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誘人的“酒色財(cái)氣”

2011-05-24 20:55 作者:文清  | 3條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在我的文章女人“醉”美》中,一個(gè)朋友跟的帖中寫(xiě)道:“酒是好東西,古人不是把‘酒色財(cái)氣’相提并論的嗎?”看到她的這個(gè)提示,讓我想起來(lái)寫(xiě)這篇文章。

酒色財(cái)氣:舊時(shí)以此為人生四戒(酒、色、貪、嗔)。泛指各種不良品德、習(xí)氣。出自:元·馬致遠(yuǎn)《黃梁夢(mèng)》第四折:“一夢(mèng)中十八年,見(jiàn)了酒色財(cái)氣,人我是非,貪嗔癡愛(ài),風(fēng)霜?!?/p>

“酒色財(cái)氣”,細(xì)想起來(lái),是我們生活中經(jīng)常遇到的四件事情,而且誰(shuí)都會(huì)遇上。這四個(gè)字到底是褒義還是貶義,說(shuō)法不一,各持已見(jiàn)。就像一個(gè)問(wèn)題的若干個(gè)答案一樣,有這樣說(shuō)的,也有那樣說(shuō)的。說(shuō)它是褒義的,有詩(shī)為證:“無(wú)酒不成禮儀,無(wú)色路斷人稀。無(wú)財(cái)民不發(fā)奮,無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)?!闭f(shuō)它是貶義的,也有俗語(yǔ)為憑:“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀。財(cái)是下山猛虎,氣是惹禍根苗?!辈还苓@些詩(shī)和俗語(yǔ)對(duì)它們的解釋正確與否,凡事只要是存在的就是合理的,也是人們所需要的。

酒是杜康名傳流,能和萬(wàn)事解千愁。

成事壞事皆因酒,洞賓醉倒岳陽(yáng)樓。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

李白貪酒江心死,劉伶大醉臥荒丘。

盤(pán)古至今流于世,酒迷真性不回頭。

自古以來(lái)中國(guó)人就好酒,高興時(shí)要喝酒,那酒是“美酒飄香歌聲飛,朋友請(qǐng)你干一杯”的酣暢;憂(yōu)傷時(shí)要喝酒,那是因?yàn)椤昂我越鈶n(yōu),唯有杜康”的一種人生感慨;作詩(shī)時(shí)要喝酒,不然怎么有“李白斗酒詩(shī)百篇”的美妙傳頌?分別的時(shí)候要喝酒,與好友握別時(shí)說(shuō)一聲“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!敝v述著別離時(shí)的牽掛;思念的時(shí)候要喝酒,舉起杯來(lái)吟誦一句“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”訴說(shuō)著人間與廣寒的相思;就是今天到歌廳找小姐也要喝上一杯,還要唱上一首“來(lái)啊來(lái)個(gè)酒啊,不醉不罷休,東邊我的美人西邊黃河流?!边叧呂?,盡享著人生的瀟灑??傊牒染撇恍枰魏卫碛?。

其實(shí),酒是一種好東西,酒能使消沉的人振奮,也能使振奮的人消沉,能給人帶來(lái)情緒的高潮,也能使人沮喪的哭泣。酒也能使人袒露內(nèi)心世界。因此古人說(shuō)“世路難行錢(qián)作馬,愁城欲破酒為軍”。喝酒在我們的習(xí)慣中,已經(jīng)成為一種不可或缺的文化了。中國(guó)的酒文化,內(nèi)涵可是非常豐富的了。喝不同的酒要用不同的杯,與不同地區(qū)的朋友喝酒,有著各種不同的勸酒方式。豪爽的男人喝它個(gè)“昨松邊醉倒,問(wèn)松我醉如何?”嬌媚的女人也喝得“暖酒溫茶多意趣,詮詩(shī)品畫(huà)自沉迷?!笨v觀(guān)看來(lái),人生幸事,無(wú)酒不暢!正是:無(wú)酒不成禮儀。

反過(guò)來(lái)說(shuō),酒又是穿腸毒藥。酒極則亂,樂(lè)極生悲。古往今來(lái),因醉酒而壞大事者,屢見(jiàn)不鮮。古有商朝殷紂王“以酒為池,懸肉為林”,終因貪酒戀色而丟掉天下,命喪朝歌;而今,有多少領(lǐng)導(dǎo)也在酒海中瀆職枉法。俗話(huà)說(shuō):革命小酒天天醉,喝壞了黨風(fēng)喝壞了胃。明星酒后駕車(chē),一命烏乎都有也大有人在。

色是浮云百寶妝,貪戀嬌娥不久長(zhǎng)。

董卓貪色長(zhǎng)安死,呂布貪色下沛亡。

紂王貪色江山失,幽王寵褒把命喪。

世人都把美色愛(ài),袖里藏刀暗損傷。

好色,是一個(gè)內(nèi)涵很寬泛的詞組,更是紅塵中人的天性。愛(ài)美之心人皆有之,無(wú)論男女。俗話(huà)說(shuō):王母娘娘不好色,九天仙女何處而來(lái)?沒(méi)有色的存在,這個(gè)世界也變成黑暗的灰色世界了。美色本身沒(méi)有錯(cuò),色,是一道美麗訴風(fēng)景。好色本身也沒(méi)有錯(cuò),美麗的事物誰(shuí)不愛(ài)呢?那“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!钡拿利愒?shī)句,多么正常,多么美好啊!好的方式,好的程度,可以讓“好色”成為社會(huì)上一道亮麗的風(fēng)景。在不危害社會(huì)、不危害他人、不危害自己的前提下,“好色”是沒(méi)有錯(cuò)誤的。既然如此,為什么要說(shuō)色字頭上一把刀,會(huì)殺人呢?

