二、時(shí)代影響文學(xué)，文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)并作用之

文學(xué)作品無(wú)論呈何種樣式，必定是某一個(gè)人或某一些人的創(chuàng)作。而“人”作為構(gòu)成地球生態(tài)系統(tǒng)最高級(jí)最特殊的物種⑸，必定生活于某一特定范圍的時(shí)間、活動(dòng)于一定范圍的空間。文學(xué)作品是作為"人"的作家（6）的作品，世界上就不存在脫離于時(shí)間和空間之外的作家及作品。至多是作品的作者不可考，或作品有關(guān)資料不詳。既然沒(méi)有不食人間煙火的作家，那么作品必定受到作家生存的那個(gè)時(shí)間空間的限制、影響和約束，不能脫離于時(shí)代的窠臼，即時(shí)代影響文學(xué)。這種影響可能來(lái)自于多方面，有功利色彩的影響，如司馬長(zhǎng)卿的《子虛賦》《上林賦》；有政治方面的影響，如清代大興文字獄，文言文盛行，作品尚險(xiǎn)怪，晦澀難懂，《病梅館記》就是一例；有社會(huì)習(xí)俗及人們的精神面貌對(duì)創(chuàng)作的影響，如魏晉齊梁間文風(fēng)浮華綺麗、宋詞多靡麗纖柔之作；還有來(lái)源于作家本人的主客觀因素的影響等。客觀現(xiàn)實(shí)就是通過(guò)作家的辛勤勞動(dòng)，在主客觀因素的作用下、用文字做載體、藝術(shù)地融入到文學(xué)創(chuàng)作中，并通過(guò)文學(xué)作品反映出來(lái)。

文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，也深刻地作用于現(xiàn)實(shí)。文學(xué)家曹文軒在《三角地》自序中說(shuō)：我將文學(xué)的使命凝結(jié)成一個(gè)清醒的意識(shí)：為人類(lèi)提供良好的人性基礎(chǔ)。如此使命，無(wú)疑是崇高的。事實(shí)上我們的文學(xué)先人從一開(kāi)始就是這樣來(lái)看待文學(xué)的－

－盡管他們并非都是自覺(jué)的。文學(xué)之所以被人們選擇，作為一種精神形式，當(dāng)初就是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和進(jìn)化。

魯迅先生為了改變國(guó)民的精神面貌，為了提高國(guó)民的思想素質(zhì)，毅然棄醫(yī)從文，目的就在于借助文學(xué)這個(gè)藝術(shù)形式來(lái)醫(yī)治人們的靈魂。

優(yōu)秀的作家是人類(lèi)靈魂的工程師⑺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作家通過(guò)自己的藝術(shù)構(gòu)思和文學(xué)創(chuàng)作，為人們?cè)诰穹矫鎸?dǎo)航。一部流行的作品，讀者成千上萬(wàn)，可以大大地超越時(shí)間和空間的限制，對(duì)人們靈魂的觸及何等廣泛而深刻！一部好的文學(xué)作品，可以慰藉人們的心靈，可以幫助人們樹(shù)立正確的信仰，可以讓人建立高雅的情趣、陶冶情操，可以催人奮進(jìn)，積極進(jìn)取。反之，則叫人精神頹廢，意志消沉。鑒別好的作品與不好的作品，與流行時(shí)尚有沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？我認(rèn)為要一分為二地看待這個(gè)問(wèn)題。好的作品，或因其口味不適合大眾要求、或因面目丑、或因話題嚴(yán)肅，就不一定能廣泛流行；有的劣質(zhì)作品，迎合人的腐化墮落的壞品性，投其所好，反而比一個(gè)好的作品流行得更快，風(fēng)行得更廣。往些年黃書(shū)流行得非常快，就是這樣的例子。這時(shí)其破壞力就很大了。從這個(gè)角度說(shuō)，編輯肩負(fù)的責(zé)任可就大了。一部作品的流行與否，主要取決于當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向、生活態(tài)度、社會(huì)習(xí)俗和精神面貌。不能僅僅憑一部作品的流行與否來(lái)判定其質(zhì)量的優(yōu)劣。要辯證的看待這個(gè)問(wèn)題。只要是有實(shí)實(shí)在在的價(jià)值，只要是有生命力的東西，終將會(huì)得到大家的認(rèn)可。一件作品如果長(zhǎng)盛不衰，經(jīng)得起漫漫歲月的考驗(yàn)，那自然是上乘之作，這勿容置疑。文學(xué)然，音樂(lè)亦然。

