兩天的采風(fēng)日程，對(duì)思南的山城印象只是浮光掠影，對(duì)烏江的雄渾壯闊也只是驚鴻一瞥，但是，土家花燈卻以它雋永的魅力，停駐在我的記憶里。與思南花燈的第一個(gè)照面，是在臨近思南的一座橋邊：烏江水在橋下翻卷，兩岸青山侍立。橋側(cè)的巨幅廣告：身著民族服裝的俊男靚女，手拿大花筒，載歌載舞，笑意盈盈而來(lái)。下面的兩行廣告體：烏江兒女情意濃土家花燈大花筒，讓我們意識(shí)到思南已近在咫尺。而思南花燈，也用這種獨(dú)特的方式，讓我們生出瞻望之心。下塌思南白鷺洲賓館，與同來(lái)的幾位會(huì)友在思南街頭散步。信馬由韁的散步，我卻暗暗期盼能與土家花燈邂逅。然而，土家花燈卻如一位多情而又狡黠的女子，回頭一笑生百媚之后，又悄悄地躲藏起來(lái)，讓你無(wú)處尋覓芳蹤。前往思南土家花燈藝術(shù)陳列館，才有機(jī)會(huì)揭下這位女子蒙面的蓋頭。在土家花燈藝術(shù)陳列館，采風(fēng)的人不是忙著觀看，就是低頭記錄，連說(shuō)話都輕輕的，生怕驚擾了這位婀娜的女子。我們是從后門進(jìn)入的，剛一踏進(jìn)門，思南燈班之名流，一個(gè)個(gè)鮮活的身影定格在櫥窗里，用舞姿，用微笑，迎接我們的到來(lái)，這里有參加過(guò)全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議的花燈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)許朝巧，這里有唱響思南，參加過(guò)全省乃至全國(guó)演出的花燈藝人，我懷著朝圣般的心情，記下了他們的名字：楊秀祿、余懷民、楊國(guó)安、肖漢章、冉啟乃、湯德萬(wàn)、曠遠(yuǎn)發(fā)、劉高潤(rùn)、李正榮、滕建國(guó)、冉茂淮……這些人都是花甲老人，甚至已至古稀、耄耄之年。就是他們，讓那句“廉頗老矣，尚能飯否”化作千古笑談。在田間地頭，在爆竹聲聲里，在金碧輝煌的看臺(tái)上，借用二八女子的魂靈，既歌兒女情長(zhǎng)，也舞飛翔壯志；既說(shuō)瓜田李下，也唱改革開放。那一行行墨色的文字簡(jiǎn)介，用簡(jiǎn)略的線條，三筆兩劃就為我們勾畫出了思南花燈的一個(gè)清麗輪廓。讓我們了解了花燈，這種鄉(xiāng)村自導(dǎo)自演、自?shī)首詷返囊环N綜合性曲藝，溶說(shuō)唱、歌舞、高臺(tái)戲，甚至還有祭儀于一身。內(nèi)容涉及喻世、勸德、談情、傳鼓。隨心而動(dòng)，隨景而生，隨性而歌，隨情而舞，這“四隨”是對(duì)思南花燈簡(jiǎn)單而精要的概括。而花燈“二人轉(zhuǎn)”的簡(jiǎn)介，間插著一幅幅精美而活潑的相片：雙鳳朝陽(yáng)（一男二女）、雙獅戲轉(zhuǎn)（二男一女），更是訴盡了思南花燈千百年來(lái)的風(fēng)流。那一行行墨色的文字簡(jiǎn)介，也讓我們找到了土家花燈密插在唐宋沃土上的根系，也看到了土家花燈刻劃在明清繁華幕布上的倩麗身影；更看到了現(xiàn)代土家人把花燈溶入生活的歌唱。春發(fā)枝頭，你可以聽到土家人在田間唱“采菜調(diào)”：“正月（里）采呀茶——，是新喲年來(lái)喔喂。”優(yōu)美活潑的旋律，驅(qū)散了春寒料峭，春光明媚，天地間一片祥和；勞作的余暇，你可以聽到土家人扯開嗓子唱“扯謊歌”——在場(chǎng)上獨(dú)白，自言自語(yǔ)的，具有單口相聲的獨(dú)角戲，常常惹得聽的人撫腹而笑；細(xì)聽“盤歌”中所問(wèn)的古老內(nèi)容，我們可以從中追溯到花燈的源頭；“打鬧子”，那種軍樂舞特有的雄性和剛勁，喚醒了生命深處的活力。在“打個(gè)蓮花鬧呀，找個(gè)蓮花鬧呀”連綿、反復(fù)的旋律中，泥腿的張馳也有了舞蹈的韻味。新春佳節(jié)，花燈祭祖祈福的實(shí)用功能已經(jīng)淡化，與其說(shuō)是酬神娛神，客觀上達(dá)到的卻是娛人的效果?