心靜止水
一切都是那么職膊,增加了對(duì)人對(duì)“人事”的思索力,增加了夢(mèng)—《邊城》。
思索正如環(huán)狀的莫比烏斯帶,無(wú)始無(wú)終。人因思索而別于禽獸,于是人們稱(chēng)之為意識(shí)。意識(shí)在于思索,是為人特有的機(jī)能,于是生命因此而綻放光彩,綻放七彩夢(mèng)幻。
有時(shí)候,靜靜的冥想會(huì)產(chǎn)生莫大的勇氣,因?yàn)樗妓鹘o了冥想的人力量。為什么思索能給人力量,哲人的回答是:“意識(shí)具有能動(dòng)性。”在腦海里無(wú)數(shù)次的模擬,假想出了一切可能的結(jié)果,然后推理,應(yīng)對(duì)。最后發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)戰(zhàn)勝了恐懼—因?yàn)榭謶衷从跓o(wú)知,而思索替你解決了無(wú)知。
有時(shí)候,夢(mèng)可以給人靈感,因?yàn)閴?mèng)是思索到極致的意外發(fā)現(xiàn)。正如笛卡爾在夢(mèng)里發(fā)現(xiàn)坐標(biāo)系,打開(kāi)了數(shù)學(xué)界心的層面;如莊周夢(mèng)蝶,推理出人生處世的深刻哲理;是莊周夢(mèng)蝶,還是蝶夢(mèng)莊周?
無(wú)論是修佛還是論道,打坐時(shí)都講究“入定”,稱(chēng)之為天人合一。其定“入定”只是思索的另一種表現(xiàn),以“入定”來(lái)擯棄雜念,凈化思想,增大思索力。于是“入定”后方有頓悟,是思索的質(zhì)變,進(jìn)而得“道”明“明”。
古人常以“格物,致知,誠(chéng)意,正心,修身,齊家,治國(guó),平天下”為人生思想。前一層是厚一層的基礎(chǔ),即格物方才能致知,才能誠(chéng)意正心,才能修身齊家,治國(guó)平天下。而格物就是對(duì)事物及宇宙的思索。人的智慧在于思索,成就也在于思索。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
思索而有了夢(mèng),有了夢(mèng)而世界變得炫麗多彩。靜而思,思而慮,慮而得,永遠(yuǎn)是人生的規(guī)律。生命在與思索。思索到上善若水方是生命的華宴—獨(dú)屬自己的華宴。
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