傳統(tǒng)文化的核心理念——忠
提起“忠”字,很容易讓人想到“忠君”思想,想到封建社會,想到統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者,所以,現(xiàn)代社會中很少有人再說“忠”字,怕別人給自己戴“老封建”的帽子。
“忠”字是不是過時了,是不是封建思想,該不該把它從現(xiàn)代人的詞典中刪除?對于這三個問題,我認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎對待。
什么是“忠”?從字形上看,“忠”就是“心”“中”,就是心正直,并由此引申出“盡心盡力地奉公、做事、待人”的意思和“赤誠無私”的意思,由此可見,“忠”字中是不含封建思想的。只是后來“忠”字交友不慎,認(rèn)識了“君”,與君成了好朋友,成了“忠君”,“忠”字才有了封建嫌疑。大家都知道,“君”是什么,是國君呀,是帝王呀,是封建社會統(tǒng)治者中最大的頭目呀。與它交朋友,在過去是好事,在現(xiàn)在就不行了,因為現(xiàn)在建立的是科學(xué)的、民主的國家,是不允許封建的東西存在的。在現(xiàn)代人眼里,一個國家有君主就是不對的,就是不民主的,是不能承認(rèn)的。如果一個人再有忠誠于自己的國君的思想,豈不是大錯而特錯。
“忠君”是不對的,現(xiàn)代社會要不得,但并不是說,“忠”字要不得呀。所以,我們必須仔細(xì)分辨,把“忠”字中的那一點點的封建思想去除,而把“忠”字中的好東西繼承下來。
首先,我認(rèn)為,應(yīng)該繼承古人的愛國思想,做到忠于國。
古代中國,人們喜歡說家、國一體,君、國一體,并認(rèn)為“忠君愛國”是一個人最高的道德境界。其實,這里的君、國一體是人們心中的理想狀態(tài),古代不少人把這種理想當(dāng)成了現(xiàn)實,固執(zhí)地認(rèn)為忠于君就是忠于國,就是愛國,忠君和愛國是一致的。但是,古代中國的事實是君、國并不等同。君是君,國是國。忠君和愛國是兩回事。所以現(xiàn)代很多人看古代有很多忠君的人是愚蠢的,他們認(rèn)為自己通過忠君而愛國是正確的,其實是完全錯誤的?,F(xiàn)代中國,沒有了君,但國還是存在的,忠君當(dāng)然應(yīng)該不要,但忠于祖國,是不能不要的,我們必須繼承下來。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
怎樣做才是忠于祖國呢?
“子以四教:文行忠信?!笨鬃邮呛苤匾暼说牡赖陆逃?,文行忠信四個字里面都有道德教育。所以,受孔子影響的古代人,是很有愛國之心的?!熬覉髧钡脑里w,“北海牧羊”的蘇武,“收復(fù)臺灣”的鄭成功等愛國仁人志士的故事歷久彌新。在如何忠于祖國上,古人為今人做了很好的榜樣。
只把祖國放在嘴上,不往心里去,是不行的。不然,鬼子一來,就做二鬼子,一點民族自尊心都沒有的人是不配談“忠”字的。心中掛念外國的月亮比中國的圓,崇洋媚外,也是不行的。我喜歡聽到有貪官污吏跑到國外去了的新聞,我認(rèn)為,中國少點這樣的人渣對國風(fēng)民風(fēng)有利,但接著聽到這樣的人渣往國外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)幾千個億,我又不免心疼起來。
當(dāng)今社會,在黨政機關(guān)做事的人依然直接為國家服務(wù),他們是否愛國,直接影響國家的前進和發(fā)展。關(guān)于如何從政的問題,孔子的很多觀點,迄今為止,依然有現(xiàn)實意義。如子張問政時,孔子曾說:“居之無倦,行之以忠?!币馑际恰霸诠傥簧喜灰獏捑胄傅?,執(zhí)行政令要忠誠?!奔究底訂栒r,孔子曾說:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”意思是“政的意思就是端正。你自己帶頭端正了,誰還敢不端正呢?”子貢問政時,孔子曾說:“足食,足兵,民信之矣?!币馑际恰耙辜Z食充足,武裝充足,還要有民眾的信任?!辈⒄f,三者中,民眾的信任最重要。孔子的觀點,任何從政之人都要忠于國家,要有仁德,要實行仁政。修仁德也好,行仁政也罷,古人能做到,現(xiàn)代人亦應(yīng)該能做到才是。
其次,我認(rèn)為要繼承古人“忠人之事”的美德,做到忠于人。
曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?”“受人之托,忠人之事?!惫湃嗽趯Υ笥焉系挠^點非常明確,對待朋友要講究誠信,朋友交代的事要當(dāng)成自己的事,盡心盡力地去做?,F(xiàn)在,人心不古,很多人見利忘義,把忠于朋友一事丟在了腦后。所以很多人感嘆,酒肉朋友越來越多,肝膽相照的朋友越來越少了。更有甚者,現(xiàn)代社會有不少人把“沒有永久的朋友,沒有永久的敵人,只有永久的利益”當(dāng)成座右銘,大行“一切向錢看”之道。殊不知,“友也者,友其徳也,不可以有挾也?!薄安粧堕L,不挾貴,不挾兄弟而友?!边@是孟子的話,孟子認(rèn)為,交朋友應(yīng)該注重道德,不應(yīng)該有私心。道德高尚的人怎會不忠于朋友之事呢?再者說,我忠于朋友之事,朋友自然會忠于我之事?,F(xiàn)代的社會不是沒有道德高尚的人,也不是沒有真正的朋友,是因為個人修養(yǎng)不夠,很難找到而已。當(dāng)然,忠人之事中的人不僅僅指朋友,還包括父母、兄弟姐妹、親戚、領(lǐng)導(dǎo)、同事、部下等所有接觸到的與自己有過交往的一切人。對我們的親人所托之事,我們要盡心盡力,對那些剛熟悉的甚至還有點陌生的人所托之事,我們亦要盡心盡力,對我們的領(lǐng)導(dǎo)安排的事,我們要盡心盡力,對我們的同事或下級所托所求之事,我們依然要盡心盡力。
再次,我認(rèn)為還要繼承古人的“盡忠”之說,做到忠于事。無論你是農(nóng)民,是工人,還是知識分子,無論你在什么工作崗位,做人都要忠于自己的所做之事。工作不能朝秦暮楚,工作不能三心二意,工作不能不盡職盡責(zé),如果你是一個對自己負(fù)責(zé)的人。是農(nóng)民,就盡心盡力地種地;是工人,就盡心盡力地做工;是知識分子,就盡心盡力地做學(xué)問;是公務(wù)員,就盡心盡力為政府做事。是母親,就為家庭盡職盡責(zé)地教養(yǎng)孩子;是父親,就盡職盡責(zé)地養(yǎng)家糊口,改善生存生活狀況;是學(xué)生,就盡心盡力學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)品德。時時盡忠,處處盡忠,心無旁騖的人的人生必然精彩。
忠于國,忠于人,忠于事,一個人做到了這三點,那么這個人一定是赤誠無私的人。這個人的心一定是正直的,是不偏不倚的,是負(fù)責(zé)任的,這個人的胸懷也一定是坦蕩的,是寬廣的,是無私的。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨,愛憎分明不忘本,立場堅定斗志強?!敝易譀]有過時,忠字絕不是封建思想,現(xiàn)代人更應(yīng)該講究“忠”。
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