西湖追夢

“江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍(lán)，

能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山寺月中尋桂子，

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游！”

我是曾想過，江南何其好？江花何其麗？江水何其美？

說江南好美，緣于她的風(fēng)光秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花?？梢哉f，江南的“日出江花”和“春來江水”，正是最美的地方，最美的時(shí)刻，最美的景色?！叭巳吮M說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠?！保ㄌ啤ろf莊詞）這實(shí)在是令人心旌搖蕩的意境。

而我今更想說，憶江南最好，憶杭州最麗，憶西湖最美！

說西湖最美，為中國民間廣為傳誦：“天下西湖三十六，就中最佳是杭州”。（宋·蘇東坡）并說西湖之美，古今難畫亦難詩?！肮视^于海者難為水”，西子歸來不望湖。江南杭州西湖，卓以她千百年來淑女窈窕宛若西子的美麗，鮮以她千百年來煙水茫茫依然從容的風(fēng)情，更以她千百年來含情脈脈淡抹濃妝的韻味，竟使無數(shù)風(fēng)雅倜儻的達(dá)官貴人折腰攀桂，乃至誘惑無數(shù)風(fēng)流跌宕的文人墨客巨擘垂青，瀟灑飄逸揮就一幕幕蕩氣回腸的天籟之音。

一

越曲流芳，

香溢錢塘。

煙雨江南，

惹人牽掛的

莫過于，

風(fēng)光旖旎的

杭州西湖

……

西湖舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，位于杭州城府西域，自宋代即通稱西湖。

俯瞰一山（孤山）、兩堤（蘇堤、白堤）、三島（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）、五湖（外西湖、北里湖、西里湖、岳湖和南湖）、十景（曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰夕照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云、三潭印月），構(gòu)成了傾國傾城，更傾倒天下的國色天香，情橋、恨塔、樂泉、怒濤，釀就了牽動(dòng)古今的夢縈魂繞。

云淡風(fēng)輕，長天如洗，山清水秀，風(fēng)景如畫。橢圓形的湖體似明鏡輝映；逾百頃的湖面，盡見草長鶯飛，畫船笙歌。蘇白二堤將水面分成如錦似繡的五坊，剪裁出西湖靚麗的霓裳。映階碧草，回廊煙花，泉涌溪流，鳥語啁啾，崢嶸亭閣，清幽池沼，處處堆壘起流光溢彩的嬌艷和明媚。

曾歷任蘇、杭二州刺史的唐代大詩人白居易，長與身為越州刺史的元稹夸口，稱：“知君暗數(shù)江南郡，除卻馀杭盡不如。”后來他為蘇州刺史，又稱蘇州“甲郡標(biāo)天下，環(huán)封極海濱”。從此他便以蘇杭并稱。到晚年他回到北方，對蘇、杭二州更是念念不忘。他在和殷堯藩的一首詩中寫道：

“江南名郡數(shù)蘇杭，寫在殷家三十章。

君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。

境牽吟詠真詩國，興入笙歌好醉鄉(xiāng)。

為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。”

傳說白居易在杭州刺史任上時(shí)，常到西湖白堤漫游，平靜坦蕩、景色秀美的堤畔，內(nèi)層是婀娜多姿的垂柳，外層是絢麗多彩的碧桃，遠(yuǎn)望如一條彩色的錦帶。逢春日，暖風(fēng)熏面，景致絕佳。詩人屢屢游堤興致盎然，曾作《錢塘湖春行》一詩，其云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”

不言而喻，杭州之美，西湖更美，美在恰如珍珠翡翠環(huán)繞簇?fù)淼乃{(lán)寶石般的奇光異彩。古往今來，西湖是多少文人墨客、千子萬家夢留情駐的溫馨水鄉(xiāng)。唱其美若處子，秀美靜逸惹人憐惜。仲秋之夜，微風(fēng)習(xí)習(xí)，倚湖邊憑欄縱目，但見月光如瀉，天湖一色，水月相溶。輕打雙漿，便搖動(dòng)了滿眼銀輝，月影湖光，清水瀲滟，漪漣如夢；更有瓊樓塔映，若入天宮，真令人有不知今夕是何夕之沉醉。正如南宋孫銳所說：

