看到征文主題［父親母親］幾個(gè)字，在我的腦海里第一個(gè)浮現(xiàn)出來的就是：我們每個(gè)人的生命都是父母給的，所以，人們?cè)谡f起自己的父母的時(shí)候，總會(huì)對(duì)“父親母親”四個(gè)字感覺特別親切，也常常用自己的感恩的心來歌頌和孝敬自己的父親母親。我們?yōu)槿烁改?，也?yīng)該盡父母的應(yīng)盡之責(zé)。

父母，是一種稱呼，也是一種責(zé)任。父母成立了家庭就擔(dān)負(fù)著生兒育女的神圣職責(zé)。父親母親，給了我們生命，把我們帶到了這個(gè)世界上，我們對(duì)父母感恩不盡。因此，歌頌、感恩、孝敬父母是兒女應(yīng)該做的事情。然而，在子女們歌頌、感恩、孝敬父母的同時(shí)，做為父親母親的你我，也肩負(fù)著神圣的使命和應(yīng)盡的責(zé)任。做為母親，在寫這樣命題文字的時(shí)候，我的想法可能與大家有所不同。我想的是，身為父親母親的我們應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。近些年我國的離婚率呈逐年上升的趨勢(shì)，離婚夫妻中有子女的家庭占到總離婚家庭的70％左右。離婚后，孩子不再是雙親家庭，而單親家庭，有的是跟著爺爺奶奶或者外公外婆生活，連單身都算不上。還有的甚至是無親家庭，被遺棄或者送到孤兒院。這樣的現(xiàn)象是我們所不愿意看到的卻常常能看到的。于是我心里曾不只一次地問過：做為父母，是否應(yīng)該為子女（尤其是未成年的子女）多盡一些做父母的責(zé)任呢？

父母當(dāng)慎思：如何成為一名負(fù)責(zé)任的父母？在大部分父母的意識(shí)中，生了兒女只要能滿足他們的物質(zhì)需求，衣食住用行，有求必應(yīng)，條件優(yōu)越，有病及時(shí)治療，能保證孩子身體健康，父母就盡到了責(zé)任。雖然這是一種漂渺、低層的責(zé)任意識(shí)，這只不過是盡到了生養(yǎng)兒女的必須，是一般人都能做到的。而現(xiàn)實(shí)生活中，離異家庭的許多父母連這最漂渺、低層的責(zé)任都做不到。鄰居家一對(duì)老兩口，帶著一個(gè)11歲的小孫子。兒子和媳婦離婚9年了，這孩子生下來就由爺爺奶奶帶著，一直到今天。兒子和媳婦在外地又各自成家，誰也不管這個(gè)孩子。每當(dāng)看到這個(gè)孩子的時(shí)候，他總是自己在樓下的角落里玩，跟其他的孩子很少接觸，眼神里總有些憂郁。有一次孩子病的很重，孩子的爺爺找到愛人，求愛人開車?yán)⒆尤メt(yī)院。孩子住院后，醫(yī)院的病房里，四個(gè)人的房間，有三個(gè)孩子是由父母陪伴在身邊的，而鄰居家的孩子只有老兩口在輪流看護(hù)著孩子。我去醫(yī)院看望的時(shí)候，看到另外三個(gè)孩子在父母身邊的撒嬌玩耍，是那樣的快樂。再看鄰居家的孩子，躺在床上，仿佛心里在想著什么，一言不發(fā)。看到這個(gè)孩子，我的心里有種說不出的酸楚和恨?？蓱z這個(gè)有父母卻沒有父愛母愛的孩子，恨這個(gè)孩子父母的不負(fù)責(zé)任。

歐美國家上個(gè)世紀(jì)六七十年代的離婚高峰，促成了大量離婚式單親家庭的出現(xiàn)。中國從改革開放至今，由于快速增長的離婚率，使單親家庭子女也隨之多了起來。注意觀察過這些離異家庭中的孩子，總有一種憂郁的眼神，在他們幼小應(yīng)該充滿快樂的眼睛里，看到的似乎是對(duì)父母雙親能一起領(lǐng)他們?nèi)ヒ淮喂珗@時(shí)的期待。堂姐是離異女人，自己帶著孩子。有一次我去她家，無意中看到了放在桌子上的她女兒的日記這樣寫道：“自從父母離婚，雖然母親在物質(zhì)生活等方面對(duì)我照顧得無微不至，但我仍常常感到一種自卑、孤獨(dú)和失落。我無法和別的同學(xué)一樣，得到父親那種強(qiáng)有力的鼓舞和支持，也不能像其他同學(xué)那樣，自豪地談?wù)撚嘘P(guān)爸爸的事情。因此，我總是感到自己是那么怯懦，是那么沒有自信……”看到這段話的時(shí)候，真的讓我有了一種《野菊花》歌中傾唱的孤獨(dú)了：我知道父母雙親，就卻再?zèng)]看到她。雨落下時(shí)，從來都獨(dú)自害怕……