；舻膬?nèi)容、形式與平日相比，更是豐富多彩。特別是由兩人表演的歌舞小品——二人轉(zhuǎn)，以扇子為道具，二人雙雙起舞。內(nèi)容多是調(diào)情的。丑角動(dòng)作奔放、撲騰、跳躍、挑逗大膽；旦角則眉眼傳情，半推半就，投懷送抱。曲調(diào)抒情的二胡自始至終在伴奏；每到關(guān)節(jié)處，總會(huì)響起恰到好處，畫龍點(diǎn)晴的鑼鼓，煽起觀眾熱烈的情緒。竹板的清音，沖刷著勞作后的疲憊；粗獷的舞步，釋放了鄉(xiāng)村孤寂的夜晚里醞釀得越來(lái)越濃厚的生命激情。（本段摘自安元奎老師所著《行吟烏江》一書《人神同娛的游戲》）思南人民喜歡愛花燈，花燈也成了思南人民生命的一部分。20世紀(jì)50年代，一曲《人民公社好》、《慶豐收》，道出了思南人民擁護(hù)黨，熱愛祖國(guó)的感情；90年代，一曲《坐轎子》、《喜相逢》，就表達(dá)出了思南人民在改革開放大潮中急流涌進(jìn)的精神。特別是近年，花燈的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，一個(gè)小小的思南，光是花燈表演隊(duì)就有200余支。花燈的文藝創(chuàng)作越來(lái)越繁榮，關(guān)于花燈的劇本10余部，花燈歌曲更如雨后的春筍，齊涮涮長(zhǎng)滿了思南的山野：輕快活潑的《土家妹子長(zhǎng)得乖》、《思南姑娘大腳板》、《采蕨苔》；沉郁雄渾的《烏江船工情》；表達(dá)豐收愉悅的《蓮蓋舞》；喜迎改革開放的《話說(shuō)長(zhǎng)壩》、《烏江頌》。思南人民在《烏江頌》里叩問(wèn)九天，要女媧女神擂響戰(zhàn)鼓喚醒千古夜郎。就此意義上說(shuō)，花燈的燈，其原始意義已經(jīng)虛化，演變?yōu)橐环N可以照徹心靈，振蕩心靈的藝術(shù)之火，驅(qū)散了人性的寂寞和孤獨(dú)，更鼓舞著人們進(jìn)行改革開放，創(chuàng)造美好的思南。為此，新華社辦公廳于2004年10月2日為思南人民撰寫了“土家花燈藝術(shù)民族文化奇葩”一語(yǔ)，對(duì)思南花燈作出了高度的評(píng)價(jià)，也為思南花燈的千百年的演衍寫下了精彩的注腳。陳列館前那幾棟土家風(fēng)味竹樓建筑模型，更是讓我們浮想聯(lián)翩，模型很小，小得我們張開雙手就可以總攬入懷。但是，我們知道那庭院深深，唱響的不僅是雞鳴狗吠，還有那竹板如歌的思南花燈；畫堂深處，響起的不僅是醉里吳音，還有思南花燈的低顰淺笑。那貼著黑底紅字的門楣，那清煙繚繞，安放著天地君親師的桃屋，那些殘破的琴弦，那些發(fā)黃的樂章，那些破舊的戲衣，在這一刻都鮮活起來(lái)，八旬老叟，也仿佛回到了五陵白馬的青春年少，把陳列館前那幾棟土家風(fēng)味竹樓建筑模型當(dāng)作舞臺(tái)，迎著明媚春光，踏著竹板的節(jié)拍，翩翩起舞。你聽，一墻一街之隔的思南港口，澎湃的烏江正在放歌《烏江頌》：鼓聲點(diǎn)點(diǎn)穿云破霧敲在太陽(yáng)山青春之光朝代之光火焰之光大紅之光光耀云霄千里漁歌萬(wàn)聲山歌在宇宙回響飛雪迎春萬(wàn)木爭(zhēng)春百鳥鬧春戰(zhàn)鼓催春春天在烏江你聽，披綠掛彩的思南山野，嬌美的思南姑娘正把《采蕨苔》的勞作編成一首歌在歌唱，青蕨苔，紫蕨苔，嫩嫩的蕨苔滿山巖；蕨苔好，紫蕨多，嫩嫩的蕨苔滿山波你聽，華燈高掛，噴泉激涌的思南廣場(chǎng)，休憩的人們正在歌舞《思南姑娘大腳板》，在“思南姑娘大腳板，大腳板，大腳板”的反復(fù)吟唱里，烏江水也忍不住踏歌相和。千里烏江，淘盡了多少前塵往事，卻淘不盡思南花燈千百年的風(fēng)流；悠悠歲月，摧殘了多少如花的容顏，卻摧殘不了思南花燈的千嬌百媚。采風(fēng)的我們踏跡思南山水，與山水匆匆攜手又匆匆離別，揮手，揮手，再揮手，也無(wú)法抹掉思南花燈刻在我們心中的地位.愛落在此地.

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