“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。

白蘋紅蓼西風(fēng)里，一色水波萬頃秋”。

此時(shí)，若是在湖中石塔內(nèi)點(diǎn)燃燈燭，火光躍入水波，與明月上下爭輝，光束透過圓孔倒映水面，一時(shí)間塔影摩挲，月影、燈影、湖影，依人交相輝映。著實(shí)讓你不由喃喃自語朗朗絕句：“片月生滄海，三潭處處明?！保鳌垖帲?。倒也是，舫在水上走，人在畫中游，總有不同的感情涌上心頭。記得西湖是有太多故事的地方，大都事關(guān)風(fēng)情月色。嘆此景美是美矣，若是獨(dú)處他鄉(xiāng)，滿眼是紅男綠女的嬉鬧，想起家鄉(xiāng)的小橋流水，思緒便會(huì)浮想聯(lián)翩，攀著這皎潔的水色月光，飛向遙遠(yuǎn)的冥思遐想。

遠(yuǎn)眺平湖秋月，經(jīng)白堤東起就是斷橋，此景正處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上。斷橋之名起于唐代詩人張祜“斷橋荒蘚澀，空院落花深?！敝?，而后因孤山之路到此而斷，故名斷橋。中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，就是于此地發(fā)生。舊時(shí)石拱橋上有臺階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構(gòu)成了巧奪天工的奇特景觀，因而固有“斷橋殘雪”之美色。

相傳，中國古代民間傳說《白蛇傳》中的白素貞，也稱白娘子、白蛇。是衍生于西湖且流通很廣的一個(gè)民間故事的女主人公，幾乎家喻戶曉。開始時(shí)是以口頭傳播，后來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現(xiàn)，又逐漸演變成戲劇表演。后來又有了小說；舊時(shí)代，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了新時(shí)期也有根據(jù)《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現(xiàn)代舞，新編的小說等等。而把《白蛇傳》改編為中國戲曲名劇，全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開打、唱做并重的京劇《白蛇傳》最有特色。

直至二十世紀(jì)，在各個(gè)版本的《白蛇傳》中，白娘子并沒有具體的名字，“白素貞”一名來自于劇作家田漢修訂后的《白蛇傳》。1950年，田漢曾將傳統(tǒng)神話劇《白蛇傳》改編為25場京劇《金缽記》；1953年再度修改劇本，恢復(fù)原劇名《白蛇傳》，更是突出了反對封建主義的主題，擴(kuò)展了故事的神話色彩，唱詞流暢優(yōu)美。后來，又名《新白娘子傳奇》的一部臺灣電視劇，從其首播之日起，便受到無數(shù)華人觀眾的青睞，在歷年重播了無數(shù)遍后，仍有無數(shù)國人為之醉心，甚至形成了很多觀眾心中的一份抹不去古典情懷，可謂百看不厭?？v觀50集影視劇的內(nèi)容，涵蓋了諸如中國傳統(tǒng)戲曲、詩詞、中醫(yī)、宗教、民俗等各種國學(xué)范疇，編劇與導(dǎo)演抱著對傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，把《白蛇傳》這一民間傳說原汁原味的展現(xiàn)給今人。

可是杭州西湖邊上的雷峰塔與江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，乃至西湖斷橋人仙相慕的情愛和金山寺法海和尚的法事，原本該井水犯不著河水，又是如何纏綿不休的呢？查鎮(zhèn)江和杭州相距不遠(yuǎn)，都是江南的古城和風(fēng)景區(qū)，兩地的人們經(jīng)常有來往，有人認(rèn)為是民間藝人把金山的神話和西湖的白蛇故事聯(lián)系起來，采用民間文學(xué)常用的捏合手段，組成了白蛇傳的雛型。經(jīng)過衍變加工而成。也有人說：“不可能出自民間，而是有文人力量的參入，譬如信奉儒家倫理的文學(xué)知識分子或者持自然主義信念的文學(xué)知識分子的參入。”

