我在灰湯療養(yǎng)院修養(yǎng)的日子之四4月23日參觀益陽(yáng)艾華公司安化黑茶和周立波故居

湖南艾華集團(tuán)股份有限公司是益陽(yáng)人艾立華先生以自己的名字兩個(gè)字注冊(cè)創(chuàng)辦的，座落于益陽(yáng)市。上午10點(diǎn)鐘左右，我們來(lái)到該公司駐地，艾立華先生向我們介紹了他的艱苦奮斗經(jīng)歷，他用了35年的時(shí)間創(chuàng)業(yè)，用了25年創(chuàng)建了艾華集團(tuán)股份有限公司。該公司是專注于鋁電解電容器的生產(chǎn)與銷售，具有從腐蝕箔、化成箔到鋁電解電容器的完整產(chǎn)業(yè)鏈，并自主研發(fā)制造電容器生產(chǎn)設(shè)備、自主開(kāi)發(fā)電容器品質(zhì)專業(yè)管理軟件系統(tǒng)，是本行業(yè)中全球少數(shù)具有完整產(chǎn)業(yè)鏈的高科技企業(yè)之一。2006年至2010年，公司連續(xù)五屆入選中國(guó)電子元件百?gòu)?qiáng)企業(yè)。

該公司致力于向世界提供卓越品質(zhì)的鋁電解電容器，經(jīng)過(guò)25年的發(fā)展，公司持續(xù)改良和研發(fā)新產(chǎn)品，自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)。逐步建立了以電極箔腐蝕及化成技術(shù)、電解液技術(shù)、鋁電解電容器技術(shù)、高分子固態(tài)鋁電解電容器技術(shù)、鋁電解電容器生產(chǎn)設(shè)備制造技術(shù)以及品質(zhì)專業(yè)管理軟件開(kāi)發(fā)技術(shù)等基于鋁電解電容器全產(chǎn)業(yè)鏈的六大核心技術(shù)模塊，形成了公司獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。目前，公司建立了國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平的電容器研發(fā)中心——湖南省特種電容器工程技術(shù)中心。公司已獲得19項(xiàng)國(guó)家專利，公司承擔(dān)的國(guó)家火炬計(jì)劃項(xiàng)目、省級(jí)重大科技項(xiàng)目——“CD11GE耐高紋波電流特長(zhǎng)壽命鋁電解電容器產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目”榮獲省級(jí)新產(chǎn)品認(rèn)定；“CD91B型鋁電解電容器”榮獲國(guó)家級(jí)新產(chǎn)品認(rèn)定；公司生產(chǎn)的節(jié)能照明專用鋁電解電容器壽命長(zhǎng)達(dá)130℃5000小時(shí)（相當(dāng)于105℃小時(shí)），性能達(dá)到國(guó)際同行先進(jìn)水平。

公司品牌在全球業(yè)內(nèi)具有較高的知名度和美譽(yù)度，榮獲了“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“湖南省著名商標(biāo)”、“湖南省名牌產(chǎn)品”、“中國(guó)電容器行業(yè)十大知名品牌”、“最受歡迎電子元件品牌”等多項(xiàng)榮譽(yù)，公司品牌正逐步成長(zhǎng)為全球鋁電解電容器行業(yè)的主流品牌之一。公司的產(chǎn)品獲得眾多國(guó)內(nèi)外知名客戶認(rèn)可，擁有德國(guó)歐司朗、荷蘭飛利浦、美國(guó)GE、日本松下、東芝、海爾、海信、長(zhǎng)虹等國(guó)內(nèi)外客戶。據(jù)益陽(yáng)市總工會(huì)的負(fù)責(zé)人說(shuō)，該公司去年上交稅1億多元，成為益陽(yáng)納稅大戶。

離開(kāi)艾華公司，益陽(yáng)市總工會(huì)的同志帶領(lǐng)我們來(lái)到市中心的“益陽(yáng)茶業(yè)市場(chǎng)”。我們首先參觀了黑茶博物館，這里全部用黑茶加工成砣茶磚，砌成長(zhǎng)城形狀，有大炮形狀。我們?cè)诤诓璨┪镳^茶室品嘗了黑茶的美味，清香滋潤(rùn)，黑里透黃。負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)：益陽(yáng)茶業(yè)市場(chǎng)是湖南省益陽(yáng)市、區(qū)人民政府全力打造的農(nóng)村專業(yè)市場(chǎng)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。是目前中國(guó)華南地區(qū)規(guī)模最大、影響力最大、市場(chǎng)份額最大的黑茶專業(yè)交易市場(chǎng)。益陽(yáng)茶業(yè)市場(chǎng)位于益陽(yáng)市赫山區(qū)華聯(lián)商業(yè)街，東臨銀城市場(chǎng)，西接羅溪路，南靠十洲路、長(zhǎng)常高速公路，北鄰大利路和赫山區(qū)政府，距長(zhǎng)沙65公里。一期建筑占地面積8。3萬(wàn)平方米。

