五、純情詞的消遣娛樂功能及避世功效

為什么以婉約創(chuàng)作風(fēng)格為主的純情詞在宋代占主導(dǎo)地位呢？一則大概和平日久，人心思安，唯美文學(xué)更符合民眾的心理習(xí)慣，更能取悅于讀者。二則詞從產(chǎn)生時(shí)候起就注重摹寫花前月下，把女性作為主要審美對象，極力描摹女子的風(fēng)韻儀態(tài)，突破了一般詩不能很好表達(dá)男女愛情的藩籬，使表現(xiàn)女性題材的詞得到空前的發(fā)展。甚至可以說詞是最富有女性純情美的一種獨(dú)特的文學(xué)樣式。三是詞具有較強(qiáng)的休閑消遣娛樂功能，詞的產(chǎn)生本身就是“應(yīng)歌而生”，與音樂密不可分，十分適合“餐飲娛樂”。宋代茶坊酒肆十分興盛。《水滸傳》中有好幾處相關(guān)的場面：魯提轄“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”為誰路見不平，拔刀相助？為的就是在渭州潘家酒樓靠賣唱小曲兒糊口的小子女金翠蓮；宋江怒殺閻婆惜，而這個(gè)閻婆惜會(huì)唱諸般耍令，偏山東鄆城人不喜風(fēng)流宴樂；江州琵琶亭酒筵上，黑旋風(fēng)怒傷賣唱女（17）。婉約艷科詞就被廣泛地流唱于這些茶坊酒肆之中，要不然，怎會(huì)有“凡有井水處，即能歌柳詞”這種說法呢？大概宋人特別懂得怎樣享受生命吧。也許有許多艷科詞本身就是文人們精神享受的結(jié)果。四是不能排除一部份詞作者有意回避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離時(shí)政。宋太祖通過“杯酒釋兵權(quán)”等手段，中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，部份詞作家采取了明哲保身的價(jià)值取向，對時(shí)政漠不關(guān)心、處事態(tài)度“圓熟”“無可無不可”（18），形成了專寫純情詞的文學(xué)風(fēng)格。不得不說，文學(xué)是某個(gè)時(shí)代精神領(lǐng)域中的一個(gè)敏感部份。每逢政治思想戰(zhàn)線上發(fā)生較大的爭論和運(yùn)動(dòng)時(shí)，文學(xué)戰(zhàn)線往往不可避免地成為爭論的焦點(diǎn)或運(yùn)動(dòng)的中心。唐代王叔文的古文運(yùn)動(dòng)、近代史上的新文化運(yùn)動(dòng)以及歐洲的文藝復(fù)興等都是明顯的例子。

六、文學(xué)是人們釋放各類情感的空間，文學(xué)就是情學(xué)

不論是香艷柔媚的婉約詞還是雄渾壯觀的豪放詞，所有詞作家們的靈感、沖動(dòng)、激情都生動(dòng)而真實(shí)的展現(xiàn)在其創(chuàng)作熱情中。沒有寫作的欲望，沒有創(chuàng)作的沖動(dòng)，就不能落筆弄出新東西來，文學(xué)是激情的產(chǎn)物。文學(xué)是有情的。沒有對人民、對生活、對事業(yè)、對家庭、對朋友、對戀人豐富而熱烈的感情，就不能有創(chuàng)作的沖動(dòng)，就不能有鮮明的愛憎，最終不可能有千古絕唱的問世。宋詞題材及創(chuàng)作風(fēng)格的不同，正是詞作家們的經(jīng)歷不同，對客觀現(xiàn)實(shí)的理解不同，以及作家的藝術(shù)修養(yǎng)、個(gè)性、趣味愛好的各不相同。無情的人絕對做不了作家。無論創(chuàng)作對象是直接刻畫人物，還是描寫山川景物，都融入了作者的主觀見解和感情諸因素，都帶有一定的感情傾向。從這個(gè)角度說，文學(xué)就是情學(xué)。

歷史是無情的。歷史總要隨著歲月的蹉跎而日漸消逝，歷史留給人們心靈上的歡樂和悲傷總會(huì)逐漸淡漠下去。但是有文學(xué)這一臺色彩繽紛的“錄像機(jī)”，通過這部“錄像機(jī)”，我們可以了解千百年前的過去，了解一個(gè)時(shí)代千百萬人民的精神面貌，了解那時(shí)人民的歡樂與痛苦。文學(xué)作品給我們留下了大量真實(shí)而生動(dòng)的記載，文學(xué)是一面不能泯滅的折射歷史真相的鏡子。通過《荷馬史詩》，后世的人們就能更好地認(rèn)識邁錫尼文明、更好地了解古代希臘的社會(huì)圖景。列夫。托爾斯泰的作品形象地描繪了19世紀(jì)俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，列寧高度稱頌他為“俄國革命的鏡子”。看三國演義、看水滸書籍，看著看著，心里就會(huì)漸漸地變得亮堂起來——哦！原來那時(shí)候是這樣子的嗦……突然有一種恍然大悟的感覺。和歷史專著相比較，文學(xué)反映的歷史人物事件更加生動(dòng)形象，更加的有血有肉，更喜聞樂見更易于讓人接受。盡管和歷史的真實(shí)會(huì)有一些出入?！兑字刑炱啡龂防锩姘褮v史人物的形象歸納成三類：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象，感覺上，后兩種形象似乎相互更加接近些。

宋詞，就給我們折射出了有宋一代人們的精神面貌，豐富的思想感情，淳樸的風(fēng)土人情，柔美的女性人物形象等等。詞作家們對生活的感受，鮮明的愛憎，真摯深厚而細(xì)膩的感情，以及他們的思想立場和觀點(diǎn)，也都在他們的創(chuàng)作結(jié)晶中保存下來。沒有這些優(yōu)美的作品，后世的人們就很難這么形象的認(rèn)識他們，很難這么清晰地認(rèn)識那個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗和思想狀態(tài)。如果一個(gè)民族沒有優(yōu)美的文學(xué)作品流傳于世，應(yīng)該是一件非常遺憾的事。那個(gè)民族的歷史也因此而只能是模糊的、粗糙的，不可捉摸的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

七、文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代氛圍的特殊關(guān)系

文學(xué)來源于生活，直接或間接含蓄地反映生活，是生活的延續(xù)和再現(xiàn)。文學(xué)或多或少地觸及時(shí)代的一些矛盾，反映出特定的時(shí)代背景。優(yōu)秀的作家是人類靈魂的工程師。優(yōu)秀的作品則是時(shí)代的一面鏡子，作品中反映的一切，也都是時(shí)代氛圍在作家心靈上的感受和反映。時(shí)代氛圍是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)基礎(chǔ)，并影響作品的風(fēng)格流派及藝術(shù)特色；文學(xué)作品用藝術(shù)的形式生動(dòng)形象的反映一個(gè)時(shí)代，并作用于那個(gè)時(shí)代。文學(xué)對時(shí)代的影響是深刻的，而且，文學(xué)本身就是構(gòu)成時(shí)代氛圍的一種要素。文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代氛圍相互作用，相互影響，但力不對稱。時(shí)代氛圍是大背景，決定文學(xué)風(fēng)貌；文學(xué)風(fēng)貌反映時(shí)代氛圍，并作用之。 （全文完）

（17）見《水滸傳》（一百回本）第三回.二十一回.三十八回

（18）“圓熟”“無可無不可”本是林語堂《吾國與吾民》一書中對近代國民性格特點(diǎn)的一個(gè)描述，我這里借用一下這個(gè)說法

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