很顯然，歷史上真實(shí)的法海原型身份尚有爭論，但已經(jīng)可以確定的他是一位得道高僧。有史記載，法海憑著其超人的毅力，善佛傳經(jīng)，終于創(chuàng)建了規(guī)模宏偉，別具一格的金山寺――江南一大佛家寺院，對佛教做出了很大貢獻(xiàn)，被奉為金山寺的“開山鼻祖”。更有觀點(diǎn)認(rèn)為他是一位對我國佛教發(fā)展有卓越建樹的唐代高僧。

在影視劇中，與白素貞一樣，法海同是一個(gè)被成功塑造的角色。尤其是趙文卓版的法海一身白色飄逸袈裟，神情嚴(yán)峻，雙眼顧盼，神采飛揚(yáng)，靈逸脫俗，偏偏那般冷酷無情，舉手投足，充滿陽剛之美。他身負(fù)絕大法力，手持上古神器，或站在明鏡的西湖上，或立于清澗煙波里，時(shí)而神情悲憫，時(shí)而神情暴怒。悲世人，收蜘蛛，抓許仙，練修為，收白蛇，再到救白蛇，一笑一怒，媚惑眾生，卻又收放自如。趙文卓對法海的全新詮釋，讓人耳目一新，讓人情不自禁的沉醉。然而，無論是《新白娘子傳奇》中的老法海，還是《青蛇》中的酷法海，都是劇中情節(jié)表現(xiàn)不可或缺的重要角色，給人留下了亦正亦邪、亦執(zhí)著亦陰險(xiǎn)、亦冷酷亦多情的多重印象，讓人不由得或深思、或糾結(jié)、或釋然、或憎恨……

至于說白素貞和許仙這對“冤家對頭”，歷史上也確有其人，白素貞是鎮(zhèn)江守備之女，許仙在一家叫太和生藥店當(dāng)學(xué)徒。白娘子與許仙的愛情故事，為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。魯迅先生1924年發(fā)表的《論雷峰塔的倒掉》中說：“我的祖母曾經(jīng)常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個(gè)叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報(bào)恩，嫁給許仙了……”

綠綠的湖水，彎彎的月橋，搖曳的垂柳，蕩漾的畫舫，悠悠的清曲，鶯鶯的儂語。微雨撫面，一柄雨傘，白娘子與許公子傘下相偎斷橋。然而，可能就是因?yàn)閼?yīng)了民間風(fēng)俗有一說：相戀的人絕不能送傘，緣于這‘傘’與‘散’之諧音，更何況，還有那斷橋之‘?dāng)唷Ｓ小畟恪钟小當(dāng)唷?，有中國幾千年的戲?a target="_blank">文字“游戲”在，即使斷橋不‘?dāng)唷彩菚?huì)‘散’的。雖當(dāng)是笑談，可信不信由不得你我。所以，盡管以后白娘子為許公子萬里迢迢舍生盜仙草，水漫金山殊死斗法海，雖甘愿為許公子舍身殉情，也注定曲盡人散，緣斷湖山。而今至此卻沒完沒盡，歷朝歷代戲曲家、文學(xué)家、史學(xué)家卻就此寫下了一曲曲千古絕唱，泛泛流傳在中國大地上經(jīng)久不絕。

真真假假，有情人偕斷橋長吻天地塔影；

假假真真，無緣曲浣金山共映日月湖光。

二

“江山也要偉人扶，

神化丹青即畫圖。

賴有岳于雙少保，

人間始覺重西湖?！?/p>

（清代才子·袁枚）

“西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢唐”，一則古老的神話，西湖美景則有了“明珠”這一雅號。而西湖千媚百嬌之所以能夠眾廢獨(dú)存，生命的綠洲常青，恰恰是因?yàn)樗髞砟芄诿骱@唯美的稱謂，更得益于錢塘這座有悠久歷史和文化的古城。

有人說“錢塘郭里看潮人，直到白頭看不足”。錢塘江大潮，既有波瀾壯闊的氣勢，又有詩情畫意之淡雅；看潮是一種樂趣，聽潮是一種遐想?！俺眮頌R雪欲浮天，潮去奔雷又寂然”，十分確切地描繪了潮來潮往的壯觀和清麗華美的樂章。

