從“電子眼”所想到的

杜書文

最近到一家銀行辦事，等待中，仔細數(shù)了一下這個僅有40平方米的營業(yè)廳里，里里外外、角角落落竟然安裝了10個攝像頭（電子眼）。真可謂是天眼恢恢，疏而不漏。連竊賊的前后左右頭上腳下都照得清清楚楚。然而滑稽的是這樣的嚴防密控，來這個營業(yè)廳辦事的儲戶還是被竊賊調(diào)了包。

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化的防盜監(jiān)控設施越來越先進，布控面越來越廣，無論是道路還是商店、商場、公共場所，機關大院都安裝了電子眼，這對于維護社會安全，無疑起到了很大作用。許多竊賊在電子眼的監(jiān)督下紛紛落入法網(wǎng)，令人拍手稱快

人們分析，防盜器材和防盜監(jiān)控器材的不斷升級、更新、布控數(shù)量越來越多。到底說明了什么？是顯示我們的防盜防搶科學技術發(fā)展神速，還是在演繹著“道高一尺，魔高一丈”的把戲？但是否又從另一方面反映了我們的安全防范能力和應對竊賊的能力受到了質(zhì)疑？家庭的防護網(wǎng)不斷加固，各種防盜門鎖功能不斷升級，里門外門雙層加鎖，小區(qū)的智能防盜設施，電子眼層層把關，但還是“道”不壓“魔”。盜賊們還是利用他們的“高智商”屢屢得手。讓失主財產(chǎn)蒙受了巨大損失，人身安全受到無辜傷害，也讓我們的公安機關亂了方陣，感到汗顏。

一個國家盜賊狀況多少，反映著這個國家的安保措施和治理能力。古人講：“饑寒生盜賊”，盜賊的產(chǎn)生，一般情況下是經(jīng)濟拮據(jù)，生活所廹。“民之所以為盜，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳?！保ā顿Y治通鑒》）。偷竊在一般情況下，實屬無奈之舉。當然也有好吃懶做、游手好閑者、貪得無厭者，為取不義之財鋌而走險……。但不論何種原因，恐怕都得從社會根源上找找原因。我們的分配制度是否平等？道德倫理教育是否還有待強化，對某些黑惡勢力的打擊力度和措施是否得力果斷？如果在上述方方面面做得不到位，就難免不出現(xiàn)偷竊泛濫，盜匪猖獗，黑惡勢力瘋狂肆虐的局面。任你安全防籞設施多么先進，電子眼配備再多，防盜措多么得力，該偸該搶的案件照樣發(fā)生，甚至愈演愈烈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

閑聊起來，人們往往懷念古時代的“堯天舜日”。說那時“堯舜與民偕樂，以仁德化天下，不事干戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰止于庭，芝草生于野，民豐物阜，行人讓路，犬無吠聲，夜雨晝停，稻生雙穗，此乃有道興隆之象也”（封神演義）。此話雖有傳說演義之嫌，但“夜不閉戶，道不拾遺”的良好世風卻是人人所向往的。當年堯與舜對國家的治理為什么那么好，一是明君的表率作用，“其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不驕，貴而不舒”。二是啟用德才兼?zhèn)涞馁t者。三是團結九族和睦共處。四是區(qū)分百官政績高下，獎善罰惡。五是教育百姓和睦相處，自食其力，天下安寧，政治清明，世風祥和。由于采用了以上治國方略，才出現(xiàn)了“夜不閉戶，道不拾遺”的良好世風。魏征《諫太宗十思疏》中說：“思國之安者，必積其德義”。就我國目前現(xiàn)狀來講，在提高國民的整體素質(zhì)上雖然做了大量工作，取得了一些成效，但還遠遠不夠，國民的道德意識還有待提高，真正良好的世風還沒有形成，人們自覺遵守和維護社會安靜的意識還有很大差距。所以只能采取一些被動的防護措施加以防范。被動的防護措施帶來的是被動的防護效果，任你防護手段多么科學先進，盜賊照樣猖獗，人民的生命財產(chǎn)依然得不到有效保障。絕不是危言聳聽。

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