三、詞的發(fā)展及宋詞風(fēng)貌

那么宋代的文學(xué)風(fēng)貌又是怎樣的呢？它反映出宋朝什么樣的時(shí)代氛圍呢？“文學(xué)”的范疇是很廣泛的，這里僅從詞這種宋代文學(xué)的代表樣式著手，且主要從題材、立意和風(fēng)格等方面去考察。我們先從詞的興起來(lái)認(rèn)識(shí)。詞，發(fā)軔于隋代⑻。原是配合燕樂(lè)而創(chuàng)作的歌辭，是從民間生活的土壤中發(fā)芽的。詞發(fā)展初期，作品題材廣泛，詞風(fēng)樸素率直，情調(diào)健康爽朗。到了中唐，文人創(chuàng)作詞漸成風(fēng)氣，只是詞體制較為短小，大多是令詞。到了晚唐五代，詞已經(jīng)相當(dāng)成熟，出現(xiàn)了詞史上第一位以詞著稱(chēng)的大詞人溫庭筠，后來(lái)又陸續(xù)出現(xiàn)了許多“花間詞”，他們多以歌詠男歡女愛(ài)離愁別恨為主要內(nèi)容，以紅樓翠閣、閨房帳幃為主要背景，以香艷濃麗、婉約纏綿為主要風(fēng)格，對(duì)后來(lái)宋代詞體文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響⑼。

隨著詞逐漸成為文人手中的娛樂(lè)工具，標(biāo)志著詞已經(jīng)成為一種文學(xué)樣式正式流行于文壇。晚唐五代詞人多援齊梁宮體詩(shī)的題材技法，以女性關(guān)注心理，寫(xiě)閨閣氛圍、情戀場(chǎng)景，體現(xiàn)了一種消遣娛樂(lè)功能，開(kāi)啟了曲子詞娛人的傳統(tǒng)，助長(zhǎng)了晚唐五代王公貴族間燈酒喧沸、弦歌繼夜，上下競(jìng)相奢華的風(fēng)氣。香艷柔軟的靡靡之音成了詞的主導(dǎo)風(fēng)格（10）。其它題材也有懷古的、寫(xiě)征戰(zhàn)的、寫(xiě)哀傷亡國(guó)之痛的、描寫(xiě)南國(guó)風(fēng)土人情的，但這些題材不是詞作的主流，也在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期沒(méi)有形成大的影響。宋詞的題材和風(fēng)格與上述情形大體相仿。

北宋初葉，詞作以令詞為主，代表人物有晏殊晏幾道父子和歐陽(yáng)修等。詞的體制和題材與《花間集》相近，詞風(fēng)清麗閑雅。之后柳永詞的內(nèi)容有了新的擴(kuò)展，開(kāi)始描寫(xiě)都市風(fēng)光，抒發(fā)羈旅情懷。如《雨霖鈴》句："執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎"，淚水打濕了雙眼，誰(shuí)也看不清！柳詞流傳極廣，《避暑錄話》載：“凡有井水處，即能歌柳詞?！碧K軾在寫(xiě)婉約詞的同時(shí)，在革新詞體、開(kāi)創(chuàng)詞風(fēng)上做出了卓越的貢獻(xiàn)；使詞擺脫了“艷科”的范圍，提高了詞的品位和詞的抒情功能。同樣寫(xiě)情，其詞也境界宏闊，氣吞八方。周邦彥是北宋婉約詞的集大成者（11）。生活在兩宋之交的千古第一女詞人李清照，其詞風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用白描法，顯得格外清新自然。南宋初葉，抗金題材一度居詞壇主導(dǎo)地位，但是隨著抗金呼聲日漸減弱，婉約詞又逐漸居于上風(fēng)。根據(jù)上述情況可以粗略地看出，宋詞的主旋律是婉約詞。歌詠的多是作者個(gè)人的愛(ài)恨情仇，感嘆的多是帥歌靚女的悵惘憂思，注重的是“微觀感情”的釋放。

讀上疆村民編選的《宋詞三百首》（12），婉約詞當(dāng)在七層以上。這類(lèi)詞描寫(xiě)情感細(xì)膩真切，令人暇想，耐人尋味，讓你愁腸百結(jié)，柔情似水，勾起你心底深處早已塵封的滄桑，大有“不解風(fēng)情，枉活一生”之慨。人們常用手不釋卷來(lái)形容看書(shū)全神貫注，讀晏殊《木蘭花》（綠揚(yáng)芳草）、讀李之儀《卜算子》（我住長(zhǎng)江頭）卻屢屢釋卷，欲罷不能，為何？喜愛(ài)之極，邊看邊想，邊想邊看。讀古人的辭令，發(fā)今人之憂思。看瓊瑤小說(shuō)也有同感，直叫人怦然心動(dòng)，蕩氣回腸，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震撼。 （未完待續(xù)）

注

⑸筆者的生物觀

⑹為便于敘述，姑且把創(chuàng)作出了文學(xué)作品的所有作者都統(tǒng)稱(chēng)為“作家”

⑺《荒煤選集》第二卷四川文藝出版社1990年版

⑻一說(shuō)興起于唐代

⑼《唐詩(shī)宋詞》北京大學(xué)出版社2002年版

⑽《中國(guó)古代文學(xué)史》（一）華東師范大學(xué)出版社2000年版

⑾同（9）

⑿湖南出版社2000年版

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