父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師，父母撫養(yǎng)教育孩子是天經(jīng)地義的責(zé)任。成語“上行下效”、“有其父必有其子”等哲言都是對(duì)父母責(zé)任的最好詮譯。傳宗接代不是簡單的指生育，也包涵了教育的責(zé)任。針對(duì)現(xiàn)在離異家庭孩子的撫養(yǎng)和教育問題，有人說：現(xiàn)在社會(huì)就這樣。社會(huì)是什么？我不知道該怎么定義“社會(huì)”，但不可否認(rèn)的是我們每個(gè)人都是社會(huì)一分子，我們不能事事都去埋怨社會(huì)。凡事從自身做起，是最主要的。任何事情的抱怨與怪罪，不如放正心態(tài)，凡事都想想自己肩負(fù)的責(zé)任。《三字經(jīng)》中寫道：“子不教，父之過”，“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”作為父母，對(duì)教育孩子有著不可推卸的責(zé)任。先賢們?cè)鐬槲覀冏龀隽吮砺?，也留下遺訓(xùn)給我們。生完孩子而置孩子于不顧的父母們，為什么“現(xiàn)在社會(huì)就這樣”的說法你接受，而你當(dāng)父母的責(zé)任卻不能擔(dān)當(dāng)呢？如果僅僅把生兒育女當(dāng)做一次人之常理的快樂享受，而放棄對(duì)孩子自覺主動(dòng)的撫養(yǎng)和教育，不履行做父母的義務(wù)和責(zé)任，我不禁要問：這樣的父母，與動(dòng)物何異？

為人父母者的基本責(zé)任就是養(yǎng)和教。正如馬克思所說：法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，父母的行業(yè)是培養(yǎng)和教育子女。父母不僅要讓孩子學(xué)會(huì)走路，更應(yīng)該讓他們知道走路的意義。為人父母，對(duì)子女首先是養(yǎng)，沒有養(yǎng)何來教？現(xiàn)在許多離異父母連最基本養(yǎng)都做不到，教就更是無稽之談了。有許多離異家庭的孩子，尤其是跟著爺爺奶奶或者外公外婆在一起生活的孩子，太多時(shí)候一年年看不到自己的父母。每當(dāng)看到這樣的孩子，我心里在想：同樣的孩子，只因?yàn)楦改傅牟煌?，讓同樣的孩子有了不一樣的命運(yùn)。父母不是生下了孩子就是父母了，你們既然做了父母，就要履行責(zé)任，肩負(fù)責(zé)任感。沒有責(zé)任感就不應(yīng)該做父母，不配做父母！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

父親母親在孩子的成長過程中都是不可或缺的，父親和母親的角色作用是不可能互相替代的。在孩子人格的形成過程中，父母有著無法互相取代的作用。缺少父愛，孩子就會(huì)形成所謂的偏陰人格；缺少母愛，孩子又會(huì)形成所謂的偏陽人格。只有父親和母親的通力合作才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。所以，父母之間的恩怨不要影響到孩子，父母的離異，不應(yīng)該是推卸負(fù)責(zé)孩子的借口。做為母親，我非常關(guān)注和觀察身邊單親家庭和沒有父母的孩子。歌中唱道：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶”，這是對(duì)媽媽的贊揚(yáng)。而有太多的孩子因父母的離異而不在媽媽身邊。歌中還唱道：“是你給我一個(gè)家，讓我與你共同擁有它?！边@是對(duì)爸爸的歌頌。然而多少離異家庭卻因爸爸的離開，而不能給孩子一個(gè)家。

在家庭教育中，父母的榜樣作用和人格魅力，這種不教之教，無言指教，對(duì)孩子的影響是任何語言教育所無法比擬的。教育家馬卡連柯指出：“沒有父母的愛，所培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。”說明了家庭教育的重要作用。離異父母不能跟孩子天天在一起，怎么能有太多的心靈上的愛給孩子？離婚對(duì)大人是一種傷害，對(duì)孩子更是一種傷害，而這種傷害往往不容易發(fā)現(xiàn)，但影響卻很深遠(yuǎn)。就像有首歌中唱道的一樣：媽媽一個(gè)家，爸爸一個(gè)家，剩下我自己，好像是多余的……聽到歌聲中孩子那傾情且傷感的演唱，父母們不為之傷情嗎？常言道“行為表達(dá)真良心”，父母要留心孩子每一行蹤，關(guān)注孩子每一舉動(dòng)。然而，太多離異家庭甚至是雙親家庭的父母做不到這一點(diǎn)。正常家庭的有些為人父母者，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，過分“縱欲”，以“活出自我”為借口，只顧自己吃喝玩樂，把培養(yǎng)教育子女的責(zé)任扔在一邊，這是失職，甚至可以說是犯罪。

我們生活在古老的中國，傳統(tǒng)教導(dǎo)人們的中國倫理思想是：子女要尊敬父母，父母要對(duì)子女照顧，教育成人。從決定生養(yǎng)孩子那一天開始，就要承擔(dān)起責(zé)任。撫養(yǎng)和教育孩子同其他事情一樣也是一份耕耘一分收獲，做父母的不能既希望孩子成長的好，又想自己不費(fèi)力，天上掉餡餅的事是沒有的！要想孩子健康成長為一個(gè)人，父母必須付出很多心血。生養(yǎng)了孩子，到任何時(shí)候不要用任何借口而忘記自己的責(zé)任，因?yàn)槲覀兪歉赣H母親。在大家都頌揚(yáng)、贊美、感恩、孝敬父母親的同時(shí)，做為母親，我想說的是：天下的父母們：我們?cè)谛⒕锤改傅耐瑫r(shí)，我們也是子女孝敬的父親母親，我們更是肩負(fù)責(zé)任的——父親母親

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