詩(shī)美探究之一

——花鳥詩(shī)

喜歡欣賞花鳥畫，感覺那是一首無(wú)言的花鳥詩(shī)；喜歡欣賞花鳥詩(shī)，感覺那是一幅色彩明麗的花鳥畫?；ㄒ蝤B而美麗，鳥因花而靈動(dòng)。詩(shī)畫同源，本是一家，只不過(guò)是各自表現(xiàn)的形式不同罷了，畫家用線條色彩勾勒意象，詩(shī)家用文字描摹渲染，彼此心照不宣，對(duì)于表現(xiàn)生活有異曲同工之妙。從創(chuàng)作的本源來(lái)講，兩者來(lái)自相同的理論。那就是審美主體與審美客體的自然交融，物我交融，渾然一體，如水乳交融，水中著鹽，了無(wú)痕跡。詩(shī)家寫出的筆下花鳥總是充滿意趣和靈動(dòng)，傳遞著人的意念，情懷，思想和精神，在這一點(diǎn)上，和畫家的思致是多么相似。

（一）《花鳥詩(shī)》的怡情美。

人的生命存在和發(fā)展需要物質(zhì)和精神支撐。在滿足物質(zhì)需要后，人就會(huì)追求精神的層面的需求；而各種各樣的藝術(shù)就為人們疲倦的身心帶來(lái)了愜意的享受和美的愉悅。藝術(shù)本是一種美；美，是人喜歡某種事物時(shí)的感受。美所帶來(lái)的快樂是一種沒有利害關(guān)系的、自由的快樂。（瓦西列夫，保加利亞作家、戲劇家）在我們平常的生活里，大自然的花鳥世界本身就給我們帶來(lái)一種精神和視覺的雙重享受。而這一種享受經(jīng)過(guò)人類的精英（詩(shī)人們或畫家們）的發(fā)現(xiàn)和表述之后，就顯得格外的優(yōu)美和迷人。試拿南宋楊萬(wàn)里的《寒雀》來(lái)說(shuō)，“百千寒雀下空庭，小集梅梢話晚晴。特地作團(tuán)喧殺我，忽然驚散寂無(wú)聲?！痹?shī)人真是妙筆傳神，描繪出了麻雀的特有風(fēng)神，那種“作團(tuán)喧鬧”，“忽然驚散”悄然無(wú)聲的神態(tài)真是把生活中的麻雀描繪的活靈活現(xiàn)，栩栩如生，仿佛就在我們的身邊一樣。楊萬(wàn)里還有一首詠《鴉》詩(shī)，讀來(lái)更是好笑，“稚子相看只笑渠，老夫亦復(fù)小盧胡。一鴉飛立鉤欄角，子細(xì)看來(lái)還有須?！遍L(zhǎng)胡須的烏鴉則成了令人捧腹的喜劇角色，真可是風(fēng)趣有加。這種打諢手法充滿諧趣，使人退思有味，獲得一種嘗橄欖似地苦過(guò)味方永的審美快感。還有黃庭堅(jiān)的《小鴨》“小鴨看從筆下生，幻法生機(jī)全得妙。自知力小畏滄波，睡起晴沙依晚照?！备巧婀P成趣，寫出小鴨的活潑可愛而有頗知風(fēng)險(xiǎn)的靈動(dòng)，真有點(diǎn)石成金之妙?！段男牡颀?jiān)徺x》云：“至于草區(qū)禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變?nèi)?huì)；擬諸形容，則言務(wù)纖密；象其物宜，則理貴側(cè)附。斯又小制之區(qū)畛，奇巧之機(jī)要也。”這就說(shuō)明了花鳥詩(shī)的怡情美，“觸興致情”，勾起作者情思，顯得新巧生動(dòng)，從藝術(shù)上講，的確能起到“悅豫之情暢”，能給人以“入目之娛，悅耳之玩”。

（二）花鳥詩(shī)的理趣美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

花鳥詩(shī)中精神性的高揚(yáng)是它的優(yōu)良傳統(tǒng)，花鳥詩(shī)不僅是表現(xiàn)花鳥之美，更重要的是把花鳥作為抒發(fā)和表現(xiàn)人的意念、情懷、思想、精神的重要媒介。唐代花鳥詩(shī)在題材的開拓上和托物寓意上，都已達(dá)到了高峰。這些詩(shī)普遍對(duì)于物性物貌認(rèn)識(shí)更為深刻，更富理性色彩。例如杜甫的詠物詩(shī)《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛?！睂懹诙鸥幼≡谫缰輹r(shí)。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，內(nèi)容十分絕妙。詩(shī)人通過(guò)富于情感和生命的花鳥形象，來(lái)表露對(duì)自然界的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，來(lái)反映社會(huì)情調(diào)和氣氛。高揚(yáng)花鳥詩(shī)的精神性內(nèi)涵。袁枚《隨園詩(shī)話》云：詠物詩(shī)貴有寄托，詠物詩(shī)無(wú)寄托，便是兒童猜謎?！苯鹗@《選批唐才子詩(shī)》云：詠物詩(shī)純用興最好，純用比興亦最好，獨(dú)有純用賦卻不好。何則？詩(shī)之為言，思也。”兩位詩(shī)家提倡用比興，是要將作者的情思寄寓于物象之中而不直接外露，使之言有盡而意無(wú)窮。宋代歐陽(yáng)修的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”借詠畫眉以抒發(fā)自己的性靈，表現(xiàn)詩(shī)人掙脫羈絆、向往自由的心理。所以當(dāng)詩(shī)人選擇了草木鳥禽等自然景物為表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，就決心駐守在與自然默契相儀的領(lǐng)域里，也選擇了個(gè)人對(duì)生命、對(duì)自然的特殊表現(xiàn)方法。通過(guò)生機(jī)、生氣來(lái)表現(xiàn)自然萬(wàn)物的生命本質(zhì)、來(lái)表現(xiàn)人的心靈感悟和“天人合一”的生命氣象。而不僅僅停留在給人以“入目之娛，悅耳之玩”的境界，更多的是對(duì)生命的理解和感悟，對(duì)人生體驗(yàn)的表達(dá)和感受。

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