對(duì)于亭子，無(wú)論是路邊，山上，河邊，公園里，還是佇立在文學(xué)作品里的，我都充滿了敬意。這種敬意，深刻的剖析，是源于對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。在中國(guó)的文學(xué)作品里，亭子是一種特別的文化意象。我想大凡對(duì)于文學(xué)敏感的人，對(duì)于亭子不會(huì)不產(chǎn)生一種特別的情愫，不會(huì)不產(chǎn)生一種詩(shī)意的聯(lián)想。

單說(shuō)這個(gè)“亭”這個(gè)字，它的外形就具有一定的形象性，提到它，也許你腦海里會(huì)立即浮現(xiàn)出一座飛檐翹角，八面臨風(fēng)，玲瓏精致的古典精品建筑。它也許傍山依水，也許四面臨湖，也許高踞樓臺(tái)，總之，亭子的存在總是會(huì)激起你很多豐富的聯(lián)想。

蘭亭，那座還飄散著詩(shī)意芬芳的蘭亭還記得嗎？在一千多年以前，暮春之初，一個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子，在會(huì)稽山陰之旁，一群風(fēng)流倜儻，瀟灑自如的社會(huì)名流聚集于蘭亭之上，飲酒賦詩(shī)，酬唱互答，而此時(shí)環(huán)繞在他們身后卻是滿目青山，悠悠竹林，喧響在耳邊的卻是清清的激流，映帶左右。遠(yuǎn)離了絲竹管弦，一觴一詠，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛。面對(duì)如此良辰美景，不可謂人生之至樂(lè)。而在那次集會(huì)之上，是即興而作還是盛會(huì)之后洋洋灑灑寫(xiě)下的那篇至今還讓后生們日記月誦的千古名文《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)的記載了那場(chǎng)千年絕唱，那篇浸染著書(shū)圣手汗的名帖從此傳唱千年。

蘭亭，自此鐫刻在了歷史文化的碑石上，飲譽(yù)千年，成為千年以來(lái)士子心中的文化殿堂。

湖心亭，還記得嗎？至今佇立在美麗的西湖島上的湖心亭，千年以來(lái)，不知讓多少文人墨客魂?duì)?a target="_blank">夢(mèng)繞。西湖，本來(lái)就是文人的一個(gè)夢(mèng)，那里不光留下了著名文學(xué)家白居易和蘇軾的佳話和墨寶，而且也留下了湖心亭的佳話和文章。那位自號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士的晚明才子，以精煉的筆墨記載了自己的一次西湖之游：

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！比绱?a target="_blank">優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)潔的精神，可謂絕唱。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那至今因飄蕩在耳旁的《醉翁亭記》而著名的醉翁亭依然美麗，那“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的陶然亭依然可愛(ài)，那得之于“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩(shī)意的愛(ài)晚亭依然璀璨，那在寒梅怒放，清香四溢的“香雪?！敝须[一亭的放鶴亭依然迷人；蘭亭，湖心亭，醉翁亭，陶然亭，愛(ài)晚亭，放鶴亭……一座座充滿著文化符號(hào)的亭子，多少年來(lái)，挺立在風(fēng)風(fēng)雨雨中，挺立在滄桑歲月里，不但沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝而褪去昔日的光彩，而且隨著時(shí)光的日益流逝而愈加可貴。而這一座座在風(fēng)雨中倍受千百年來(lái)文人們鐘情的亭子也許可以用云南昆明大觀樓的一副對(duì)聯(lián)來(lái)解釋?zhuān)?/p>

“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)，四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳?！?/p>

“數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在。想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜?！?/p>

一幅仰觀俯察的大手筆，縱目馳騁開(kāi)闊的大畫(huà)面，真是“思接千載，神馳萬(wàn)里”。中國(guó)文人的登高作賦的習(xí)俗，是一脈相承。亭子，多建于高處，視野開(kāi)闊，八面臨風(fēng)，元人有兩句詩(shī)：“江山無(wú)限景，都取一亭中?！蓖ぷ拥慕ⅲ旧砭陀袧鉂庠?shī)意，從王羲之于蘭亭“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，”向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡?！钡酵醪陔蹰w吟唱“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！薄疤旄叩劐?，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”。再到陳子昂的登幽州臺(tái)歌“前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下?！鼻Ч沤^唱，一篇篇佳作都顯示了中國(guó)文人“胸羅宇宙，思接千古”的一個(gè)情結(jié)，一個(gè)思維模式。

亭子，那高居于樓臺(tái)，或聳立于山頭，或被綠水環(huán)抱的美麗亭臺(tái)，以它獨(dú)有的綽約風(fēng)采記載了華夏文化的瑰麗詩(shī)篇，以它獨(dú)特的魅力征服了無(wú)數(shù)為它而鐘情的文人墨客。亭子，那一座座風(fēng)雨中挺立的亭子必將永遠(yuǎn)挺立在中華文化的光輝篇章里。

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