觀潮者百思不解，常常流連忘返，肅然起敬，這錢江潮何似萬馬奔騰，狂卷巨瀾？

考究地方文獻(xiàn)記載，說春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳王奸忠不分，屢聽讒言，賜劍讓多次勸說其殺掉越王勾踐的大臣伍子胥自刎后將其拋入錢塘江。吳人敬仰其忠烈，尊為潮神，建伍子胥廟，胥王祠，立墳?zāi)?，歷代祭祀。伍子胥死后九年，越王勾踐臥薪嘗膽在大夫文仲的謀劃下，果然滅掉了吳國。但越王覆手為雨，迫使文仲重蹈覆轍也伏劍自刎。伍子胥與文仲各保其主，雖然居錢塘江兩岸，但同歸同恨相連。難道是他們的滿腹郁忿，化作滔天巨浪，掀起了錢塘怒潮？如果是這樣，但愿這真的只是傳說而已。不然，真的是令后人心痛，心痛！

錢江潮涌，驚心動(dòng)魄；浪花飛濺，歲月如歌。

“一萬年太久，只爭朝夕”?？梢韵胂螅P古時(shí)期的“天堂”孕育在一片波濤驚天的錢塘潮中，“海面雷霆聚，江心瀑布橫”。錢塘江潮伸出豪邁奔放的臂膀挽著“動(dòng)似脫兔，靜若處子”的西湖連成一片淺海灣。伴隨大自然日積月累的沉浮，漸漸演化成為一個(gè)地質(zhì)史上泛稱的“瀉湖”。追溯四千多年前，這里的先民已在此繁衍生息，披荊斬棘，篳路藍(lán)縷，漁沼灘涂始成魚米之鄉(xiāng)。當(dāng)光陰似箭，沖積的瀉湖走進(jìn)波光漣漪的的那一天，漸入“湖中有島，島中有湖，湖中有湖，島中有島?！钡慕^色佳境，似盛閣嬌羞的美麗公主溫柔的展現(xiàn)在世人面前。

北宋著名文學(xué)家、書畫家，散文家和詩人蘇東坡也曾出知杭州，是他初擬西湖比作“西子”，恰是虞西湖如西美人的嬌容美麗。豈不知，煙花水榭，胭脂粉榻，日日畫舫笙歌，夜夜燈紅酒綠，競與她無緣。天道無言，大華無痕。感贊西子湖不是“一顧傾人城，再顧傾人國”的后宮佳麗，也不是“侍兒扶起嬌無力”的閨閣慵懶；誠如一位冰清玉潔、光彩照人的傳奇女子，更是一位“引無數(shù)英雄競折腰”的絕色佳人。

聽，煙雨飄渺，輕歌娓婉……

“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。

云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。

市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>

千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。

異日圖將好景，歸去鳳池夸?！?/p>

（宋·柳永《望海潮》）

據(jù)說金主（完顏）亮聞歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。為此，宋人謝處厚悲歌獨(dú)唱，語出驚人：“誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知草木無情物，牽動(dòng)長江萬里愁！”宋人羅大經(jīng)也在《鶴林玉露》中不無憂慮地深深感慨：“此詞雖牽動(dòng)長江之愁，然卒為金主送死之媒，未足恨也。至于荷艷桂香，裝點(diǎn)湖山之清麗，使士大夫流連于歌舞嬉游之中，遂忘中原，是則深可恨也”。

的確如此，當(dāng)年南宋昏君群臣茍且偷安，整日迷戀湖光山色，醉心舞臺歌榭，朝廷腐敗，政事荒廢，外媚強(qiáng)敵，內(nèi)積民怨，終致國力衰竭，六傳而亡。眾怨難歸，卻硬派西湖一個(gè)“禍國”的罪名，實(shí)在是冤者枉也。是時(shí)，林昇痛心疾首地寫下《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休；暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”直斥朝廷的昏庸腐敗，緣何卻使西子蒙羞？

