提起“忠”字，很容易讓人想到“忠君”思想，想到封建社會，想到統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，所以，現(xiàn)代社會中很少有人再說“忠”字，怕別人給自己戴“老封建”的帽子。

“忠”字是不是過時了，是不是封建思想，該不該把它從現(xiàn)代人的詞典中刪除？對于這三個問題，我認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎對待。

什么是“忠”？從字形上看，“忠”就是“心”“中”，就是心正直，并由此引申出“盡心盡力地奉公、做事、待人”的意思和“赤誠無私”的意思，由此可見，“忠”字中是不含封建思想的。只是后來“忠”字交友不慎，認(rèn)識了“君”，與君成了好朋友，成了“忠君”，“忠”字才有了封建嫌疑。大家都知道，“君”是什么，是國君呀，是帝王呀，是封建社會統(tǒng)治者中最大的頭目呀。與它交朋友，在過去是好事，在現(xiàn)在就不行了，因為現(xiàn)在建立的是科學(xué)的、民主的國家，是不允許封建的東西存在的。在現(xiàn)代人眼里，一個國家有君主就是不對的，就是不民主的，是不能承認(rèn)的。如果一個人再有忠誠于自己的國君的思想，豈不是大錯而特錯。

“忠君”是不對的，現(xiàn)代社會要不得，但并不是說，“忠”字要不得呀。所以，我們必須仔細(xì)分辨，把“忠”字中的那一點點的封建思想去除，而把“忠”字中的好東西繼承下來。

首先，我認(rèn)為，應(yīng)該繼承古人的愛國思想，做到忠于國。

古代中國，人們喜歡說家、國一體，君、國一體，并認(rèn)為“忠君愛國”是一個人最高的道德境界。其實，這里的君、國一體是人們心中的理想狀態(tài)，古代不少人把這種理想當(dāng)成了現(xiàn)實，固執(zhí)地認(rèn)為忠于君就是忠于國，就是愛國，忠君和愛國是一致的。但是，古代中國的事實是君、國并不等同。君是君，國是國。忠君和愛國是兩回事。所以現(xiàn)代很多人看古代有很多忠君的人是愚蠢的，他們認(rèn)為自己通過忠君而愛國是正確的，其實是完全錯誤的?，F(xiàn)代中國，沒有了君，但國還是存在的，忠君當(dāng)然應(yīng)該不要，但忠于祖國，是不能不要的，我們必須繼承下來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

怎樣做才是忠于祖國呢？

“子以四教：文行忠信?！笨鬃邮呛苤匾暼说牡赖陆逃?，文行忠信四個字里面都有道德教育。所以，受孔子影響的古代人，是很有愛國之心的?！熬覉髧钡脑里w，“北海牧羊”的蘇武，“收復(fù)臺灣”的鄭成功等愛國仁人志士的故事歷久彌新。在如何忠于祖國上，古人為今人做了很好的榜樣。

只把祖國放在嘴上，不往心里去，是不行的。不然，鬼子一來，就做二鬼子，一點民族自尊心都沒有的人是不配談“忠”字的。心中掛念外國的月亮比中國的圓，崇洋媚外，也是不行的。我喜歡聽到有貪官污吏跑到國外去了的新聞，我認(rèn)為，中國少點這樣的人渣對國風(fēng)民風(fēng)有利，但接著聽到這樣的人渣往國外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)幾千個億，我又不免心疼起來。

當(dāng)今社會，在黨政機關(guān)做事的人依然直接為國家服務(wù)，他們是否愛國，直接影響國家的前進和發(fā)展。關(guān)于如何從政的問題，孔子的很多觀點，迄今為止，依然有現(xiàn)實意義。如子張問政時，孔子曾說：“居之無倦，行之以忠?！币馑际恰霸诠傥簧喜灰獏捑胄傅?，執(zhí)行政令要忠誠?！奔究底訂栒r，孔子曾說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”意思是“政的意思就是端正。你自己帶頭端正了，誰還敢不端正呢？”子貢問政時，孔子曾說：“足食，足兵，民信之矣?！币馑际恰耙辜Z食充足，武裝充足，還要有民眾的信任?！辈⒄f，三者中，民眾的信任最重要。孔子的觀點，任何從政之人都要忠于國家，要有仁德，要實行仁政。修仁德也好，行仁政也罷，古人能做到，現(xiàn)代人亦應(yīng)該能做到才是。

其次，我認(rèn)為要繼承古人“忠人之事”的美德，做到忠于人。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”“受人之托，忠人之事?！惫湃嗽趯Υ笥焉系挠^點非常明確，對待朋友要講究誠信，朋友交代的事要當(dāng)成自己的事，盡心盡力地去做?，F(xiàn)在，人心不古，很多人見利忘義，把忠于朋友一事丟在了腦后。所以很多人感嘆，酒肉朋友越來越多，肝膽相照的朋友越來越少了。更有甚者，現(xiàn)代社會有不少人把“沒有永久的朋友，沒有永久的敵人，只有永久的利益”當(dāng)成座右銘，大行“一切向錢看”之道。殊不知，“友也者，友其徳也，不可以有挾也?！薄安粧堕L，不挾貴，不挾兄弟而友?！边@是孟子的話，孟子認(rèn)為，交朋友應(yīng)該注重道德，不應(yīng)該有私心。道德高尚的人怎會不忠于朋友之事呢？再者說，我忠于朋友之事，朋友自然會忠于我之事?，F(xiàn)代的社會不是沒有道德高尚的人，也不是沒有真正的朋友，是因為個人修養(yǎng)不夠，很難找到而已。當(dāng)然，忠人之事中的人不僅僅指朋友，還包括父母、兄弟姐妹、親戚、領(lǐng)導(dǎo)、同事、部下等所有接觸到的與自己有過交往的一切人。對我們的親人所托之事，我們要盡心盡力，對那些剛熟悉的甚至還有點陌生的人所托之事，我們亦要盡心盡力，對我們的領(lǐng)導(dǎo)安排的事，我們要盡心盡力，對我們的同事或下級所托所求之事，我們依然要盡心盡力。

再次，我認(rèn)為還要繼承古人的“盡忠”之說，做到忠于事。無論你是農(nóng)民，是工人，還是知識分子，無論你在什么工作崗位，做人都要忠于自己的所做之事。工作不能朝秦暮楚，工作不能三心二意，工作不能不盡職盡責(zé)，如果你是一個對自己負(fù)責(zé)的人。是農(nóng)民，就盡心盡力地種地；是工人，就盡心盡力地做工；是知識分子，就盡心盡力地做學(xué)問；是公務(wù)員，就盡心盡力為政府做事。是母親，就為家庭盡職盡責(zé)地教養(yǎng)孩子；是父親，就盡職盡責(zé)地養(yǎng)家糊口，改善生存生活狀況；是學(xué)生，就盡心盡力學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)品德。時時盡忠，處處盡忠，心無旁騖的人的人生必然精彩。

忠于國，忠于人，忠于事，一個人做到了這三點，那么這個人一定是赤誠無私的人。這個人的心一定是正直的，是不偏不倚的，是負(fù)責(zé)任的，這個人的胸懷也一定是坦蕩的，是寬廣的，是無私的。

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強?！敝易譀]有過時，忠字絕不是封建思想，現(xiàn)代人更應(yīng)該講究“忠”。

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