第一節(jié)引言

5月7日上午8：30分，我和同事小李打的準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了六枝火車站，在車站廣場(chǎng)的右側(cè)圍欄進(jìn)口處，我們見到了此次戶外徒步活動(dòng)的組織者螳螂，他招呼我們?cè)诖说丶校?a target="_blank">等待水城的驢友達(dá)到后，集中乘坐包租的大巴趕往此次戶外徒步活動(dòng)的出發(fā)地—距離六枝郎岱不遠(yuǎn)的四方井。

第二節(jié)擴(kuò)張的隊(duì)伍

上午9點(diǎn)02分，從六盤水開往貴陽的南箭號(hào)特快列車準(zhǔn)時(shí)從六枝開出，我到進(jìn)站口門邊等候下車的驢友，當(dāng)一群背著五顏六色雙肩包的人出來時(shí)，我主動(dòng)迎上去，接過了一個(gè)戴眼鏡的中年人手中鼓鼓囊囊的郵袋，郵袋中是我網(wǎng)上訂購(gòu)的徒步裝備，我招呼著這支13人的隊(duì)伍，上了停在車站廣場(chǎng)外邊的大巴車，大巴車原本按16人的標(biāo)準(zhǔn)安排的，20座的車子綽綽有余，沒想到有四人突然空降（就是發(fā)通知時(shí)不報(bào)名，突然在集中時(shí)出現(xiàn)在隊(duì)伍中，搞得組織者措手不及，故戲稱為空降），16人的隊(duì)伍一下子擴(kuò)張到20人，再加上每人身上的行李，把大巴車的過道堵得水泄不通，有一人不得不坐在行李上，為了躲避交警的盤查，司機(jī)帶著我們到螳螂工作的市二醫(yī)附近加油站加油，從那里開往六枝黨校背后的一條竣工不久的新道，浩浩蕩蕩的向郎岱方向駛?cè)ァ?/p>

第三節(jié)熟悉而陌生的驢友

在駛往出發(fā)地的大巴車上，我認(rèn)識(shí)了一幫熟悉而又陌生的驢友，說熟悉，是因?yàn)樵谝粋€(gè)群里經(jīng)常聊天，網(wǎng)名都很熟悉，說陌生，是因?yàn)槲液托±疃际切氯?，沒有參加過幾次活動(dòng)，網(wǎng)名與人實(shí)在無法對(duì)上號(hào)，就拿天使麗人來說，我曾經(jīng)在群里和她聊過多次，但并不熟悉她的長(zhǎng)相，而她和我初次見面，卻能準(zhǔn)確的喊出我的網(wǎng)名，我有些感到意外，也許是給我?guī)аb備過來的椰風(fēng)海風(fēng)給她通風(fēng)報(bào)信，要不我怎么也不相信他會(huì)一下子就喊出我的網(wǎng)名，還有那個(gè)脖子上掛著單反的大高個(gè)，他自我介紹色其樂，我才想起那個(gè)冷不丁在網(wǎng)上帽兩句的得其樂，原來他也和椰風(fēng)海風(fēng)一個(gè)樣，都是色鬼（攝影發(fā)燒友），而在將近一半的美女中，除了云海、燈和天使麗人，我一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，但我相信伴隨活動(dòng)的進(jìn)行，我們彼此都會(huì)記住對(duì)方。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第四節(jié)郎岱—貴州歷史文化名鎮(zhèn)

