摘要：自立，基本概念就是“自己的事情自己干，不依賴(lài)別人，靠自己的勞動(dòng)生活”。所以說(shuō)，擁有自立能力的人，才算是真正成熟的人。也唯有自立，才能使一個(gè)人贏(yíng)得尊嚴(yán)。人人如此，那么這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族也會(huì)立于強(qiáng)者之間且不敗。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)自力更生自己負(fù)責(zé)

為什么同樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，人與人之間的學(xué)習(xí)效果會(huì)出現(xiàn)如此大的差異？難道自己養(yǎng)活自己就那么難嗎？為什么自己應(yīng)該處理的事情總是推到父母身上？這些都需要我們深入地去思考，也都是我們必須去認(rèn)真對(duì)待的！

受“應(yīng)試教育”的長(zhǎng)期影響，特別是片面追求升學(xué)率的嚴(yán)重影響，我國(guó)中學(xué)教育并沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，“重知識(shí)，輕能力；重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)”的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重的存在。這樣使得學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，只重視結(jié)果，不注重過(guò)程。通俗來(lái)講，就是為了分?jǐn)?shù)、升學(xué)而學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為任務(wù)。但其實(shí)，這種心理狀態(tài)并不會(huì)起到什么作用。所以學(xué)會(huì)自立，自主學(xué)習(xí)是自立的一方面，也是學(xué)生生涯的成功的墊腳石。

自力更生通俗地講就是生活自立，這個(gè)詞語(yǔ)出自聞一多先生的《組織民眾與保衛(wèi)大西南》一文。生活自立貌似是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，其實(shí)不然，它包含著如社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任等一些內(nèi)容，必須要用自己的雙手和不懈的勞動(dòng)去創(chuàng)造。然而，如今一些人則安然自得的當(dāng)起了“啃老一族”，而他們，正是一些去逃避責(zé)任的人，是一些不愿面對(duì)事實(shí)、眼高手低的人。他們是悲哀的。

自己負(fù)責(zé)是一個(gè)能力問(wèn)題，其實(shí)和現(xiàn)代社會(huì)與教育是分不開(kāi)的。當(dāng)今社會(huì)是以獨(dú)生子女為主的，獨(dú)生子女在家庭中的地位也是很高的，加上一些教育只重分?jǐn)?shù)不重能力，使得他們不聞窗外事，只讀“圣賢書(shū)”，缺乏與外界的交流溝通，與陌生人交流時(shí)膽怯，心里想說(shuō)的無(wú)法表達(dá)，從而使得處理社會(huì)問(wèn)題能力較差，一踏入社會(huì)就變成無(wú)聲之人。這種能力，是自立的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是成熟的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

自主學(xué)習(xí)是自立的一個(gè)重要方面，我們應(yīng)該明白，我們是在為自己而學(xué)，擺脫一些不好的束縛，學(xué)習(xí)不是結(jié)果而是過(guò)程，自己的自主可以讓父母省點(diǎn)心，激發(fā)自己對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法，真正做到了就成熟了三分之一。

自力更生是我們?cè)谔と肷鐣?huì)之前的必備課程。我們可以回顧歷史，三國(guó)時(shí)一代英豪劉備，縱橫馳騁，成蜀國(guó)皇帝，而他的兒子劉禪，不知自立，最終成亡國(guó)之君。北宋名相寇準(zhǔn)，兒孫后代依靠祖上功德，不知自立，不過(guò)三十年，家道敗落，淪為庶民……可見(jiàn)，“虎父犬子”現(xiàn)象說(shuō)明：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會(huì)有什么作為的。

自己負(fù)責(zé)并不難，多與他人交流，積累經(jīng)驗(yàn)就行了。但這卻成為了踏入社會(huì)的青少年們的一個(gè)課題。比如，偉大的劇作家威廉·莎士比亞，他出生于富商家庭，算是一個(gè)“富二代”，但他卻沒(méi)啃自己祖上的家業(yè)，而是及早地去社會(huì)上闖蕩，積累了許多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而成為一位成功者。

自立還是不自立，關(guān)鍵取決于你自己，但不自立之人，終將被社會(huì)所拋棄！自立能力是一個(gè)人成熟的標(biāo)桿！

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