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品讀吊腳樓

2008-06-07 15:12 作者:李伊忠  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

來(lái)到武陵山區(qū),你隨意走走,到處可見(jiàn)那惹眼的土家民居——吊腳樓。

在那青山碧水間,叢林密箐處,一座座飽經(jīng)風(fēng)吹日曬的別致的木樓或依山靠峰,或傍河臨橋,相依相偎,擠擠挨挨,高低錯(cuò)落。層軒曲檻半掩半映,灰色屋頂像片片寬大的枯葉,重疊鋪排。屋在山中,犬吠云中,那份詩(shī)情,特醇特厚;那份畫意,特鮮特美。被歲月的腳板打磨得溜光锃亮的石板則平平仄仄、藤蔓悠悠地穿街走巷,入戶落門,纏綿繾綣地把婀娜多姿的吊腳樓勾連成一處寨院、一片村落。

世間凡物皆因父精母血、陰陽(yáng)和合而孕育。追溯吊腳樓的誕生,其母應(yīng)為武陵山區(qū)之環(huán)境。武陵山中,地?zé)o三尺平,天無(wú)三日睛,溝溝坎坎,峰巒疊疊,溪河縱橫;其父應(yīng)為土家人們,他們將自己的思想和智慧作種子,植于大山之中,沐風(fēng)櫛,吸日精月魂,逐漸長(zhǎng)大成型。遙想土家先民,為避戰(zhàn)亂屠戮,篳路藍(lán)縷,拖兒帶女,播遷于此,為了生存,只得將珍貴的平壩當(dāng)作活命的依憑,日出而作,日落而息,而選擇那些坡坡嶺嶺,稍作平整,建成“巢穴”。據(jù)《舊唐書(shū)》載,武陵“土氣多瘴癘,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并樓居,登梯而上,是為干欄”。由此可見(jiàn),吊腳樓這種干欄形式還可以防濕防蟲(chóng)防獸。吊腳樓一般是半平地半懸吊,像一只輕巧的猴子坐在山麓水湄,又似一只暫棲的燕兒,舉著羽翼。關(guān)于屋子的方位和朝向,據(jù)說(shuō)起初并不注重,后來(lái)便有了講究,以“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”和向陽(yáng)背風(fēng)為最佳場(chǎng)所。

吊腳樓建筑樣式隨山就勢(shì),隨物賦形。最基本的是連三間“一字屋”,在圍成井院時(shí)稱“正屋”。吊腳樓用得最多的定型是一正一橫(廂房),形象地稱作“鑰匙頭”。那一橫就橫出了特色——樓上懸柱,樓下落柱。錢米活泛的人家,為圖個(gè)周正閉合,會(huì)做個(gè)一正二廂房,圍成“撮箕口”,甚至在“口”前加上“朝門”,圍成“四合水”。要想造成“畫棟連云”效果,還可發(fā)展成“兩進(jìn)一抱廳”、“四合五天井”。吊腳的形式依地形有半載吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊等,林林總總,花樣繁多。吊腳樓最有特色的地方是司檐和龕子。山墻雨搭與挑檐相接,成為司檐,用于擋雨通風(fēng),其山花部分,常敞開(kāi)通風(fēng),俗名“鴉雀口”。龕子是土家小樓閣的雅稱,它是吊樓上的廂房,外有走欄?!拌F匠難打鐵繡球,木匠難起轉(zhuǎn)角樓”,要說(shuō)最難的,就是轉(zhuǎn)角樓。房屋四周均須伸出挑檐,以欄桿連接成一體,走欄上鋪上樓板。走欄支承在挑瓜柱上,挑瓜柱則由挑枋支撐,下端不落地,常雕成瓜柱,或垂蓮柱,懸于空中。轉(zhuǎn)角樓是能工巧匠心智的比拼,好的轉(zhuǎn)角樓不僅輕靈秀美,而且結(jié)實(shí)渾然,線條自然圓潤(rùn),雕鏤精工富有韻味。土家人視吊腳樓為自己心尖尖,細(xì)心呵護(hù)它、愛(ài)惜它,竭盡全力把它打扮得漂漂亮亮。為了耐風(fēng)雨防蟲(chóng)蛀,板壁柱子涂上桐油;大家宅院,因?yàn)閹走M(jìn)幾廳,戶多房多,為免遭火燒連營(yíng),還會(huì)砌上封火墻,一個(gè)單元一個(gè)單元分開(kāi)。為裝飾屋頂,將檐角彎成半弧,成牛角樣式,顯得玲玲飄逸。在廊洞下雕龍畫鳳,涂飾彩繪。為裝飾門窗欄干,除雕以“回”、“喜”、“亞”字格等吉祥圖案,還以土紅顏料作底,以光油摻入山漆,刷得個(gè)亮堂照人。另外閣樓屋脊以瓦作太極圖;封火墻的墻頭墻尾裝飾以鳳凰神鳥(niǎo),乍一望去,只只鳳凰引頸朝天,似在高歌,似欲上翥。