我們乘坐的大巴車從六納公路六枝境內(nèi)起點(diǎn)三棵樹出發(fā)，經(jīng)歷一個(gè)小時(shí)左右的行程，到達(dá)了六枝特區(qū)歷史文化最悠久的省級(jí)文化名鎮(zhèn)郎岱鎮(zhèn)，我們穿過鎮(zhèn)中那片一望無垠的莊稼地壩子，沿途的新老建筑飛速的從我們眼前掠過，關(guān)于郎岱的種種傳說和典故，伴隨我們的思緒回到了那悠遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河……2006年8月，六枝特區(qū)郎岱鎮(zhèn)因古城風(fēng)貌保存較好，歷史文化底蘊(yùn)較為深厚而被省人民政府核定并批準(zhǔn)為貴州省歷史文化名鎮(zhèn)。郎岱鎮(zhèn)位于我市六枝特區(qū)南部，據(jù)《安順府志》和《貴州通志》記載，郎岱鎮(zhèn)古屬牂牁國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)至西漢初屬夜郎境地。夜郎國(guó)滅亡后屬牂牁郡。清雍正九年（公元1731年）設(shè)郎岱廳，廳城為郎岱，民國(guó)二年改為郎岱縣。就歷史文化而言，到目前為止，郎岱鎮(zhèn)是我市清代古城風(fēng)貌保存較為完好和明、清歷史文化沉定較為深厚的古鎮(zhèn)之一。時(shí)至今日，其街道布局、豎向空間仍保持著清代風(fēng)格；清代時(shí)期的建筑保存數(shù)量較多，目前尚保存有150余棟清朝民居建筑及數(shù)百米清代城墻，寺廟、會(huì)館、宗祠等古建筑且保存較好；在現(xiàn)在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，該鎮(zhèn)古代很多民風(fēng)民俗一直傳承、延續(xù)至今；有關(guān)夜郎的傳說在該鎮(zhèn)也比較多。從清代開始，就有人在這里對(duì)夜郎古國(guó)進(jìn)行研究，并留下了研究資料。如清代學(xué)者孫清彥就著有《郎山說》，并被刻成碑文保存至今，認(rèn)為郎岱就是夜郎國(guó)的都邑。對(duì)該鎮(zhèn)夜郎文化的研究，一度是不少學(xué)者的熱點(diǎn)選題，上個(gè)世紀(jì)五十至七十年代，還曾出現(xiàn)多個(gè)研究郎岱古夜郎文化的流派；該鎮(zhèn)區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，位于貴州十個(gè)萬畝大壩之一的郎岱盆地中心地帶，從清朝至上世紀(jì)六十年代，一直是縣級(jí)行政的首府，像這樣的古鎮(zhèn)在我省為數(shù)不多。

2005年8月，省有關(guān)部門在全省范圍內(nèi)啟動(dòng)貴州省第二批省級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)）和歷史文化街區(qū)申報(bào)工作后，市文管所迅速按申報(bào)條件將郎岱作為歷史文化名鎮(zhèn)進(jìn)行申報(bào)。經(jīng)省人民政府核定，郎岱符合“保存文物古跡較為豐富、具有重大歷史文化價(jià)值”的歷史文化名鎮(zhèn)評(píng)選條件，決定將郎岱鎮(zhèn)批準(zhǔn)為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，并于8月31日在全省進(jìn)行公布。古夜郎枸醬即郎岱古鎮(zhèn)之特產(chǎn)—郎岱醬。據(jù)司馬遷《史記》記載：己有兩千多年的歷史?，F(xiàn)由中國(guó)?貴州?六枝特區(qū)郎岱醬業(yè)有限公司傳承古夜郎先民的傳統(tǒng)制作工藝進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)。古夜郎枸醬以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)小麥、糯米、井水、食鹽為原料，集伏天之日曬、采秋夜之涼露，久曬久露精制而成，具有持久活性，自然條件下存放二至三年也不會(huì)變質(zhì)。古夜郎枸醬內(nèi)含多種維生素、纖維素、氨基酸、麥芽糖等有益于人體健康的營(yíng)養(yǎng)成份。無色素、無添加劑。其主要特點(diǎn)：在與其它味道調(diào)合時(shí)依然不失固有的香味和獨(dú)有的滋味；以色好、味純、天然之美稱著，被貴州省食文化研究會(huì)的專家稱為：“綠色液態(tài)味精”、“萬能醬油”。是蒸、炒、燴、煲湯、涼拌、燒烤、腌制等萊肴制作的調(diào)佐佳品及饋贈(zèng)親友的上乘禮品。

