文：馮福軍

有人說，動(dòng)聽而極富藝術(shù)氣質(zhì)的音樂在鄉(xiāng)村。在這里，你能發(fā)現(xiàn)音樂原始、素樸的美。

鄉(xiāng)村路上，時(shí)不時(shí)總能看見三五幾個(gè)人吹著嗩吶，背著鑼鼓，帶著磬鈸，走在四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的田埂土坡，最終來到農(nóng)家院壩，開始他們的演奏。他們，就是鄉(xiāng)村樂師，在我們農(nóng)村，俗稱“吹鼓手”。

鄉(xiāng)村樂師都是地地道道的農(nóng)民，并沒有受過專門的音樂訓(xùn)練，他們的演奏曲目，多為根據(jù)鄉(xiāng)村生活自編自創(chuàng)的樂曲，用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說，叫“原生態(tài)”。而出生高貴的五線譜等名詞對(duì)他們來說，是個(gè)遙遠(yuǎn)而又陌生的概念。他們說，這樣的蝌蚪文既不好記，看的時(shí)候還容易出錯(cuò)。他們只專注于父兄或師傅親手相傳的樂譜，或由那世代流傳已經(jīng)錚光發(fā)亮的牛皮紙記載，或口口相授。一旦從嘴里哼出來，便深深記入耳朵，銘刻在腦海，在以后的演奏中便應(yīng)用自如了。

相對(duì)于專業(yè)的樂手來說，鄉(xiāng)村樂師只是個(gè)業(yè)余的職業(yè)。平時(shí)，他們也下地種田，只有當(dāng)鄰近村莊的鄉(xiāng)鄰家里有了紅白喜事，他們才盛裝登場(chǎng)，成為吸引人們耳膜的重要角色。當(dāng)他們到來，吹奏聲，就打破了方圓數(shù)里雞鳴犬吠之外的寧?kù)o，原本靜悄悄的農(nóng)家庭院，頓時(shí)喧鬧起來。

鄉(xiāng)村樂師會(huì)用不同的曲調(diào)，或悠揚(yáng)喜悅，或低沉幽怨，告訴你這家主人是娶親祝壽還是有親人駕鶴西去。過去的千百年來，鄉(xiāng)里人家娶妻嫁女，總要請(qǐng)上幾個(gè)樂師，把歡快的情緒送給村寨里的鄉(xiāng)親，大家在喜慶的氛圍里把酒歡笑，一醉方休。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，結(jié)婚賀壽這樣的好事，除實(shí)在偏遠(yuǎn)交通不便利之處外，很多人家都到城里請(qǐng)專業(yè)的樂隊(duì)來演唱，鄉(xiāng)村樂師們能出場(chǎng)的就剩下白事了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

白事是極其講究程序的。一場(chǎng)葬禮的過程，往往持續(xù)兩三天。在每一個(gè)不同的環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村樂師們需要使用不同的樂器和曲調(diào)，或吹或擊，頌揚(yáng)逝者的功績(jī)，展示生者對(duì)逝者的哀吊之情，其凄怨之聲，讓在場(chǎng)的人禁不住黯然淚下。這樣的場(chǎng)景，在出葬當(dāng)天尤為突出。

一般出葬都以清晨居多，蒙蒙的的天色，本身就讓人心情郁結(jié)。紙幡飄飄，冥幣散落，哀怨樂曲拉長(zhǎng)的聲音翻過山梁溝壑，聲聲入耳。送葬的親友被勾起了傷心的魂兒，哭泣呼天愴地，令人寸寸揪心。其實(shí)，這正是鄉(xiāng)村樂師的成功之處，唯有這樣，喪者生前無法體會(huì)的尊嚴(yán)才會(huì)得以很好的體現(xiàn)。

在這種葬禮的過程中，夜晚尤其是冬天的寒夜，為了驅(qū)寒醒神，鄉(xiāng)村樂師們大多會(huì)喝上一點(diǎn)酒。在冬夜，酒是用老姜加黃糖熬制，一口下去，又甜又辣，讓人渾身暖和起來，睡意寒意頓消，嗩吶聲，磬鼓聲立馬又開始或沙啞或悠長(zhǎng)起來。

辦完紅白喜事的各項(xiàng)流程，鄉(xiāng)村樂師也卸下了幾天來的辛勞，和主人家的親友一起團(tuán)坐一起，大塊吃肉大口喝酒，主人也會(huì)及時(shí)將應(yīng)付的禮數(shù)交給承頭的樂師。吃完酒飯，鄉(xiāng)村樂師也該走了，他們的背影匆匆翻過幾座山梁，消失在人們的視線中?；蛟S，他們是回家與家人共享天倫之樂，或許，又有鄉(xiāng)鄰邀請(qǐng)他們的樂聲再次出現(xiàn)。

在鄉(xiāng)村，這些民間的音樂工作者就這樣有滋有味地讓平靜的生活時(shí)不時(shí)泛起一點(diǎn)漣漪，又復(fù)歸寧?kù)o。因?yàn)橛辛怂麄兊拇嬖?，日子才不?huì)一味的單調(diào)，民俗文化才得以薪火相傳，生生不息。

單位：總裝備部無錫療養(yǎng)院

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