益陽(yáng)茶業(yè)市場(chǎng)由北京圣唐古驛設(shè)計(jì)事務(wù)所進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，項(xiàng)目總投資1。5億。完成了市場(chǎng)內(nèi)主街230米群體雕塑以及電子屏幕等。現(xiàn)有韓國(guó)永樂(lè)保健黑茶總匯、中國(guó)茶葉總公司、臺(tái)灣烏龍茶、廣西梧州六堡茶、四川雅安藏茶、湖北青磚茶、長(zhǎng)沙茶廠、怡清源、紫藝茶業(yè)、益陽(yáng)茶廠、白沙溪茶廠、福建鐵觀音、浙江龍井、河南信陽(yáng)毛尖、安徽六安瓜片、云南普洱等國(guó)內(nèi)外90多家茶藝精英、茶商巨賈落戶茶市。茶業(yè)市場(chǎng)以公司化運(yùn)作，于2007年7月12日成立益陽(yáng)茶業(yè)市場(chǎng)有限公司。注冊(cè)資金1500萬(wàn)元，益陽(yáng)市供銷合作社代表益陽(yáng)市政府參股，公司主要從事茶葉加工；批發(fā)、零售茶葉、茶具；邊銷茶儲(chǔ)備；為中小茶廠提供茶業(yè)供銷平臺(tái)等業(yè)務(wù)。益陽(yáng)茶業(yè)市場(chǎng)是益陽(yáng)市政府為挖掘地方黑茶經(jīng)濟(jì)，大力扶持發(fā)展的黑茶專業(yè)市場(chǎng)。黑茶源產(chǎn)于益陽(yáng)，距今已有500多年歷史，是中國(guó)六大茶類之一。黑茶具有助消化、解油膩、降血壓、降血脂、抗癌、殺菌等多種功效。明清時(shí)代就通過(guò)茶馬古道遠(yuǎn)銷西部邊疆地區(qū)，被譽(yù)為西部少數(shù)民族的生命之茶，有“寧可三日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶”的說(shuō)法。由于黑茶的神奇功效和健康綠色的理念，近年來(lái)風(fēng)靡東南亞和日韓等國(guó)，深受越來(lái)越多群眾的喜愛(ài)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們邊喝黑茶邊聽(tīng)完情況介紹，走出博物館，來(lái)到茶葉商店選購(gòu)茶葉，我買4砣黑茶，有人買了數(shù)百元的黑茶，高興而歸。

中餐飯是益陽(yáng)市總工會(huì)請(qǐng)客。吃過(guò)中飯后，我們?yōu)榱粟s時(shí)間，立即趕赴現(xiàn)代著名作家周立波的故居參觀學(xué)習(xí)。

著名作家周立波故居始建于清乾隆五十三年（1788年），周立波祖輩襲居至今，逐步形成。位于益陽(yáng)市赫山區(qū)謝林港鎮(zhèn)鄧石橋村。故居地面積1510平方米，院落依山傍水，坐北朝南，土木結(jié)構(gòu)，懸山小青瓦屋頂，土筑圍墻，屬于典型的洞庭湖區(qū)特色民居宅院建筑，綠樹(shù)成蔭，素雅無(wú)華。建筑平面形制：“三間兩搭廂”之三合院，因地制宜，兩廂非對(duì)稱布局。東廂房四間，東偏房五間；西廂房七間，后廂房三間，過(guò)廳一間，西偏房四間。廂房與偏房之間，有狹長(zhǎng)天井相隔。故居為穿斗式木架結(jié)構(gòu)，青瓦粉墻，相鄰?fù)ピ海e(cuò)落有致，屬清式江南民居，具典型湖湘農(nóng)舍風(fēng)貌。土筑圍墻，白灰飾面，白粉瓦頭，小青瓦脊頂。四柱木架結(jié)構(gòu)槽門居中，門楣上懸全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)吳階平手書(shū)“周立波故居”扁額。開(kāi)敝式方形門庭，入舉三合院。東、西側(cè)院，有雙柱代框耳門相通，均為雙扇板門。