第五節(jié)夜郎與郎岱的地名考證

夜郎之名，一說為地名，據(jù)司馬遷《史記》記載：“夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船……”，“……發(fā)夜郎兵下牂牁江，咸會(huì)番禺……”這一地理特征，那么“夜郎”似應(yīng)為江名。本地土著民族第一土語稱江，與“夜郎”之“夜”讀音相近。土著民族把“寬”叫做“郎”，因而“夜郎”中的“郎”，意思應(yīng)該是“寬”。牂牁江系今之北盤江，江面較寬。特別是南北盤江交匯處的紅水河，江面就更寬。所以把北盤江稱為“夜郎”（即寬大的江）是可以理解的。一說為古越語稱謂。江應(yīng)梁（云南大學(xué)教授）、史繼忠（史學(xué)碩士、貴州民族學(xué)院教授、貴州省文史研究館副館長(zhǎng)）在《夜郎是“百越”族屬》中認(rèn)為：“夜郎的‘郎’字疑即‘于越’的‘于’字，是越語的發(fā)語音，而‘郎’字與‘駱’字音相近。故‘夜郎’乃‘駱’的音譯。”學(xué)者朱俊民認(rèn)為，夜郎為古越語，直譯是“人郎”或“人駱”。按漢語語法應(yīng)譯為“郎人”或“駱人”，即以農(nóng)為業(yè)的種田人。已故中央民族學(xué)院語言系副教授李炳澤從語言學(xué)的角度，根據(jù)布依族崇拜竹文化圖騰這一文化特征，認(rèn)為夜郎亦即“崇拜竹的越人”。根據(jù)史書古籍記載的地理位置特征和本土民族文化來看，古夜郎應(yīng)該是位于珠江水系的北盤江流域范圍的一個(gè)部落。而郎岱地名，據(jù)清郎岱知縣孫清彥《郎山說》考證：“黔古夜郎國(guó)也，開國(guó)何時(shí)，古無考。楚莊蹺后，或復(fù)稱王，或內(nèi)附，或置郡改縣，屢經(jīng)沿革，夜郎之名如故。夜郎者，二山名。習(xí)安夜合山外，不聞以夜名者，而廳城有郎山之號(hào)，或謂郎岱，亦二山名，境以內(nèi)實(shí)無郎山、岱山也。官?gòu)d后，土阜隆起，志曰：‘岱宗山’，是必因郎岱而賜以嘉名，非古稱也。至郎名者，實(shí)無其山，則廳名之謂何耶？余嘗登鐵關(guān)，望盤江兩岸，亂山叢雜，渡毛口而西有山焉，孤峰秀拔，峻極蒼穹，高不知其幾千萬仞也。詢土人，以名曰老王山，或曰鳥凰山。全檢志乘則曰老邙山，因?yàn)榛ピ斠袈?。?xì)觀字體，恍然曰：是必老郎山，其夜郎肇基之跡矣。王凰各異者，土音之論，如吾滇哀牢山而誤‘恩落’，梁王山而誤‘蓮灣’之類。郎字古寫從白，亡從邑，簡(jiǎn)編斷缺，則郎自成邙，則又魯亥及三豕渡河之類。且岱者，泰岳也。蠻夷自大，往往即境內(nèi)自封岳瀆，如哀牢山為蒙氏南岳之類。是曰郎岱恐別無所謂岱山矣，然則老邙山之為古郎山也，何疑哉！夜郎之廢興，沿革不一，其地高山大澤，千古不移，則即此邙山以郎廳名，當(dāng)以據(jù)古證，今之一說爾?！卑磳O清彥考證：老邙（王）山即老郎山，“……郎字古寫從白，亡從邑……”，因時(shí)間長(zhǎng)久，簡(jiǎn)編斷缺，故“郎”字變成了“邙”字，誤為老邙（王）山，而岱卻并非山之名，“……蠻夷自大，往往即境內(nèi)而自封岳瀆……”，是夜郎王對(duì)郎山所封的禪－泰岳（岱），封禪是我國(guó)封建帝王為了顯示自已統(tǒng)治期間的文成武德、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大而舉行的祭天地、祖宗的盛大儀式，夜郎王封禪也說明了當(dāng)時(shí)夜郎的強(qiáng)大。對(duì)于夜郎的強(qiáng)大，史學(xué)家司馬遷在《史記》中就有記載：“……西南君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大……。”而隨著歷史的變遷，夜郎或興盛、或衰敗，最終滅亡，但其地理位置、山川河流等是千年不變的，以邙（郎）山命名郎岱廳亦是如此，故郎岱之名得于老郎山。