何也？實(shí)在是奇冤！而實(shí)在是千古奇冤的當(dāng)數(shù)西湖岳王廟供奉的南宋抗金名將岳飛?！板X塘曾作帝王州，武穆遺墳在此丘”。（明·柳如是）岳飛生平“精忠報(bào)國”，力主北伐，反對議和，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”朱仙鎮(zhèn)大破金兵，指日“還我河山”之時(shí)，宋高宗趙構(gòu)聽信奸相秦檜讒言，一日發(fā)十二道金牌急急召回，誣陷岳飛謀反，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”（宋·陸游《訴衷情》）。一代忠臣良將岳飛及其兒子岳云、部將張憲被誘捕入獄，隨后以“莫須有”的罪名殺害于杭州大理寺獄中的“風(fēng)波亭”，冤至云天，震驚世人。岳飛被害時(shí)，在風(fēng)波亭中揮毫留下8個(gè)絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭”，意思是老天爺明白我岳飛精忠報(bào)國一片忠心！岳飛被害后，獄卒隗順暗將其軀體背出，葬于西湖北山之水邊。

“正邪自古同冰炭；毀譽(yù)于今判偽真”。二十余年后宋孝宗即位，岳飛沉冤才得以昭雪，追謚岳飛為“武穆”。岳廟中有石聯(lián)為證“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣”。感情真切、褒貶自如。表達(dá)了人們對岳飛等忠肝義膽“莫須”蒙冤的憤懣之情，對奸佞小人秦檜之流的鄙視和唾棄。也昭示了歷史的公正評判。相傳自此以后，“人自宋后少名檜；我到墳前愧姓秦”。就說的是有個(gè)叫秦澗泉的人，被任命到杭州作“撫臺”。他站在岳飛墓前久久不語，大徹大悟，夢醒西湖，羞愧姓秦。故事是真是假，沒有細(xì)究。但過去確實(shí)發(fā)生過男婚女嫁，因?qū)Ψ叫涨?，而被岳家斷然拒絕的軼事。

千古痛錢塘，并楚國孤臣，白馬江邊，怒卷千堆雪浪；

兩朝冤少寶，同岳家父子，夕陽亭里，心傷兩地風(fēng)波。

（楊鶴：西湖于謙祠聯(lián)）

如今，西泠橋邊，君不聞一湖春水映照著“鑒湖女俠”秋謹(jǐn)女士的颯爽英姿？南屏山麓，君不見滿目青山猶記章太炎先生“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！钡娘L(fēng)骨寫照？荔枝峰下，君不思民族英雄張蒼水“國破家亡欲何之，西子湖頭有我?guī)煛Ｈ赵码p懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠?！逼鋭C然大義，慷慨悲歌？而后人為祭奠岳武穆，高懸“天下太平，文官不愛錢，武官不惜死；乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星”。的楹聯(lián)，為世人景仰。更有當(dāng)代詩人趙樸初老人欣然為之命筆：

“觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千尋抬望眼；

收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車?！?/p>

聯(lián)中巧妙地嵌入了岳飛氣壯山河的《滿江紅》詞中的“抬望眼”和“駕長車”之句。讀罷，令人心情澎湃，仿佛親歷疆場，呼嘯激越！不禁愴然長誦：

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，

八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！”

（宋·岳飛《滿江紅》上闋）

湖山涵涌西子淚，天地感召英雄殤！千百年間，湖光山色，碧血丹青滋潤著江南越女的花容月貌；天地正氣，水木年華賦予西子?jì)趁睦`綣的俠骨柔腸。而滄海橫流，大潮澎湃，看那錦繡湖山，更顯得西湖感天動(dòng)地的剛?cè)岷婪胖⑿郾旧??！坝汕橹撩?，始終圍繞著生命的主題。”（余秋雨·《西湖夢》）恰如醍醐灌頂，普天感悟“西子”生命的旋律競?cè)绱嗣利悾?/p>