堂屋青磚山墻，為十四架七柱穿斗式木架結(jié)構(gòu)，懸山小青瓦雙坡屋頂。廳堂正房，三合院壁，均為拼木板墻。環(huán)屋階臺(tái)壘毛石，三合土地面，無(wú)柱檐廊。

廳堂，當(dāng)正向陽(yáng)之屋，神龕主位居中，前面是周立波的銅像。邊門通后室。平仰見(jiàn)瓦底，南向全開(kāi)敞。傍堂屋，通東西正房，天花板以上為閣樓。企口木地板，拼木天花，鑲板墻，木格上懸窗。西正房為周立波父母居室，寧波雕花床，雙門大柜，搖籃、坐籃及日用家俱尚存。周立波就在此房間出生成長(zhǎng)。

東廂房四間，南三間為十架五柱穿斗式木架結(jié)構(gòu)，其中南兩間為企口木地板，拼木天花。余一間為雙開(kāi)木門，三合土地面，無(wú)天花板。北一間為單坡青瓦屋頂。青磚地面，平仰見(jiàn)瓦底。除三合院墻為拼木板墻外，余為嵌竹編墻，雙面飾白，均有單扇木板門相通，后門通天井。南三間為木格花窗，北一間為木條窗。

西廂房七間，南三間構(gòu)架、墻壁、地面、天花、門窗、屋頂均與東廂房相同。僅第一間為拼木板墻，雙開(kāi)木門。北四間為“田”字形布局。靠西正房?jī)砷g為正房屋面延伸。西兩間為單坡小青瓦屋頂。其中三間為三合土地面，無(wú)天花；北一間臨西正房，為企口木地板，拼木天花，設(shè)采光斗，雙扇雕花木門，經(jīng)餐廳通西正房，北通周立波臥室和后院。此房為周立波會(huì)客廳，在他回鄉(xiāng)創(chuàng)作期間，周立波經(jīng)常自備香煙、酒菜邀請(qǐng)鄉(xiāng)民扯家常提起創(chuàng)作素材，召集青年小伙談文學(xué)創(chuàng)作。

北后廂房三間，嵌竹編墻，雙面飾白，企口木地板，拼木天花，木格花窗。東頭第一間為周立波臥室，六扇玻璃窗。有雕花木床，書(shū)桌、木靠椅，雙門大柜等日用普通家俱。1955年至1965年在此完成了反映農(nóng)村題材的《山鄉(xiāng)巨變》等長(zhǎng)、短篇著作。第二間為周立波客房，在他回鄉(xiāng)創(chuàng)作期間，茹志娟、康濯、趙樹(shù)理等著名作家前來(lái)看望周立波曾就寢該房。

東西偏房各五間，為十架五柱穿斗式木架結(jié)構(gòu)，青磚鋪地，嵌竹編墻，雙面飾白，木條窗，有單扇木門相通。唯東偏房臨天井為柱廊。屋頂房梁檁條釘椽皮，蓋小青瓦。所有木作，遍涂桐油兩度，為防潮防腐之處理。西院雜屋，如牛欄豬圈、農(nóng)具存放、磨房碓屋等，已不復(fù)存在，而農(nóng)具器物俱全，飲、用水井尚存。室外地坪，低于檐廊臺(tái)座，砂土地面。采用天井集水、明溝排水系統(tǒng)，全用三合土夯筑而成。

故居基址：背靠祖山，左輔崗阜，右弼山林，前有大片荷塘，面朝梨林果山。北高南低，天圓地方，背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)。青龍白虎具備，藏風(fēng)聚氣，穴暖而壯萬(wàn)物。諸吉咸備，具良好生態(tài)之風(fēng)水格局，達(dá)于“天人合一”之至善境界。

1997年益陽(yáng)市人民政府將其列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年被列入湖南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在正在申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。離益陽(yáng)市區(qū)5公里，與益桃公路相隔不到2公里，交通非常方便。

周立波是從益陽(yáng)這片熱土上走出去的我國(guó)具有深遠(yuǎn)影響的著名作家。一生共著作出版長(zhǎng)篇和短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、譯著、報(bào)告文學(xué)等500余萬(wàn)字，先后榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)和斯大林文藝獎(jiǎng)，為我國(guó)文學(xué)、文化事業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。解放后，當(dāng)選為全國(guó)一、二、三屆人大代表，第五屆全國(guó)政協(xié)委員。故居是周立波出生、成長(zhǎng)和他1955年至1965年回鄉(xiāng)與農(nóng)民群眾“三同一片”創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》、《山那面人家》等長(zhǎng)篇、短篇小說(shuō)的原型地，因而保存了他的大量遺物。故居開(kāi)放以來(lái)，周立波的巨大成就與精神，吸引了海內(nèi)外游客前往參觀。他的代表作《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》曾影響和教育了一代人。目前，故居設(shè)有復(fù)原陳列、周立波生平陳列、周立波文學(xué)研究室三個(gè)部份。其中故居復(fù)原陳列主要陳列周立波在50年代回鄉(xiāng)創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》時(shí)的生活場(chǎng)景。