第六節(jié)烈日下的考驗(yàn)

大約在7日上午10點(diǎn)半，我們到達(dá)郎岱鎮(zhèn)外一個(gè)叫四方井的地方，這就是我們計(jì)劃中的徒步游活動(dòng)出發(fā)地，有一條鄉(xiāng)村公路，像一條素凈的玉帶，在蜿蜒不絕的群山中穿梭，順著月亮河流淌的方向延伸到一眼望不到頭的地方，公路四周鋪上了綠色的地毯，粉紅色的花迎風(fēng)搖曳，不斷的給我們這幫有些怪異的客人傳達(dá)春的問候，我們一行沿著公路開始了徒步征服的旅程，太陽在不斷的升高，氣溫達(dá)到了29度，烈日下的我們揮汗如雨，剛下車時(shí)的精氣神仿佛都被這灼熱的空氣帶走了，為了保護(hù)嬌嫩的皮膚不被灼傷，美女們不停的往臉上涂抹著防曬霜，云海情緣戴著有兩塊布幔的帽子，怎么看都像一個(gè)戴著面紗的養(yǎng)蜂人，其他人看上去似乎都有些無精打采，腳下的步子慢了許多，唯獨(dú)她走在最前面，無論我怎么努力，都無法跟上，淘寶網(wǎng)上新買的雙肩包質(zhì)量很崴，剛背上就從右肩裂往下開了1尺多長(zhǎng)的口子，使我此次出行的心情變得有些煩躁，我想早點(diǎn)趕到有人家的地方，借點(diǎn)針線縫補(bǔ)一下背包，無意中忘記了帶新人的規(guī)矩，把第一次參加活動(dòng)的同事小李遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面，當(dāng)我和燈他們幾個(gè)走到距離阿志村不遠(yuǎn)的公路轉(zhuǎn)彎處，正剛有幾棵樹可以乘涼，我們就暫時(shí)在那里歇腳，補(bǔ)充點(diǎn)食物和水分，燈拿出早已準(zhǔn)備好的咸話梅發(fā)給大家，讓大家放入水中，以補(bǔ)充身體流失的鹽分，等待落在后面的驢友跟上來，當(dāng)我們起身繼續(xù)走的時(shí)候，螳螂王對(duì)講機(jī)中傳來負(fù)責(zé)斷后的老鼠（他的網(wǎng)名叫雅鼠爵文，為了稱呼方便，網(wǎng)友們都叫他老鼠。）焦急的呼叫聲，一個(gè)新人暈倒了，我以為是同事小李，就焦急的詢問怎么回事，老鼠說是天使麗人帶的新人-一個(gè)市電視臺(tái)的記者承受不住酷熱的天氣暈倒了，老鼠要我們?cè)谟兴牡胤綍簳r(shí)停留，讓中暑的驢友多休息一段時(shí)間。該死，我的同事小李身體狀況也不太好，還是個(gè)遺傳的高度近視眼，我怎么把它也拉在后面，萬一有事怎么辦啊，我為自己的失職感到自責(zé)。