西湖，生命常青之奇葩，源遠(yuǎn)流長，流長，……

三

“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！?/p>

――（唐·白居易《春題湖上》）

周代之前，杭州屬于“揚(yáng)州之域”。春秋時(shí)，這里曾是吳越爭霸的疆場。秦始皇統(tǒng)一六國后，杭州設(shè)縣治，始稱錢唐，屬會(huì)稽郡。南北朝時(shí)改縣為郡，號稱錢唐（唐時(shí)因?yàn)楸苤M，改“唐”為“塘”）。隋代開皇九年（公元589年），錢唐郡改稱杭州。到了唐代初期，杭州日見繁華。在唐朝大歷年間，李泌來杭州任刺史，開六井，引西湖水入城。長慶二年（公元822年），詩人白居易任杭州刺史，“湖葑盡拓，樹木成蔭”，前賢開拓，后人創(chuàng)繼，天功人力，西湖從此名揚(yáng)天下。如今，西湖浚深，并引錢塘水灌溉，環(huán)湖山林綠化，四季花團(tuán)錦簇。新辟南屏鐘樓和巨鐘，細(xì)鈞有樂，鐘鼓不絕；又于故基重修雷峰塔，“一湖映雙塔，南北相對峙”雷峰夕照的美景，裝扮的西湖這顆東方明珠更加絢麗奪目。

由此，都說西湖之美在湖，其美也在山。湖伴山而秀，山攜湖而驕。

風(fēng)幕云幛，珠簾玉帶，煙柳畫橋，長亭短榭，萬千姿態(tài)、蔚然奇觀。有大理寺少卿李奎（明·弋陽人）在《西湖》詩中描繪：

“錦帳開桃岸，蘭橈系柳津。

鳥歌如勸酒，花笑欲留人。

鐘磬千山夕，樓臺十里春。

回看香霧里，羅綺六橋新”。

三面云山，一水抱城。環(huán)繞西湖，西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等南山諸峰，北面則有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等北山諸嶺，峰奇石秀，林泉幽美?；⑴堋埦?、玉泉等泉涌深澗，奔騰喧虺，煙霞洞、水樂洞、石屋洞等洞壑境秀神奇。它們像眾星拱月一樣，捧出風(fēng)韻絕世的西湖山水仙境。

觀山，前面曾講過曲徑蜿蜒的斷橋止于孤山。暗香浮動(dòng)梅影斜，西湖攬勝數(shù)孤山。每當(dāng)臘風(fēng)初度，玉蕊怒放，情境高雅，探幽者多往觀賞。年復(fù)一年，便形成了孤山賞梅的勝跡。這里，曾是北宋隱逸詩人林和靖歸隱的地方。有人解析林和靖的故鄉(xiāng)卻是在今奉化黃賢村。說他從家鄉(xiāng)奉化帶去兩只鶴，著意馴化，善知人意，會(huì)買菜報(bào)訊?？v之飛入云霄，盤旋于西湖山水之間，爾后復(fù)歸籠中，林和靖愛逾珍寶。朝野之士仰慕他高風(fēng)亮節(jié)，紛紛慕名前往拜訪。他也時(shí)常泛小舟游西湖諸寺院，每有客至，小童即引入小坐，開籠縱鶴。而在西湖游覽的林和靖見家鶴飛翔，便知有客來訪，必掉小舟歸來。

從林和靖客居孤山，養(yǎng)鶴種梅，我自想起南宋愛國詩人陸游，（字務(wù)觀，號放翁，今紹興市人）“上馬擊狂胡，下馬草君書”，父親陸宰的熏陶和教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報(bào)國的壯志。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，一生創(chuàng)作了大量作品。存詩近萬首，還有詞一百三十首和大量的散文。詩風(fēng)宏麗、豪邁奔放；飄逸婉麗，慷慨激昂。“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。在中國文學(xué)史上成就了他強(qiáng)烈的愛國主義精神和卓越的藝術(shù)風(fēng)采。

“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

（南宋·陸游《卜算子?詠梅》）

據(jù)我所知，陶淵明愛菊，是為“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；周敦頤喜蓮，是為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔；而與林和靖同心重梅的陸游，則為的是“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的境界。這足以從他們的詠梅詞中得到印證。

回首林和靖，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的孤傲品性，更使他平添許多對故鄉(xiāng)的懷戀之情，亦常見筆端：“半夜月欲落，千山人憶往?！薄坝质请x歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路?！币笠?a target="_blank">思念之情屢溢于言表。