周立波在上海以文學(xué)評(píng)論和翻譯為主，1938年出版的報(bào)告文學(xué)《晉察冀邊區(qū)印象記》是他最早的文學(xué)創(chuàng)作。1938年7月，羅之揚(yáng)在《全民周刊》發(fā)表評(píng)論，指出周立波的報(bào)告文學(xué)《晉察冀邊區(qū)印象記》寫(xiě)出了“戰(zhàn)斗與自由之中國(guó)”。自此，社會(huì)各界開(kāi)始了對(duì)周立波作品的研究與評(píng)論，至今已有71年。對(duì)周立波作品的研究與評(píng)論大體分為四個(gè)階段：

第一階段，20世紀(jì)五、六十年代，是周立波文學(xué)研究的開(kāi)拓性階段。1948年《暴風(fēng)驟雨》出版后，獲得了很高的評(píng)價(jià)。代表性評(píng)論是署名“芝”寫(xiě)的《推薦〈暴風(fēng)驟雨〉》，刊載于1948年5月11日《生活報(bào)》。當(dāng)時(shí)的評(píng)論界認(rèn)為，《暴風(fēng)驟雨》有三個(gè)特點(diǎn)：一是塑造了民間英雄、代表時(shí)代希望的新人物新形象；二是開(kāi)拓了重大革命題材寫(xiě)作；三是使用了新的民間語(yǔ)言。1955年《鐵水奔流》出版后，《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝學(xué)習(xí)》等報(bào)刊發(fā)表多篇評(píng)論，充分肯定這部建國(guó)后最早描繪產(chǎn)業(yè)工人形象的作品。1958年《山鄉(xiāng)巨變》出版后，老一輩評(píng)論家茅盾、黃秋耘、王西彥、唐弢、陳涌、朱寨等人發(fā)表了有關(guān)評(píng)論。從1958年至1961年，《人民日?qǐng)?bào)》、《人民文學(xué)》、《文藝報(bào)》、《文學(xué)評(píng)論》等報(bào)刊共發(fā)表評(píng)論文章40多篇，這些評(píng)論對(duì)周立波做了開(kāi)拓性研究。時(shí)任文化部部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)主席的著名作家茅盾在《反映社會(huì)主義躍進(jìn)時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)主義時(shí)代躍進(jìn)》一文中指出：“從《暴風(fēng)驟雨》到《山鄉(xiāng)巨變》，周立波的創(chuàng)作沿著兩條路線交錯(cuò)發(fā)展，一條是民族形式，一條是個(gè)人風(fēng)格”。這一階段研究的總特點(diǎn)是：一是許多評(píng)論以政治為標(biāo)準(zhǔn)肯定周立波三部長(zhǎng)篇小說(shuō)與其他短篇小說(shuō)的政治意義與社會(huì)意義；二是進(jìn)行了真實(shí)客觀的審美評(píng)價(jià)，肯定了周立波創(chuàng)作的藝術(shù)特色與藝術(shù)價(jià)值。

第二階段，1978年至1979年，是周立波文學(xué)研究的平反階段。1966年至1976年，周立波的作品被徹底否定，遭到無(wú)端指責(zé)與惡劣批判。1971年湖南人民出版社出版《抓革命大批判第3集——批判周立波反動(dòng)小說(shuō)〈山鄉(xiāng)巨變〉》，收批判文章17篇，其中13篇在《湖南日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)。此外，批判文章還有1970年湖南師范學(xué)院編印的《革命大批判》中的《大海的怒濤與妖魔的嘴臉——評(píng)周立波的〈山鄉(xiāng)巨變〉》，1968年杭州大學(xué)《東方紅》第20期《從肖洛霍夫的“標(biāo)本”到周立波的王牌》等。黨的十一屆三中全會(huì)以后，周立波的作品開(kāi)始重新得到肯定，對(duì)周立波的文學(xué)研究處于平反階段。最先對(duì)周立波作品藝術(shù)性作出肯定的是巴黎第七大學(xué)東亞出版中心1978年出版的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（林曼叔、海楓、程海著）。粉碎“四人幫”后國(guó)內(nèi)第一篇為周立波作品平反的文章是秦牧寫(xiě)的《〈韶山的節(jié)日〉一文的奇禍》，刊發(fā)在《湘江文藝》1978年第1期。接著有弘弢、彭順文、范良鈞、譚冬梅、李震之、劉錫誠(chéng)等著名文學(xué)評(píng)論家在國(guó)內(nèi)有影響的刊物上對(duì)周立波文學(xué)作品進(jìn)行了公開(kāi)評(píng)論。