第七節(jié)小憩阿志村、情深意更重

當(dāng)我們經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，歷盡千辛萬苦到達(dá)阿志村村口的時(shí)候，我們都躲進(jìn)了幾棵矮小的樹木達(dá)成的天然綠蔭下乘涼，對(duì)面有一家村民正在用洗衣機(jī)洗衣服，旁邊還有一家小賣店，我立即買了點(diǎn)冰鎮(zhèn)的礦泉水和零食，讓陸續(xù)趕到的驢友們解渴充饑，其他人都到水管邊用水擦洗臉上和身上的汗水，先到達(dá)的云海情緣看見我的背包裂開的口子，熱心的給我借來針線，在樹蔭下一針一線的細(xì)心縫補(bǔ)起來，為了確保不再裂開，她連續(xù)縫補(bǔ)了幾道，一看那密實(shí)、秀氣的針線活就知道她是個(gè)勤勞、能干的女孩，當(dāng)我對(duì)她的幫忙不停的表示感謝時(shí)，她圓圓的臉上羞澀的泛起了紅暈，好像一個(gè)熟透的蘋果，此時(shí)此刻，讓人情不自禁的想咬上一口，那絕對(duì)是爽到極點(diǎn)的享受，得其樂和椰風(fēng)海風(fēng)把單反機(jī)的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了樂于助人的云海，要把她內(nèi)、外兼修的美麗瞬間永遠(yuǎn)銘刻在記憶深處。天使麗人帶的那位中暑的新人經(jīng)過一段時(shí)間的休整，已經(jīng)漸漸恢復(fù)過來，她在綠蔭下休息，我和椰風(fēng)海風(fēng)、燈、老鼠、得其樂等幾個(gè)發(fā)燒友一起在阿志村附近的一個(gè)施工工地亂竄，從路邊的告示牌上看，這是六枝工礦集團(tuán)新的現(xiàn)代化綜合采煤基地—黑拉嘎煤礦所在地，目前正在平整場(chǎng)地，主、副兩條豎井正在緊鑼密鼓的施工，從礦區(qū)規(guī)劃圖上看，竣工的時(shí)候，一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，生活設(shè)施配套完善的現(xiàn)代化礦區(qū)將在阿志村附近拔地而起，給交通不便的布衣山寨帶去更多的希望和憧憬。

第八節(jié)月亮河之旅

機(jī)器的轟鳴聲讓月亮河的水變得有些渾濁，我們對(duì)黑拉嘎煤礦的建設(shè)可能帶來的污染產(chǎn)生了一絲憂慮，幾年以后，這里的青山綠水是否安然無恙，答案我們不得而知，希望能如規(guī)劃圖那樣保住我們所剩不多的優(yōu)良環(huán)境。月亮河是多情的，盡管機(jī)器的轟鳴聲打擾了她的春夢(mèng)，她還是向遠(yuǎn)到而來的客人展示著她綺麗妙蔓的身姿，我們?cè)诎⒅敬逍菹⒘艘粋€(gè)多時(shí)辰后，繼續(xù)頂著炎炎烈日行進(jìn)在月亮河的懷抱中，月亮河時(shí)斷時(shí)續(xù)的小溪水，靜靜的陪著我們奔向同一個(gè)方向，當(dāng)我們來到一個(gè)叫木易村的山寨附近的谷口，齊腰深的水擋住了去路，兩岸是幾乎70-80度的懸崖絕壁，要想不濕身，必須鼓足勇氣攀上去，只有云海和幾個(gè)體力好的驢友成功的攀上了6米左右陡峭的懸崖，繞道過去，其他人沒有把握，只好涉著齊腰的深水慢慢而行，當(dāng)我們相聚的時(shí)候，一個(gè)布依族居住的山寨映入眼簾，從螳螂帶的路線圖上得知，我們到達(dá)了安營(yíng)扎寨的地方—木易村。

