家里存放不少京劇的CD碟，許多時候都是在網(wǎng)上聽戲或者看一些喜歡的影視，真就冷淡這些碟子了。閑暇時又拿出了胡之風主演的《李慧娘》看了一遍，又有了新的感觸。

《李慧娘》原名《紅梅記》，說的是李慧娘為南宋重臣賈似道的侍妾，在上元節(jié)陪主人游西湖時，偶然看到公子裴舜卿容貌與風度超群，僅就一句“美哉！少年”的贊嘆，被賈似道殺死，葬在牡丹花下。適逢裴舜卿被賈似道軟禁賈府，冤魂李慧娘將其救出的故事。最早見于明人周朝俊的戲劇《紅梅記》，其后京劇改編為《紅梅閣》。昆曲、粵劇、川劇、秦腔、婺劇、越劇、晉劇、淮劇、揚劇、蒲劇、河北梆子等地方戲也有這出戲。我第一次看的便是胡芝風主演的京劇《李慧娘》，因此，在我的腦海里和心目中，任何劇種也比不上這出京劇了。

胡芝風主演的《李慧娘》，扮相俊美，唱腔悅耳，融雜技、舞蹈甚至魔術于一爐，每看一次，都給人有耳目一新之感。李慧娘的鬼魂不但可以“變臉”，還可以“變衫”、“變扇”，她把西洋芭蕾舞的技法用于京劇表演，演出了鬼魂的飄忽輕靈，令人感覺好像真的有個鬼魂在臺上御風而行一般?！霸箽鉀_天三千丈，可恨平章喪天良。亂殺無辜太殘忍，屈死的冤魂恨滿腔”。這是劇中一段著名的唱段，每次看京劇《李慧娘》的時候，都會隨著胡之風那激昂的演唱哼唱這幾句。當年通過看這出京劇舞臺藝術片，片中的煙霧繚繞，李慧娘的鬼魂飄然而至，是一種凄美。我深深地體會到了第一印象和第一感覺的重要。這個印象和感覺是無可替代的。

月慘淡，風凄零。白露冷冷，寒蛩哀鳴。李慧娘化身為美艷凄絕的幽魂，衣袂翩然翻起，檢點了兒女柔情、私人恩怨。朦朧的月光下，半閑堂外恍如瑤階玉地，年輕的公子似入幻境之中。多情的人，美景、嬌花，自然惹動情思。卻不知這里正是那個本該讓他刻骨銘心的女子的埋香之處?；镁持校幽且豢|不散的魂，影綽綽、嬌卻卻地立于牡丹花畔。飄忽的從月下的花叢中走來，這便是鬼，前來相救。多少衷情，難以表述。然人鬼殊途，分手時的那一番委婉含蓄、半吞半吐的表白，女子只能揮劍斷情思：遙送君歸情已盡……

這個凄婉的故事發(fā)生在人間天堂的西湖邊，西湖是一個美麗如畫的地方，中國人理念中的“自然美人”。在中國的歷史上，有四大美女：貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)，她們的故事深情繾綣，成為各種地方戲曲爭先演繹的題材。在人間天堂美麗杭州的傳說中，也有四大美女：祝英臺、白素貞、蘇小小和李慧娘，她們的傳說凄美動人：富家之女祝英臺，為愛雙雙化蝶，從人而仙；峨嵋蛇仙白素貞，為愛情傷斷橋，從仙而人；錢塘名妓蘇小小，香車寶馬西陵路，香消玉隕西泠橋，“湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金”；俠骨柔腸李慧娘，生前只因一句“美哉少年郎”，屈死青鋒劍下，埋骨紅梅閣旁，從人而鬼。

在我們的意識中，人死為鬼、靈魂不滅的觀念影響著民眾的心理，成為一種民俗信仰。在我國，早有人死曰“鬼”的說法，《尸子》曰：“鬼者，歸也。故古者謂死人為歸人?！惫碛质鞘裁矗客醭涞摹墩摵狻ぷI月》中說：“鬼者，死人之精氣也。”幾千年來，在鬼魂信仰這塊沃土上，鬼魂傳說、幽冥故事，不斷滋生，源源不斷，到了明代，大有登峰造極之勢。鬼魂是民間“祖先崇拜”、“靈魂不滅”民俗信仰的核心，它深深地根植于中國歷史的土壤中，根植于民眾的觀念中熏屬世界性的文化現(xiàn)象，中外的哲學家對此多有研究和論證。電視劇《聊齋志異》中的歌曲唱道：“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛?！边@首詞的作者喬羽老爺子，對鬼魂、幽冥看來是有頗深的了解和感悟了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國戲曲史上有兩個因情而死、死而不已的女性形象。一個是湯顯祖在《牡丹亭》中塑造的杜麗娘。她因情而死，緣夢相會，由情復生。生死之易皆因情！另一個便是周朝俊在《紅梅記》里創(chuàng)作的李慧娘。她因情喪生，緣魂訴情，任情復仇。最終以情現(xiàn)魂！鬼也好，魂也罷，來，一縷輕煙；去，一縷輕煙。給人一種非常凄美的感覺。集芳園內(nèi)，月光慘淡，四周陰冷，秋樹蕭索，哀蟲凄鳴。李慧娘的鬼魂形象，鮮明、生動、感人，蘊涵著深刻的文化意蘊?；觎`故事是虛構的，但使虛構的故事和人物在我的眼前產(chǎn)生真實感，并通過所演繹的故事喚起我去玩味某種人生意義。

聽戲品人生，看書悟人世。戲如人生，人生如戲，有意無意之間，把人生與戲曲揉在一起。戲曲雖然是虛構的，無不體現(xiàn)人生的冷暖炎涼；人生誠然是真實的，也跟戲曲一樣虛無縹緲。想起這些動人的傳說，凄美的故事，讓人感受到湖山寂寞，倩女幽魂那深深的哀怨、濃濃的情殤，卻在各種戲曲中，演繹著這千古悲歌！你聽，李慧娘的幽魂還在唱著：久伴塵埃環(huán)佩冷，孤魂無語淚盈盈。紅梅樹下春泥冷，月照回廊倍傷情……

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