前些天在一次與兒子逛書(shū)店的時(shí)候，我在書(shū)架上偶然看到一本《論語(yǔ)》，就隨手買(mǎi)了回來(lái)，這些天我在閱讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我再一次從書(shū)中認(rèn)識(shí)到了這位千年“圣人”的魅力。在讀論語(yǔ)時(shí)，有的時(shí)候盡管不能讀懂其全部的意思，但我想，只要是潛心去讀的人，就一定能讀出其中的意思，領(lǐng)略其中的感受！

讀《論語(yǔ)》之后，我卻能感受出了孔子不是圣人的圣人?？鬃邮俏覀冏x書(shū)人的榜樣，他熱愛(ài)讀書(shū)，有著虛懷若谷的學(xué)習(xí)胸襟。這對(duì)于我們一個(gè)接受知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是需要很大勇氣的。尤其，面對(duì)社會(huì)中的金錢(qián)與貪欲，面對(duì)人生的享受與付出，孔子卻能用其一生來(lái)實(shí)踐我們讀書(shū)人的諾言，成為我們讀書(shū)人學(xué)習(xí)的典范，這應(yīng)是孔子最大的驕傲。也是孔子被后人尊為圣人的理由之一，倘若從這個(gè)意義上說(shuō)，孔子能得到這樣的尊稱也不是為過(guò)的，正如孔子所言：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。用現(xiàn)在的話說(shuō)講：有十戶人家居住的地方一定會(huì)有像我一樣忠信與誠(chéng)信的人，只是不像我一樣喜歡學(xué)習(xí)罷啦。

孔子人生的志向平實(shí)而偉大。在我們的人生中，我們每個(gè)人都能找到自己的人生目標(biāo)，是很不容易的。因?yàn)樵?a target="_blank">生活中，有的人會(huì)過(guò)高評(píng)價(jià)自己，即使給自己制定了一個(gè)較高的人生目標(biāo)，也誠(chéng)然為此忙碌了一生，但終久因未能完成自己的人生追求而遺憾地離開(kāi)生命列車(chē)的軌道，這樣的人有我們學(xué)習(xí)與可取的地方，他追求的理想無(wú)論成功與否，起碼有一個(gè)積極的人生心態(tài)是值得我們學(xué)習(xí)。人生的心態(tài)實(shí)際上就是你面對(duì)生活的心態(tài)，這在我們的生活中是十分關(guān)鍵的。人活著就要有目標(biāo)的生活，有了目標(biāo)地生活我們就能找到生活的心態(tài)，于是,在有了這個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，我們就會(huì)為這個(gè)目標(biāo)努力?？鬃幼鰹槲覀兦甑摹笆ト恕保麖膩?lái)不會(huì)死去的理由，就是因?yàn)樗谧约旱纳钪杏兄粋€(gè)樸實(shí)的人生目標(biāo)，讀過(guò)《論語(yǔ)》的人，就能夠能感受到孔子做為一個(gè)圣人的志向既是那么的平凡卻又是那么的深不可測(cè)，也許這就是成為圣人的理由吧！《論語(yǔ)》中對(duì)孔子的人生志向是這樣記述著：有一次，孔子在和他的學(xué)生顏源、季路氏等人聊天的時(shí)候，他的學(xué)生問(wèn)孔子的人生志向是什么，孔子說(shuō)他的志向就是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。這句話的意思就是說(shuō)：我希望老年人能安樂(lè)，朋友能信任我，年輕人能關(guān)懷我。這樣的人生志向再簡(jiǎn)單不過(guò),卻成為了我們數(shù)千年來(lái)人們生活的追求。

幾千年過(guò)去了，孔子的人生追求并沒(méi)有過(guò)時(shí)，他人生的追求依然是我們當(dāng)今這個(gè)和諧社會(huì)中最高境界的理想，關(guān)心老人，關(guān)懷弱體，關(guān)注自己，坦誠(chéng)交友。這些都是平凡的小事情，可我們卻真正要做到也需要我們付出百倍的艱辛。人的志向其實(shí)不在乎大小，關(guān)鍵在于為這個(gè)理想付出的多少，孔子是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。

孔子能夠辯證地看待生活。這句話說(shuō)起來(lái)很容易，可面對(duì)千緒萬(wàn)頭的生活時(shí)，我們就顯得很茫然，做起來(lái)就的確很為難啦。我們知道，私欲是人的本性，在考慮問(wèn)題的時(shí)候，在面對(duì)別人的時(shí)候，首先想到的就是自己，自己的親人與自己親近的人，其實(shí)這就是我們做人的障礙，也是我們不能夠了解自己的緣故。解決生活中的每一件事情就是自我挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，反映在工作上面就更是如此。有一次在教師評(píng)職稱的時(shí)候，由于領(lǐng)導(dǎo)的暗示，制定條件的時(shí)候總是要把領(lǐng)導(dǎo)視線中的人套里去。結(jié)果就是領(lǐng)導(dǎo)最親近的人受益而別人就受到傷害。辯證地看待生活，我們就能受到別人尊重！也許這就是圣人才能做到的吧？我們做為常人，雖不能求事事做到，但我們能夠客觀要求自己就很不容易了，就值得去表?yè)P(yáng)，去鼓勵(lì)！

不能夠辯證地對(duì)待自己，就是對(duì)自己認(rèn)識(shí)不足。所以我們要學(xué)會(huì)反省自己，就是不斷認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)過(guò)程。面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，我們就要把角度看準(zhǔn)，尤其在面對(duì)自己與別人的利益時(shí)，我們更需要慎重對(duì)待?？鬃釉谶@一點(diǎn)上是這么做的：不患人之不己知，患不知人也。是呀，我們不怕別人不了解自己，就怕自己不能體諒別人。這種換位思考的方法，我們常人很能做得到嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正人先正己，這是孔子最為優(yōu)秀的品德。在面對(duì)事情的時(shí)候，我們都會(huì)覺(jué)得很為難的，特別是對(duì)于那些掌握權(quán)柄的人來(lái)說(shuō)，考慮的就很多啦！為什么會(huì)有這樣的煩惱與疑惑呢？其實(shí)這與一個(gè)人最基本的品行有直接的關(guān)系。因此孔子在談到從政的問(wèn)題上就告誡我們“茍正其身矣，于從政乎何有？”從政需要一個(gè)良好的品德，那做人也需要一個(gè)端正的品行，一個(gè)人的品行就如我們生命里需要的氧氣，沒(méi)有這樣做人的基礎(chǔ)，我們就很難找到做人的樂(lè)趣，可這些不是生來(lái)就有，需要我們從學(xué)習(xí)與反省中得到。

讀《論語(yǔ)》就如同面對(duì)一面鏡子，能看到自己，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)別人！

最后，在文章的結(jié)尾，我還是要奉勸大家在有閑時(shí)間讀讀《論語(yǔ)》，我相信，一定能夠從里面讀出自己的滋味，會(huì)讓自己的人生受益！

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