第九節(jié)扎營(yíng)沙灘、舉杯邀月

我們?cè)鸂I(yíng)的地方是螳螂選定的，就在月亮河中段的一片泛青的沙灘上，距離木易村大約有千把米的距離，這里地勢(shì)平坦，確實(shí)是個(gè)扎營(yíng)的好地方，但是只限于晴朗的天氣，如果打雷下雨，月亮河漲水的話，就必須搬家，好在老天幫忙，天空中只有幾朵雪蓮一般的絮云慢慢流浪，不時(shí)的遮住陽光，讓我們?cè)谏碁┥显鷰づ駮r(shí)感覺到格外清涼，太陽落山以后，我們開始生火造飯，汽油爐和炭火雙管齊下，我們成了最早開始就餐的小團(tuán)隊(duì)，水城來的驢友各自三三兩兩搭伙，在營(yíng)地上空升起了縷縷炊煙，椰風(fēng)海風(fēng)早已經(jīng)習(xí)慣了和我們搭伙，由于月亮河的水面有一層薄薄的泡沫，負(fù)責(zé)做菜做飯的美女們都不約而同的到村里找水洗菜，我們用自帶的水袋提了足夠多的自來水，半盞茶的功夫，一頓讓人垂涎三尺的牛肉火鍋就做成了，還有涼拌的苦瓜、洋蔥、折耳根葉子及帶來的油炸花生米作為配菜，讓饑腸轆轆的我們食欲大增，螳螂把背來的兩斤散酒分給了會(huì)喝酒的驢友，大家開懷暢飲，舉杯邀月，直到一彎明月爬出樹梢才盡興而散。晚上九點(diǎn)來鐘，我們六枝的幾個(gè)驢友已經(jīng)收拾完鍋碗瓢盆，開始躺在沙灘上數(shù)星星的時(shí)候，水城那邊的晚飯還在繼續(xù)，我分明看見有幾個(gè)美女戴著頭燈吃飯夾菜，給這個(gè)有些朦朧的夜晚帶來了一抹亮色。在這個(gè)月光明媚的夜，我從燈對(duì)漫天星星的指指點(diǎn)點(diǎn)中，認(rèn)識(shí)了懸掛在北邊、如水瓢一般分布的七星北斗，即使在今后的人生旅途中迷路，我也堅(jiān)信自己最終會(huì)找到目標(biāo)，到達(dá)理想的目的地。月亮河白天的美麗，在月光中依然讓人如醉如癡，月亮河對(duì)岸的山有些特別，像一只熟睡的老鷹醉臥在融融月光下，那尖利的長(zhǎng)嘴格外清晰，月牙兒掛上了有些年輪的歪脖子樹梢，默默的凝視著沙灘上一個(gè)挨著一個(gè)的帳篷，仿佛在為我們默默的祈禱，帶我們進(jìn)入悠然而至的夢(mèng)鄉(xiāng)。

第十節(jié)古驛道上的跋涉

5月8日的清晨來的很早，發(fā)燒友們?cè)诔筷刂衅鸫?，沒來得及洗漱就將自己心愛的相機(jī)對(duì)準(zhǔn)了月亮河新的一天、新的風(fēng)景，當(dāng)我們陸續(xù)起床，吃完早餐、整裝待發(fā)的時(shí)候，太陽已經(jīng)出來了，我們沿著月亮河邊不太清晰的小路，開始了新的徒步行程。月亮河的景色伴隨我們前進(jìn)的步伐日趨俏麗，從沙灘上順著河道往月亮河村方向大約4、5百米的河岸邊，是一片足以容納數(shù)百人扎營(yíng)的平坦草地，草地旁邊是低矮的灌木叢和陰翳避日的樹林，附近就有幾戶農(nóng)家，說明可以就地取水，到了此地才知道，我們選錯(cuò)了扎營(yíng)的地點(diǎn)，這才是最理想的安營(yíng)扎寨之地。太陽光在與我們的一路同行中漸漸發(fā)威，當(dāng)我們接近那條兩千多年前通往山外的古驛道時(shí)，我的嗓子開始冒煙，就在我們躲在一片綠蔭下休息的時(shí)候，幾個(gè)村寨老農(nóng)挑著擔(dān)子從河對(duì)岸向我們走來，我們不停的向他們招手，其中一個(gè)50多歲的農(nóng)婦挑著一擔(dān)東西步履輕松的過了河，我們將她團(tuán)團(tuán)圍住，揭開覆蓋在桶上的樹葉才知道，她挑了滿滿兩大桶櫻桃，準(zhǔn)備拿到付家寨附近的二塘集市去賣。天使帶來的那位中暑的記者為了感謝大家的熱情相助，自己出錢買了多碗新鮮的櫻桃分給大家，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，我從駐地出發(fā)時(shí)帶的水潑灑了一大半，無可奈何之際，我喝完了高腳杯中僅剩的存水，把剛買的櫻桃塞進(jìn)了茶杯，準(zhǔn)備帶著在最艱難的時(shí)候再用。