起吊腳樓很有講究,極有章法。先得“伐青山”,選那椿木和紫木,取“”、“子”的諧音,寓“春常在、子延綿”之意。木材風(fēng)干后,請(qǐng)來(lái)有名的木匠、畫師,開(kāi)始“架大碼”:在主梁上畫上八卦、太極圖、荷花蓮子圖案,著色極鮮極艷,花花綠綠,亮人眼目;將柱子刨得溜光圓滑,鑿上大小合適的榫頭方槽,按五柱六掛或五柱八掛穿斗相接,排成木扇。其結(jié)構(gòu)很謹(jǐn)嚴(yán),不用釘子,全系卯榫嵌合,嚴(yán)絲合縫。萬(wàn)事齊備后,擇一黃道吉日,請(qǐng)來(lái)眾鄉(xiāng)鄰幫忙,將排排木扇豎起。木扇柱頭下墊著青石磉礅,雕工很細(xì),有方的、園的、八角形的,有刻上獅象等獸形的,有刻上各式花紋及其他物象的。上堂屋頂梁時(shí)要祭祀,燃放鞭炮,請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁者攀梯而上,一人提酒壺,一人端茶盤,一步一贊,“手提酒壺閃金光,壺中美酒噴噴香,歡歡喜喜上梁去,要跟主東贊主梁……主梁主梁,生在何方,長(zhǎng)在何方?生在青龍山上,長(zhǎng)在鳳凰崗上……”隨后拋灑梁粑粑,給主梁掛上五彩布料。這天,親朋好友都會(huì)前來(lái)送禮恭賀,有錢的送點(diǎn)錢,有米的帶上幾升米,禮物不拘多少,人來(lái)情到,主人家也只是圖個(gè)吉利熱鬧。

吊腳樓正屋中間為堂屋,設(shè)神龕,供奉祖先,過(guò)年過(guò)節(jié),以三牲祭祀。左右為臥室,左為尊,右為卑,左住父母,右住兒女。有的還在堂屋左房設(shè)火鋪,地面上鋪上比堂屋高一步的木板,房中央設(shè)置火坑?!案耐翚w流”前無(wú)論男女長(zhǎng)幼皆睡臥于此,男女來(lái)客也常歇息于此,略無(wú)嫌隙——據(jù)考證,這是古代席居制的沿襲?!案耐翚w流”后,父母、子媳才分開(kāi)?;痄伿峭良?a target="_blank">人生活和情趣中心,節(jié)日、晚、閑時(shí)節(jié),家人或親戚、伙計(jì)圍火而坐,飲茶、抽煙,或?qū)⒒鹂尤_架上燉上一鍋?zhàn)优D味或飛斑走兔之類的野味,拿出自釀的苞谷燒或米酒,把酒趣話,醉談社會(huì)人生。最雅致的地方就是龕子,是土家阿妹居所。阿妹在室內(nèi)或挑花繡朵,或讀書(shū)寫字。這里雕窗繡閣,風(fēng)情濃濃。阿妹窗前那扇燈光,是勾人心魂的誘惑,遇有發(fā)情的小伙會(huì)伏在樓下直勾勾地巴望著阿妹映在窗上的倩影,學(xué)著鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)叫,引阿妹幽會(huì);或在與阿妹閣樓對(duì)望的山頭,于月光地里唱起一支支情歌,“這邊唱歌那邊聽(tīng),有情妹妹快答應(yīng),郎找情妹到山嶺,哥妹團(tuán)圓才放心……”把阿妹唱得直到夜不能寐,心兒癢癢,臉兒紅紅,情思綿綿。外面的走欄上又是晾衣曬被的好去處。誰(shuí)家的西蘭卡普亮麗,誰(shuí)家的女人、女兒挑花繡織靈巧,這里就是一個(gè)展示的妙處。龕子下是只有柱子的敞屋,常置旱碾、磨盤、碓碼,或拴牛、喂豬,或堆放雜物,什么粑粑凹、梨耙鍬鏟或碼得齊齊整整的柴垛。廚房一般設(shè)在火鋪屋后面,室內(nèi)設(shè)灶臺(tái)、碗柜、置案板,各式腌菜壇罐一溜兒擺著。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

收獲時(shí)節(jié),吊腳樓的梁枋上會(huì)騎上金黃的苞谷棒子,掛上火紅的辣椒串子,有的還將紅薯、蘿卜也用竹片穿起來(lái)懸吊風(fēng)干。農(nóng)閑的時(shí)候,板壁上會(huì)掛上蓑衣、斗笠、漁具、長(zhǎng)銃等物具。冬封山,正值狩獵之時(shí),壁上又會(huì)懸上麂、兔、野豬、野雞等物。

日起月沉,花開(kāi)花落,炊煙裊裊,吊腳樓內(nèi)演繹著土家人的婚喪嫁娶、飲食起居……萬(wàn)種情趣在這兒沿襲流轉(zhuǎn)。吊腳樓,如一部鄉(xiāng)村之牧歌,似溪溝河畔依依呀呀轉(zhuǎn)動(dòng)不停的水車,日夜不息地傳唱著土家風(fēng)雨飄搖的歷史、搖曳多姿的人生和咀嚼不盡的故事,滄桑、悠遠(yuǎn)、雋永。

湖南省張家界市武陵源區(qū)政協(xié)

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