據(jù)史載，林和靖四十多歲起長期隱居杭州孤山，直到六十一歲卒于孤山，葬于孤山，因而時(shí)人多誤以為他是“錢塘”人。他一生不娶妻不做官，以梅為“妻”，以鶴為“子”，“梅妻鶴子”的佳話因而留傳千載。但這只是他人生的一面，而他人生的另一面更是情懷綿綿。據(jù)此，由宋而下的許多后人，包括今天的余秋雨先生在內(nèi)，都認(rèn)為林和靖肯定有過一段刻骨銘心的愛情。這在他著名的《長相思》詞里淋漓盡致的表露出來：

“吳山青，越山青，

兩岸青山相送迎，誰知別離情。

君淚盈，妾淚盈，

羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。”

此情此景，借青山無意反襯離人有恨，灑淚訣別的悲懷，心心相印卻大悲無聲。

由此說來，林和靖隱居一生，也是他刻意學(xué)術(shù)的一生?！坝群奁鋬号槎啵L(fēng)云氣少?！保铣骸ゆR嶸）雖獨(dú)樹一幟，風(fēng)格獨(dú)特，清新自然，尤多奇句。但他卻不想以詩傳世，故隨寫隨丟，傳下來不多。北宋著名政治家范仲淹稱贊他：“風(fēng)格固若厚，文章到老醇?！敝娙藲W陽修、黃庭堅(jiān)都很欣賞他那清新奇特的作品。經(jīng)后人搜集，僅得詩詞三百余篇，題名《林和靖詩集》。而為時(shí)人所知、為后人仰慕，則源于他的這首詠梅絕唱《山園小梅》：

“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園；

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；

幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊?！?/p>

春陽踏青三月天，梅清櫻艷，柳掩桃迎，煙雨臺榭；夏日賞荷花映日，青蓮接天，瑞濤卷雪，畫船笙歌；秋時(shí)享層林如染，金桂飄香，山色空蒙，平湖秋月；冬來瞻暗香浮動(dòng)，疏影橫斜，斷橋殘雪，遠(yuǎn)山凝黛。真的是好一曲“疏影，暗香，偷眼，斷魂”……

西湖追夢，追夢西湖；古往今來，千誦萬吟。而平素感嘆蘇東坡的《湖上初雨》，道盡了西湖的天生麗質(zhì)和動(dòng)人神韻?！扒盁o古人，后無來者”，至今吟來，絕以令人感慨余音繞梁，綿綿不絕：

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

――（宋·蘇東坡《湖上初雨》）

夢縈西湖，近在眼前“晴方好”，遠(yuǎn)在天邊“總相宜”?！皦衾锵喾晡髯雍l知夢醒卻模糊?！保鳌埢脱浴稇浳骱罚?/p>

之所以說遠(yuǎn)，是因?yàn)樗袢粑髯迎h(huán)繞你我身邊飄拂那浪漫朦朧的神秘面紗；之所以說近，是因?yàn)樗竺罒o垠再現(xiàn)夢幻世界這天上人間之怡然美麗。正如當(dāng)代文豪秋雨先生所說：“西湖即使是初游，也是舊夢重溫的味道，這簡直成了中國文化的一個(gè)常用意象，摩挲中國文化一久，心頭都會(huì)有這個(gè)湖”。（余秋雨《西湖夢》）

追夢西湖，若近若離；

西湖追夢，若離若近。

醉眼輕撫白堤垂柳為弦，可彈不盡西湖高山流水的清音雅韻。

著意剪裁天際白云為紙，卻說不完西湖姹紫嫣紅的美麗傳說；

盡情高擎錢江大潮為鼓，也唱不夠西湖靜若處子的婉楚炫麗；

用心研磨湖水碧波為墨，更畫不出西湖千姿百態(tài)的綽約嬌容。

追夢西湖，西湖追夢。夢之魂，夢之麗，夢之韻，夢之美。

西湖美哉，美在千百年來江南美景如詩如畫的中國文化底蘊(yùn)，美在千百年來西子佳人如脂如玉的婉約嫵媚，美在千百年來如歌如泣夢憬西湖的經(jīng)典藝術(shù)絕唱。

西湖美，美不勝收。西湖美，真的很美，很美……

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