第十一節(jié)付家寨老鄉(xiāng)的涼茶

從木易村到付家寨的那條古代驛道大約9km，但基本上都在山上，我們前方的路沒想到如此難走、如此漫長(zhǎng)，我的同事小李不僅眼睛不好，還背了一個(gè)釣魚用的背包，肚腹上的帶子無法調(diào)節(jié)，肩上感到異常沉重，每走幾步都要坐下休息，而云海和螳螂他們第一方陣，早就從我們的視野中消失，就在我們翻過一山又一山，感到極度疲憊的時(shí)候，臨近的驢友給我和小李送來了珍貴的水，首先到達(dá)目的地的云海又返回在路上接應(yīng)我們，她接過了我的背包，健步如飛的往目的地付家寨奔去，望著這個(gè)飛毛腿一般的80后女孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去的身影，我只能輕輕的嘆息：歲月不饒人，年輕真好。不知過了多久，我們終于在翻過了一座又一座山頭之后，來到了付家寨村口，一戶村民在我們經(jīng)過的小路邊的圍墻上燒好了一大壺茶，不管是不是有人安排，我們都感到萬分欣慰，當(dāng)天使麗人遞給我一個(gè)空塑料瓶，我結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的灌了一肚子茶水，那種滋味正如久旱之后的莊稼遇到甘霖，舒服、痛快之極。

第十二節(jié)最后的沖刺

下午兩點(diǎn)左右，我們驢友團(tuán)成員陸續(xù)到達(dá)付家寨，距離我們最終的目的地二塘村大街尚有約2km的距離，我們將在哪兒乘坐包租的車返回六枝。當(dāng)我們結(jié)束在付家寨短暫的休整，繼續(xù)負(fù)重向終點(diǎn)沖刺的時(shí)候，我們的裝束引來了路上行人好奇的目光，當(dāng)我們告訴他們我們從阿志村走路過來時(shí)，他們都發(fā)出了驚詫和感嘆，偶爾有人問我們干啥時(shí)，我們謊稱是躲計(jì)劃生育的，善意的謊言引來了驢友的笑聲，給這段讓人刻骨銘心的征途平添了一點(diǎn)笑料。

第十三節(jié)感言

當(dāng)我們?nèi)康竭_(dá)二塘村街上的時(shí)候，正趕上是趕場(chǎng)天，街道上車水馬龍，異常熱鬧，我和大家一樣，有種虛脫的感覺，二塘街上的涼粉和剪粉成了我們這幫人的暢銷貨，每個(gè)人的吃相有些滑稽，就像餓了幾天的豹子見到獵物一般。正好天使麗人要到落別，我要趕回六枝接班，我們同路，我就乘上了來接天使的小車，我的行程提前結(jié)束了，一路之上，我感觸良多，這次遠(yuǎn)征比起盤縣八大山艱苦了許多，但我堅(jiān)持下來了，我為戰(zhàn)勝自我感到自豪。也為其他驢友感到驕傲。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/120259/