清明節(jié)的到來，又勾起了人們對故去親的的思念。為了寄托這份思念之情，人們都去掃祖墓、除雜草、培新土、祭祖先、悼亡靈。向已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。在我們這里，有個習(xí)俗，那就是如果今年的陰歷有閏月的話，就不能在墳上添土。因?yàn)榻衲甑年帤v沒有閏月，所以都要往老人的墳上添上幾鍬新土。公墓里的水泥碑或者大理石碑，就沒有添土這一說了。

早晨，起早去遠(yuǎn)郊給母親上了墳。在驅(qū)車從鄉(xiāng)村往回來的路上，路過公墓，看到這里的車輛已經(jīng)堵出了好遠(yuǎn)。在這個公墓兩邊的路旁，都是賣祭品的網(wǎng)點(diǎn)。平時這里并不這樣擁擠，只有清明和陰歷的七月十五，這里來的人比較多。因此，賣祭品的網(wǎng)點(diǎn)，在這個時候生意也相當(dāng)紅火。本月2日，我去了一趟公墓，在回走的時候，在那些賣祭品的網(wǎng)點(diǎn)看了一下，讓我大開眼界。本想寫一篇關(guān)于花圈壽衣店出售祭品的文章，由于時間關(guān)系就錯了過去。今天早晨再次看到這個情景，又促使我把這個文章寫了出來。這道風(fēng)景，讓美麗的春天，蒙上了一層不和諧的面紗。

在這些出售祭品的網(wǎng)點(diǎn)里，出售的祭品應(yīng)有盡有。由原來的紙馬、紙牛，發(fā)展到現(xiàn)在的紙轎車，紙飛機(jī)，彩電、冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)、電腦這都不在話下。還有高達(dá)近2米的別墅，名為“天堂花園”、“九泉新村”、“玄元宮幽冥帝都酆都城”等等。讓我更想不通的是，現(xiàn)在祭品中居然有賣紙?jiān)谋ｇS、女傭、私人醫(yī)生，還有信用卡、旅行支票和國際護(hù)照的。更有甚者，有的將千嬌百媚的“小蜜”、壯陽藥的“偉哥”、性保健用的“安全套”，也堂而皇之地?cái)[上了貨架。我順便問了一下店主，這“小蜜”、“偉哥”、“安全套”有人買嗎？店主說：有。但沒有“別墅”、“汽車”和“家電”買的人多。為什么會有賣這些祭品的呢？正所謂有需要不有市場。商家都是根據(jù)市場的需要才出售商品的，祭品當(dāng)然也是商品。雖然“小蜜”、“偉哥”、“安全套”相對其他祭品賣的少，但賣的少不等于沒有人買。

在祭典先人的時候，許多人認(rèn)為，先人在世的時候，好多現(xiàn)代化的東西，先人們沒有享受到，所以，現(xiàn)在“陽間”有什么，“陰間”同樣應(yīng)該有什么。在這一點(diǎn)上，我不能茍同。試想一下，假如先人在世的話，他真的有個“小蜜”，做子女的能理解嗎？大多數(shù)人的回答應(yīng)該是不能的?，F(xiàn)在畢竟不是可以三妻四妾的舊時代??！既然知道找“小蜜”是不能被人理解和容納的事情，也是不光彩的事情，為什么還要讓本來清白的先人，在故去后再背上這樣的污濁呢？再有那“偉哥”、“安全套”的孝敬，想來老人不但不會接納，還很可能會用他的拐杖把你轟出來，并大罵你是個“不孝之子”。

清明，古人稱之為“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！痹谶@個傳統(tǒng)的民俗祭祀節(jié)日里，準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)募漓攵Y品，以寄托后人對先祖的孝敬、緬情之意，本無可厚非。一束鮮花、一杯淡酒、一柱焚香足矣。在這個傳統(tǒng)節(jié)日中，曾摻雜了一些腐朽和庸俗的東西，如上墳燒紙，現(xiàn)在已經(jīng)下禁令，上墳不許燒紙了，一個是森林防火，另外也是讓人們在科學(xué)、健康的社會氛圍中，形成一種文明的風(fēng)尚。然而，其他祭祀活動中的封建庸俗之風(fēng)，卻大有愈演愈烈之勢，為原本“清潔而明凈”的季節(jié)，平添了污濁之氣。其實(shí)，人活在世上，已被無奈的疲憊和喧囂，攪擾得不得安寧，難道讓故去的親人，在天堂的清靜之地，還要在這喧鬧和污染中徘徊嗎？

曾子曰：“與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存。”宋代著名文學(xué)家歐陽修說：“祭之豐，不如養(yǎng)之薄也?！睘槿俗訉O，奉養(yǎng)之薄，已經(jīng)不妥。像京劇《墻頭記》所演的，把老人當(dāng)成累贅和包袱，甩去推來，踢過來踏過去。這樣，即使在老人去后，“千金豐祭”，只是做給活人看的，與已故的親人又有什么用呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清明祭祖掃墓作為民族傳統(tǒng)習(xí)俗，可以慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)很好地整理、保護(hù)它的內(nèi)涵，還它肅穆、優(yōu)雅的本來面目。也讓已故的親人們，在這美好的春天，享受一下春的美好和清明的清潔和明凈。

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