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釣臺(tái)走筆

2011-05-17 22:59 作者:述聞  | 1條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

杜書文

二月,春寒料峭,約友人驅(qū)車西行,路經(jīng)寶雞縣伐魚河谷,便到了夙愿已久的蟠溪——姜子牙釣魚臺(tái)。

車停,正逢鵝毛大,滿山銀裝素裹,一片銀色世界。入峽谷,群峰崢嶸起伏,重巒疊嶂,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。谷中廟宇雄偉,雕梁畫棟,飛檐斗拱,古松參天,兩岸高山對(duì)峙,河谷水流湍急,好一幅肅穆幽靜的人間仙境。難怪當(dāng)年扶周滅商、號(hào)稱周代齊國(guó)始祖的姜子牙看中了這個(gè)地方。他在此以垂釣為生,一呆就是十年之久。期間,他冷靜觀察世態(tài)變化,尋找施展大展宏圖的機(jī)會(huì)。據(jù)史書記載,他為了興周滅商,束發(fā)苦讀詩(shī)書,修德修身,孜孜不倦地研究治國(guó)安邦方略,蓄勢(shì)待發(fā)。他仰觀宇宙,俯察乾坤。真可謂:上通天文,下知地理。尤其對(duì)歷史和時(shí)世的研究更是駕輕就熟,所以才被周文王看中,親自來(lái)到伐魚河峽谷,邀子牙出山,懇望輔佐于他。子牙奉命來(lái)到周朝,對(duì)內(nèi)大膽推行“九一租稅制”促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,為興周伐紂奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)外實(shí)行韜光養(yǎng)晦、分化瓦解的政策,使許多諸侯國(guó)和部落陸續(xù)棄商投周。文王死后,他又扶持其子(周武王)鞏固宏圖大業(yè)。實(shí)行了一系列親民政策,使周朝的政治更加清明。背叛殷商依附周室的人越來(lái)越多。接著又親率精兵,出師征戰(zhàn),打敗商軍,迫使紂王出逃,妲己自焚。終于完成了扶周滅商的宏圖大業(yè),被后世人尊稱為中國(guó)謀略家的開山鼻祖。

站在“茲泉”岸邊的石英花崗巖邊,面對(duì)巖壁上“釣魚臺(tái)”三個(gè)巨型篆字,看著巖石上那兩個(gè)深深的腳窩,仿佛這位聰明睿智的政治家、軍事家微笑著站在我們面前。

姜太公淵博的知識(shí)和智謀是與生俱來(lái)的嗎?不是,完全是刻苦博學(xué),悉心潛研的結(jié)果。豐富的知識(shí),造就了崇高的人格和治國(guó)安邦的雄才大略。長(zhǎng)期的修煉,鑄造了扭轉(zhuǎn)乾坤的超凡性格。你要為國(guó)家、民族的興旺發(fā)達(dá)作點(diǎn)事嗎?你要在事業(yè)上成為一個(gè)不被埋沒的耀眼明珠嗎?那就得像太公那樣,修煉再修煉,努力再努力,刻苦再刻苦……。

雪越下越大,天漸漸黑了下來(lái),我們踩著一層層鋪滿山道的碎瓊亂玉,走出被大山覆蓋的“太公廟”,“文王廟”,“武吉廟”,“望賢臺(tái)”,“乞子臺(tái)”,“釣魚臺(tái)”,“丟石”和那“一石馱五柏”的風(fēng)水寶地,一步一回頭,留連忘返,不忍離去……。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

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