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宕昌行

2011-05-24 08:55 作者:西部小馬兒  | 10條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

二00七年元月,因公出差,我沿國道212線南下,一路經(jīng)過臨洮、渭源、岷縣、宕昌直到武都,這一行給我留下較深印象的要數(shù)宕昌了。嚴(yán)格說來我的行程是從岷縣開始的,因為第一個目的地是岷縣。從蘭州南站坐了一輛比較破舊的客車,外形破也就算了,可誰知不到臨洮就壞在路邊了。折騰了兩個小時后,一大車的乘客被裝進(jìn)一輛小面包車,我只能用“裝”這個字來形容,因為原來大客車的體積差不多有小面包車的三倍大,原本就坐滿的乘客全部坐在這樣一輛小車上,不是裝還能算啥呢?正因為是被裝進(jìn)去的,所以人擠得很緊,根本沒有活動的余地。這條路雖是國道,卻不是很好走,路面窄不說,彎道大而又多,尤其是從宕昌到武都的這段,兩車相會往往要一方停下來,讓對方過去了才能繼續(xù)前行。最險的可能還要算翻越分水嶺了。路像蛇一樣逶迤于山間,路面上的積被碾壓得非常光滑,汽車走在上面顯得格外的小心,就是這樣,也讓車上的人提心吊膽。這段山路很長,每次在你感覺已經(jīng)到了山底的時候,汽車一轉(zhuǎn)彎又下到另一層盤道上,就這樣一層又一層地盤繞下去。有一點我不太明白,既然海拔降低了這么多,理應(yīng)氣溫會升高一些,然而走在岷縣的大街上,依然凍得人瑟瑟發(fā)抖。

在岷縣辦完事后我就坐上去宕昌的車。我曾經(jīng)讀錯過“宕”這個字的發(fā)音,在字典里這個字只有一個發(fā)音dang,但實際上在地名宕昌里它讀tan(四聲),我也曾經(jīng)想過為什么要讀成tan,字典里又沒有這么一個讀音,又既然要讀tan,為什么不換成個讀tan音的字呢?也曾開玩笑地說:是不是讀dang就跟“蕩娼”諧音了,所以就改了。至于真實原因,不得而知。

從岷縣到宕昌的路也不好走,路面窄不說,還常有坑坑洼洼的一段一段,要在平常,車一搖晃我就睡著了,可是這段路顛得厲害,只能看著窗外的風(fēng)景。這一路上要經(jīng)過不同的民族聚居區(qū),文化上的差異是很明顯的,明顯的就像是從一片楊樹林突然到了一片柳樹林一樣。如果你看到房門上貼著或新或舊的對聯(lián),那么這里住的肯定是漢民,而如果你發(fā)現(xiàn)一條街上所有房屋都沒有貼對聯(lián),那么這里住的肯定就是回民了,這個時候如果你再向周圍看看定會發(fā)現(xiàn)一座高高的建筑,這座建筑要比民居高出很多,那獨特的建筑式樣和頂上的一彎新月,讓每一個看見它的穆斯林都會肅然起敬,因為那是他們心中神圣的地方——清真寺。偶或有白色與絳紅色相間的房屋,那一定是藏族民居了。這種景象在這一路上會交替出現(xiàn),猶如你在翻著一本畫冊。

除此之外,還有哈達(dá)鋪那很有特色的木質(zhì)房屋。提起哈達(dá)鋪可能很少有人不知道,它在紅軍長征史上具有很重要的地位。在紅軍到達(dá)哈達(dá)鋪十天前的俄界會議上,剛剛制定了“到靠近蘇聯(lián)邊界的地區(qū)造一個根據(jù)地,然后向東發(fā)展”方針,但在哈達(dá)鋪發(fā)生了一件有趣的事,這件事直接改變了紅軍的長征方向,甚至于改變了以后的革命方向。在哈達(dá)鋪,紅軍從國民黨《大公報》上獲悉,陜北還有一支紅軍。這讓一年來遭受圍追堵截的紅軍有了撥云見日的感覺,終于有了一個明確的目的地。這就是著名的“一張報紙定去向”。哈達(dá)鋪隨處可見紅軍長征舊址,據(jù)說是紅軍在長征途中走過的最長、保留當(dāng)年原貌最完整的街道。

我的思想還在飄忽之際,汽車拐進(jìn)一片空地說是宕昌到了。我真不敢相信眼前就是宕昌,或者我不敢相信眼前的宕昌是一個縣城。不過就是在三條山溝的匯集處建了幾棟樓房,怎么就能叫做縣城呢?看看表才五點剛過,西邊的那一座山把陽光遮擋起來,讓縣城過早地接近了傍晚。

我沿街走著,找著合適的賓館。不一會兒就走完了最繁華的一條街,由于地勢不平形成一個梯度,于是兩條路很自然的形成了一座立交橋,這也使一些建筑顯得比較畸形,我走進(jìn)一家賓館,明明是從一樓進(jìn)去的,但服務(wù)員又帶我到更低的一層,我原以為是地下室,但下去之后,透過窗戶看見外面仍然是錯落不齊的民居。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

