一點(diǎn)靈犀

我怎么如此的喜歡吳冠中的畫呢？我不是畫家，只是一個(gè)徹頭徹尾的愛畫家。翻開吳冠中的畫集，我凝視著他的《佛》。他的佛具有超強(qiáng)的夸張，畫面的佛像人頭大過了背后的山，這使佛更具有一種強(qiáng)烈的震撼美，也可能是作者寄予著更深廣的道理。

我不是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，只是對(duì)于佛教里面的慧語(yǔ)感興趣，因此這就吸引了我對(duì)佛教的關(guān)注。佛教有些里面的思想倒有點(diǎn)和我國(guó)的道教思想有點(diǎn)相似。道教提倡上善若水，提倡節(jié)欲愛生。佛教也是這樣，所謂“一花一世界，一葉一如來(lái)”也。當(dāng)然佛教還有他的更偉大之處，只是我還并不懂得它里面的深意，只不過是略知皮毛而已。

佛教對(duì)于我國(guó)文明有著深遠(yuǎn)的影響，最近去了白馬寺，才知道了佛教的博大精深?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！本褪菍?duì)佛教盛況的描寫，唐宋元明清時(shí)佛教也是香火旺盛。這樣聯(lián)想倒是激起了我對(duì)于吳冠中為何要這樣突出畫佛像的理解。再次細(xì)心觀察佛像，佛像的龐大臉龐似乎是一江清水，上面帆影點(diǎn)點(diǎn)，碧空萬(wàn)里，鷗鳥飛翔，而佛的鼻翼青黑如山，眉心一點(diǎn)如紅日，偌大的一個(gè)臉龐，竟然是藏天露日，吞云吐月，一個(gè)宏闊的世界。畫家以形蘊(yùn)理，以丹青表現(xiàn)佛理，真是獨(dú)有匠心。

而這樣的藝術(shù)品倒不是空穴來(lái)風(fēng)，看過龍門石窟的盧舍那大佛以后，我才相信生活中真有這樣驚心動(dòng)魄的藝術(shù)品。讓我再繁瑣的復(fù)述一遍：

大盧舍那是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳?shù)刈诎私鞘鼭缴徸?，其明麗秀雅，雍容高貴的氣勢(shì)，把大唐藝術(shù)推向了極致。我們的子孫，世世代代都會(huì)為它的神奇感到驕傲和迷惑。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

盧舍那石雕像通高17．14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1．9米。大佛身著通肩大衣，自右肩回繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩?？此屏魉欢诒”〉囊卖畔聟s顯示出壯碩軀體的健美之質(zhì)感。透過佛身壯實(shí)厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術(shù)氣息。

大佛的身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢(shì)。身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質(zhì)感，加上那長(zhǎng)長(zhǎng)的內(nèi)削而下垂的耳垂的質(zhì)感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴(yán)起來(lái)。當(dāng)你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光對(duì)視時(shí)，你會(huì)頓覺心境空靈升華，恬然平靜，會(huì)立時(shí)變得大徹大悟，超凡脫俗。

在這個(gè)神圣與恢弘交織著的崖壁間，任何人都會(huì)被這氣勢(shì)雄偉、直上云天、神態(tài)祥和寧?kù)o的雕刻藝術(shù)所征服，感到前所未有過的身心震顫和靈魂的激蕩。

如此完美的藝術(shù)品，站在它的面前，我們不能不驚呆，不發(fā)出驚嘆。藝術(shù)源自于生活，任何偉大的藝術(shù)家，都不是憑空想象，都不是神人和圣人，要真正創(chuàng)造出偉大的藝術(shù)品就必須深入生活，從生活的礦藏里挖掘藝術(shù)的養(yǎng)料，從而創(chuàng)造出偉大的作品。正像吳冠中所說的“懷才就像懷孕。只要懷孕了不怕生不出孩子來(lái)，就怕懷不了孕。所以我天天在外面跑，就是希望懷孕?！鄙鷦?dòng)的比喻解釋了深刻的道理，看來(lái)《佛》的啟示意義是蠻有深刻道理的。是以作下此文以記載。

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