有許多人指責(zé)和痛斥美好的“好色”,那是以小人之心度君子之腹。人不是不能好色,是要把握一個(gè)度。男人“好色”,是男人的自身本色、生理本色、英雄本色的統(tǒng)一。所以說(shuō),男人“好色”不是罪。女人“好色”,也給男人制定了更高的做人標(biāo)準(zhǔn),那就是不要拖沓自己,想成為女人的偶像或者知己,要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)和外在氣質(zhì)。故而說(shuō),女人“好色”不為過(guò)。男人可以“愛(ài)江山更愛(ài)美人”,女人為何不能“愛(ài)江山更有、愛(ài)帥哥”呢?色是一種美好,所以古人說(shuō):“無(wú)色路斷人稀”。

相對(duì)來(lái)講,色也是刮骨鋼刀。因色的過(guò)度,也引發(fā)出許多亡國(guó)的故事。后漢時(shí)期挾天子以令諸侯的董卓,因迷戀女色,竟被王司徒巧使美人計(jì)而害。太平天國(guó)義軍首領(lǐng)劉宗敏,因搶占吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓而招致義軍失敗。今有因交了個(gè)情婦而走上斷頭臺(tái)的成克杰。

財(cái)

財(cái)是世上養(yǎng)命根,白銀催動(dòng)黑人心。

人為財(cái)死累世有,父子兄弟親朋分。

鄧通鑄錢(qián)終餓死,石崇豪富范丹貧。

勸君莫貪無(wú)義財(cái),下山猛虎能殺人。

財(cái),是指人所擁有的生活資料的總和。中國(guó)人創(chuàng)造了財(cái)神,把一個(gè)叫趙公明的人供奉于廟堂之上,供奉于心靈深處,都在自己的心中企盼著財(cái)神能保佑自己財(cái)源廣進(jìn)。對(duì)財(cái)富的不斷追求、廣泛占有,是人的本性,甚至不惜一切代價(jià)甚至舍棄生命去掙錢(qián),正如古人所云:人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡。這句話(huà)到今天也特別適用,因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,錢(qián)雖然不是萬(wàn)能的,可是沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。所以,人們都在為錢(qián)而起早貪黑的忙碌著。

君子愛(ài)財(cái)乃人之本性,無(wú)可厚非,光明正大。取之有道,“道”乃正道或邪道,既是法規(guī),也是良心。掙錢(qián)要走正道,古人云:仁中取利真君子,義內(nèi)取利大丈夫。理性地賺錢(qián),做財(cái)中的君子。不要讓“人無(wú)外財(cái)不富,馬無(wú)夜草不肥”中的“外財(cái)”,把求財(cái)心切的你推下無(wú)底的罪惡深淵。廣廈千間,夜寢不過(guò)六尺;腰纏萬(wàn)貫,每日不過(guò)三餐。就如趙本山在小品《心病》中所說(shuō)的,“人生啊!那個(gè)小匣才是人最終的歸宿?!卞X(qián)不怕多,多多益善,這有錯(cuò)嗎?沒(méi)錯(cuò),無(wú)財(cái)民不發(fā)奮,因?yàn)樨?cái)是希望。

錢(qián)的諧音是欠,它具有永遠(yuǎn)欠缺的特點(diǎn)。在錢(qián)多多益善的同時(shí),財(cái)也是下山猛虎。為錢(qián)而圖財(cái)害命者,從古到今都大有人在。古有“和申跌倒,嘉慶吃飽”的貪污之王和申,今有聚斂不義之財(cái)靠非法走私的湛江特大走私案的主角賴(lài)昌星,他們最終都是死于財(cái)?shù)氖掷?,是?cái)這只猛虎讓他們最終送命。細(xì)想起來(lái),人的一生不能只為了錢(qián)活著。試想,錢(qián)財(cái)與性命,孰輕孰重?

氣是心中火一盆,惹禍根苗要記真。

霸王別姬自刎死,周瑜因氣亡了身。

三寸真氣丹田守,長(zhǎng)生延年可修心。

勸君莫?jiǎng)訜o(wú)名火,百忍成金為圣人。

氣,是氣勢(shì)、氣魄、氣質(zhì)、氣度、氣概、氣節(jié)、骨氣的總和。這些褒義中的氣,是國(guó)家立國(guó)之本,也是人生立世的根本,少不得。少了這些正氣,就會(huì)被人欺壓。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié),成為一代名作,千古壯歌。所以,也就有了“無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)”的詩(shī)句。

相對(duì)而論,那就是“氣是惹禍根苗”了。因生氣而喪命的也不少,諸葛亮不就是用三條妙計(jì)氣死了周瑜嗎?人生在世千萬(wàn)別生氣,氣壞身體沒(méi)人替。為了小事發(fā)脾氣,回頭想想又何必?對(duì)不順心的事和人不能發(fā)脾氣,冷靜的去面對(duì)。人如果能做到心志苦,意趣樂(lè),氣度宏,言動(dòng)謹(jǐn)慎,那么氣就不會(huì)惹人了。

說(shuō)了這么多,實(shí)際“酒色財(cái)氣”都是生不帶來(lái)死不帶去的東西,但世人還都離不開(kāi)它們。好酒,別沉溺于美酒之中,飲酒不醉最為高;近色,別為色深度迷惑,見(jiàn)色不迷是英豪;斂財(cái),不要去為財(cái)死,世財(cái)不義切莫??;有氣,不要度量狹小,和氣忍讓氣自消。凡事勿過(guò),好事太過(guò)必為殃。

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