終于找到一家合適的賓館,東西放好后,洗了一把臉,回到街上,已然華燈初上。在一個十字路口,路邊擺著四五家無名吃攤,除了一家夫妻二人忙得不亦樂乎外,其余幾家都很冷清。經(jīng)驗告訴我吃東西就得找人多的地方,這雖是從眾心理,不見得科學(xué),但還是有點道理的。那一對夫妻忙的是鐵板燒烤,我點了幾個菜就進(jìn)去坐在低矮的桌子旁。這是用蓬布圍起來的一個帳篷,里面有兩張桌子,桌子中間有一火盆,我把凳子往火盆前移了移。火盆也是宕昌的一大特色,這里不像甘肅其他地方生爐子,而是在屋里生個火盆。

旁邊桌子上的客人走了,留下滿桌狼藉,夫妻倆顯然忙得抽不開身,這時坐在我對面的一個小女孩開始收拾碗筷,完了還用抹布將桌子擦了擦,認(rèn)真的樣子著實討人喜。她的母親看著這些驕傲地與一個女人談?wù)撝?,從她們的談話中我知道這個小女孩才四歲半。擦完了桌子她又坐在了我的對面,我仔細(xì)打量了一下,一個典型的回族姑娘,大大的眼睛,清晰的雙眼皮,長長的睫毛,高揚(yáng)的鼻梁,還有那微卷的頭發(fā),我猜她肯定有一個好聽的名字如阿依莎、法圖曼或者瑪利亞、索菲婭,于是就問:你叫什么名字?聽到問話她反問我:什么?我又重復(fù)了一遍,這一次她顯然聽清了,但沒有回答,只是疑惑不解地看著我,我左邊一個比她大幾歲的女孩沖著我和小女孩笑,于是我轉(zhuǎn)而問她:你叫什么名字?那個女孩立即說出了自己的名字。我又問小女孩,她還是像前面一樣默不作聲,而且那神態(tài)在告訴我:為什么要告訴你?其實我知道小女孩一定聽懂了我的問話,她也知道自己的名字。我的小外甥也剛剛四歲,她是什么都知道的。從小女孩的神情中我看到了一個民族的沉默,也許是受傷太多,這個民族學(xué)會了沉默,在很多時候他們都是用沉默來回應(yīng)外界,不去做毫無意義的爭辯。

聽著周圍人講著方言,我的思想又跑到了最近一直思考的問題上——方言。好像每個省份都有方言,但甘肅就沒有統(tǒng)一的方言,各個地區(qū)的發(fā)音差異很大,長久以來我一直在思考為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象,也在想甘肅人骨子里的不自信是否與此有關(guān)。這一年來我?guī)缀踝弑榱烁拭C的每個地區(qū),我總在尋找一種泛甘肅話,但到現(xiàn)在還沒有找到,反而在我的腦海里已經(jīng)有了一張界限比較明晰的方言圖了。

第二天辦完事,一位做生意的任姓同鄉(xiāng),很熱情地說是要帶我去官鵝溝玩玩,我很高興。近年來隴南市在旅游資源的開發(fā)上煞費苦心,隨處可見宣傳廣告,聽起來官鵝溝可是風(fēng)景秀麗,景色迷人呢。官鵝溝離縣城很近,同鄉(xiāng)開著車不一會兒就到了。進(jìn)到溝里我才發(fā)現(xiàn)偌大的溝里,空闊的只有我們兩個人,說一句話都會有一陣陣地回聲。人工湖被厚厚地白雪覆蓋著,瀑布也結(jié)冰了。在一座橋邊停下后,我們來到橋上看著周圍的風(fēng)景。橋的那邊住著幾戶人家,同鄉(xiāng)說那是羌族,后來我查閱資料才知其實那里的居民并非羌族,而是古代羌人的一支與藏族混合而生活下來的,現(xiàn)在被認(rèn)定為藏族,但他們與其它地方的藏族還是有很大的區(qū)別,最大的是信仰上的差別,他們的信仰如很多少數(shù)民族的自然崇拜,如拜山神,還有的信仰常爺即明朝開國大將常遇。這讓我想到一個很有意思的現(xiàn)象,回族是一個一神信仰的民族,他們唯一信仰的就是真主,他們不崇拜他物也不被他物崇拜,可是在中國,其他民族不乏把回族人物奉為神明者,有名的如財神趙公明、北京的馬神廟、西北地區(qū)的常爺祠等。

也許是天的緣故,山上雖然長滿了樹木,但沒有一絲蒼翠,河道里也看不到流水,只有一處一處的積雪,顯得斑駁陸離。也沒看見什么野生動物,來時同鄉(xiāng)帶的槍竟也沒有派上用場!與我看到宣傳資料里的官鵝溝大相徑庭,我不好意思表現(xiàn)出失望,談著一些不著邊際的話題,同鄉(xiāng)也許看出了我的失望,便說:唉,冬天也沒什么好看的!我同意他的觀點,想著如果是天來可能會更好……看時間不早了,該去下一站武都了,就跟同鄉(xiāng)出了溝去車站坐車。官鵝溝之游雖然沒有期望中的那么好,但被同鄉(xiāng)的熱情感動著,每次憶及那次旅行,也總會想起他。

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宕昌行的評論 (共 10 條)

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