今年春節(jié)假期后的第一個(gè)星期天，我坐在座機(jī)電腦前修改一篇散文初稿，思維定格在創(chuàng)作中。時(shí)間已經(jīng)接近中午，突然接到一個(gè)緊急電話。是區(qū)博物館小張打來(lái)的，說(shuō)我鎮(zhèn)一戶群眾舉報(bào)，在自己家宅基地挖到一塊石碑，要請(qǐng)博物館專家鑒定查看，文博同志都在某水利工地考查，要我這直接下屬先到現(xiàn)場(chǎng)看看，好向他們匯報(bào)。

說(shuō)來(lái)也巧，那個(gè)地點(diǎn)方位只離我住所幾百米，便立即騎毛驢前往。用不著仔細(xì)打聽(tīng)，已有好多人聚集在那里看稀奇，鎮(zhèn)里也很重視，值班的黨委副書記、派出所長(zhǎng)都已趕到現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有想到這件事如此驚官動(dòng)府。其方位在白馬湖堆堤邊，屬鎮(zhèn)政府集鎮(zhèn)所在地新河頭。這次堤坡一排人家要蓋三層樓房，需要挖很深的地基，因此就出土了一塊近米寬的大塊斷碑。還有兩塊小殘碑塊，在場(chǎng)人都在茫然地分析著該是哪朝哪代的文物。

說(shuō)實(shí)話，群文干部是大抹布，各行都應(yīng)該熟悉一點(diǎn)，了解一點(diǎn)。我從事群文多年，雖然還算多面手，但在文博方面還是外行。我到現(xiàn)場(chǎng)左看右看，確實(shí)把握不住。吃不準(zhǔn)那斷篇的文字內(nèi)容，但看去碑文書法功底很厚重，柳體楷書筆力遒勁，刻石者也看出技藝高超，基本保持原書法的風(fēng)骨和風(fēng)貌，在鉤點(diǎn)的筆端細(xì)微處、及一些筆畫之間的牽絲引帶表現(xiàn)也都非常到位。那兩塊小殘片又是不同風(fēng)格，一是顏味主體，一是褚體格調(diào)，都豐滿厚實(shí)。也意識(shí)到這是考察和考證白馬湖的沿革和治理歷史提供的實(shí)物及文字資料。

我在想這石碑在地下沉睡了幾百年乃至上千年，但它只要一出土就呈現(xiàn)了其生命價(jià)值，它的生命在于記載歷史，在于訴說(shuō)歷史。它是在與歷史對(duì)話。不是嗎，再長(zhǎng)壽的老人都無(wú)法把千百年來(lái)的歷史裝在心中，再長(zhǎng)壽的老人都不會(huì)永久地向后代及多少代以后的人做歷史講解員。然而石碑能做到這一點(diǎn)，所以我想石碑正是一種歷史生命的延續(xù)，正是歷史的講解員，它是有鮮活生命的。

我雖然從事多年的群眾文化工作，是文化博物的最基層信息員，但由于很少接觸博物，也沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)文博的專業(yè)知識(shí)，往往看不清每件文物對(duì)文化的取向價(jià)值，以及對(duì)歷史的考證價(jià)值。自己以前日常隨便處世，把好多都很有紀(jì)念意義的物件從身邊丟失了，童年家中有好些家傳文物，都沒(méi)有悉心保管好。有一段時(shí)間還熱衷收藏，收集煙標(biāo)好幾千種，有建國(guó)前的“老刀”、建國(guó)初的“大生產(chǎn)”、“新婦女”，辛苦近二十年，在情趣低落時(shí)都付之一炬，也不再堅(jiān)持。這是把文物的生命視作兒戲。確實(shí)是一種莫名遺憾和極大悲哀。

這幾年似乎成熟了許多，認(rèn)識(shí)到重視和研究鄉(xiāng)野文化遺存和鄉(xiāng)野文化，細(xì)想起來(lái)，我們每一代人都要認(rèn)真進(jìn)行文化傳承，都要做傳承文化的有心人，要盡力為后來(lái)留下一點(diǎn)傳承的史跡資料。這樣我們就可以看到鄉(xiāng)野文化發(fā)展和沿革的軌跡，就會(huì)盡力為逐步發(fā)展和豐富鄉(xiāng)野文化的內(nèi)含和積淀做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。也許是眼下經(jīng)濟(jì)觀念重了，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是硬道理，煩神和重視鄉(xiāng)野文化的領(lǐng)導(dǎo)不多，干部一茬一茬走馬燈，有好多有一點(diǎn)文化意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)多不太重視這一點(diǎn)，他們不理解文化傳承的重要性?？傉J(rèn)為那是務(wù)虛的，多一事不如省一事。這樣就很難再建樹(shù)文化紀(jì)念碑，形成文化斷層期，給后人研究文化將會(huì)帶來(lái)阻礙，應(yīng)該說(shuō)也是一種悲哀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就目前來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)野文化留下的遺存很少，針對(duì)這些數(shù)量有限的文化遺存，需要我們對(duì)它嚴(yán)加保護(hù)和利用，更需要替它刻出一座座較為永久的石碑，能讓后人以至我們遠(yuǎn)去后的后代能看到這些石碑鮮活的生命，也許這就是目前國(guó)家號(hào)召搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義所在。

從石碑這件事讓我離題地講了那么多，既是一種自責(zé)，也是提醒更多的鄉(xiāng)野人能夠理解鄉(xiāng)野的傳統(tǒng)文化和文博文化，能夠透切認(rèn)識(shí)和理解鄉(xiāng)村從歷史走來(lái)的群眾文化，能夠理解鄉(xiāng)野文化所留存至今的石碑生命，這塊石碑會(huì)給我們鄉(xiāng)野文化留下珍貴史料。

想著想著，不覺(jué)一輛轎車開(kāi)來(lái)，我很熟悉的區(qū)文博專家朋友到了。他們根據(jù)石料質(zhì)量、碑身厚度、碑腳底紋、碑文字體、印章譜記等很快就考出年代，是滿清咸豐年間一塊記錄張?zhí)芈噬先f(wàn)鄉(xiāng)民治水的石碑，碑文中有追溯明嘉靖年間的一次治水往事，留字仍有大半，為考證提供了方便。那兩塊小殘碑只是主碑的附屬。石碑在此，說(shuō)明幾百年前我們新河頭就是白馬湖的治水中心，也為證實(shí)新河頭是一古鎮(zhèn)提供了史料見(jiàn)證依據(jù)。哎，這些可考的文字不就是石碑的生命嗎？

——二零零八年春匆草于新河頭寓所

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