檐下的“你兒子我女兒”的話題，這種情況下，能盡自己全力努力做好，已經(jīng)是不錯(cuò)了。電視劇《錯(cuò)愛(ài)》中，后媽周佳麗有這樣一段臺(tái)詞：“親媽打孩子，人們會(huì)說(shuō)‘棍棒底下出孝子’。后媽打孩子，人們會(huì)說(shuō)‘后媽真狠??！有后媽就有后爹’。后媽，我下輩子再也不當(dāng)后媽了……”這句話給后爸后媽下了定義：后爸后媽就是一個(gè)為別人的錯(cuò)誤而背黑鍋的無(wú)辜的人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再婚后的人們，走進(jìn)圍城后，一個(gè)成了孩子的后媽，一個(gè)做了孩子的后爸。從此開始，太多太多的矛盾意外地出現(xiàn)了，發(fā)生了。由此后爸后媽與繼子女的關(guān)系便成了生活磕磕絆絆的焦點(diǎn)。所以說(shuō)，既然選擇了再婚，選擇了當(dāng)后爸后媽，就要用一顆善良的愛(ài)心，且能委曲求全的忍者之心，付出不求回報(bào)的施恩之心，來(lái)對(duì)待那些本來(lái)就不幸的孩子們，不要在孩子那本來(lái)就疼痛難忍的心上再撒上一把鹽。用滴水穿石的精神來(lái)感動(dòng)孩子，他們慢慢會(huì)懂的。孩子們慢慢會(huì)懂得，后爸后媽不是巫婆的代名詞，和尋常父母與孩子的關(guān)系一樣，他們之間有磕碰、有吵鬧，也有甜蜜、有窩心、有牽絆。孩子是寬宏的，不懈的真誠(chéng)，就能填平那道幾千年來(lái)都被視為不易填平的鴻溝。而填平這道鴻溝的主角，必須是后爸后媽們。后爸后媽不是一件復(fù)雜而艱難的事情，后爸后媽本身是沒(méi)有錯(cuò)的，孩子也是無(wú)辜的，只要心中有愛(ài)，只要出于自然。

給婚姻自由，給孩子天空。再婚家庭中的后爸后媽如果愛(ài)對(duì)方就會(huì)愛(ài)對(duì)方的孩子，所謂“愛(ài)屋及烏”吧。后爸后媽的角色是社會(huì)賦予的，既然你有勇氣做了后爸后媽，那么就拆除心理上的藩籬，以真誠(chéng)作基石，構(gòu)筑新的幸福的家庭?，F(xiàn)代人的觀念都在轉(zhuǎn)變，尤其是孩子們的觀念不再保守、不再陳舊，只要你有真誠(chéng)去對(duì)待，就會(huì)收獲真誠(chéng)的回報(bào)。雖然歌中唱道“付出就有回報(bào)”，而生活中的我們，需要做的是付出不求回報(bào)。我們?yōu)樽约旱挠H生兒女付出的時(shí)候，想過(guò)回報(bào)嗎？沒(méi)有。自己生的孩子是孩子，繼子女同樣是孩子。只要自己是父母，別管親爹親媽，還是后媽后爸，父母就要負(fù)起責(zé)任來(lái)。人生種善因，得善果。無(wú)論是做后媽，還是做后爸，或者是做社會(huì)中的任何一個(gè)角色，記住《增廣賢文》中的一句話：但行好事，莫問(wèn)前程。

時(shí)光不停要行走，日子還在繼續(xù)；日子一天天遠(yuǎn)走了，父母的愛(ài)永遠(yuǎn)在傳承。做后爸后媽的朋友，面對(duì)繼子女，張開你的雙臂去迎接可愛(ài)的孩子！你歡迎他們，他們才會(huì)悅納你。面對(duì)后爸后媽，親愛(ài)的孩子，不要吝惜“爸爸媽媽”這兩個(gè)神圣的稱謂，捧出你的愛(ài)，有愛(ài)的孩子才能感受到爸爸媽媽給你的愛(ài)，真誠(chéng)地叫一聲“爸爸媽媽！寶貝兒，你知道嗎？對(duì)于后爸后媽，最大的幸福莫過(guò)于孩子真誠(chéng)地喊她一聲“爸爸媽媽”！世界上多一個(gè)人愛(ài)你，這是多么幸福的事，千萬(wàn)別讓幸福從你身邊跑掉！

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