第三階段，1980年至1990年，是周立波文學(xué)研究全面系統(tǒng)的評(píng)價(jià)階段。1980年，馮健男在《文學(xué)評(píng)論》第1期發(fā)表《現(xiàn)實(shí)主義的新勝利——周立波建國(guó)后的創(chuàng)作》，胡光凡在《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表《健筆凌云豐碑永在——試論〈湘江一夜〉的藝術(shù)成就》，1981年周而復(fù)在《文藝報(bào)》第6期發(fā)表《周立波與報(bào)告文學(xué)》，朱寨在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第2期發(fā)表《〈山鄉(xiāng)巨變〉的藝術(shù)成就》，蔣靜在《文學(xué)報(bào)》12月10日發(fā)表《一個(gè)文學(xué)流派的初探——略談周立波的藝術(shù)風(fēng)格》。這些文章從最初為周立波作品內(nèi)容的革命性作辯護(hù)，轉(zhuǎn)向了對(duì)其藝術(shù)性的評(píng)論?？梢哉f(shuō)，從1980年以后，周立波創(chuàng)作研究由平反性質(zhì)進(jìn)入了全面評(píng)價(jià)階段。

1981年林藍(lán)在《人民文學(xué)》11月號(hào)發(fā)表《戰(zhàn)士與作家》長(zhǎng)篇論文，客觀地全面公正地評(píng)價(jià)了周立波革命的一生及其創(chuàng)作成就，系統(tǒng)地總結(jié)了周立波創(chuàng)作道路與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“周立波首先是一名革命戰(zhàn)士，然后才是一位文藝家”的鮮明論點(diǎn)。

1982年、1983年出版了由林藍(lán)整理、編輯的兩部周立波著作，一本是上海文藝出版社出版的五卷本《周立波文集》，另一本是湖南人民出版社出版的七卷本《周立波選集》。兩部著作的出版發(fā)行，使周立波研究進(jìn)入了新階段。這一時(shí)期涌現(xiàn)了林藍(lán)、莊漢新、胡光凡、李華盛、馮健男、宋遂良、艾斐、蔣靜、華濟(jì)時(shí)等一批研究周立波的學(xué)者。1982年林藍(lán)在北京大學(xué)李明濱等人的協(xié)助下，整理了周立波1940年至1942年在延安魯藝講授的《名著選讀》。《外國(guó)文學(xué)研究》從1982年第2期開(kāi)始分三期連載周立波魯藝講稿。著名文學(xué)家徐遲寫(xiě)了《讀周立波遺稿有感》一文，高度評(píng)價(jià)周立波魯藝講稿“是我國(guó)近代文藝?yán)碚撗芯繕O為重要的一個(gè)文獻(xiàn)”。

1985年，光明日?qǐng)?bào)出版社出版了莊漢新撰寫(xiě)的《周立波生平與創(chuàng)作》一書(shū)。1986年，湖南省文聯(lián)、省文化廳等12家單位聯(lián)合舉辦了“周立波學(xué)術(shù)討論會(huì)”，來(lái)自全國(guó)各地的100多位學(xué)者、專家、作家就“作家與時(shí)代、作家與人民的關(guān)系”這一中心話題探討了周立波的文藝思想、藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作成就以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)。會(huì)議論文匯編成《戰(zhàn)士作家學(xué)者—首次周立波學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選》。同年，胡光凡著作了《周立波評(píng)傳》，由湖南文藝出版社出版。以上各種評(píng)論與研究性文章的發(fā)表、相關(guān)書(shū)籍的出版、研討活動(dòng)的舉辦，標(biāo)志著周立波文學(xué)研究達(dá)到了一個(gè)高峰。

第四階段，1995年以后周立波文學(xué)研究進(jìn)入深化階段。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，周立波研究拓寬了視野，進(jìn)入了深化階段。這一階段對(duì)周立波作品藝術(shù)價(jià)值和整體的文學(xué)史地位，作了新的發(fā)掘和評(píng)判，出現(xiàn)新領(lǐng)域開(kāi)拓、新方法探索、多元化解讀的態(tài)勢(shì)。1995年出版了兩部關(guān)于周立波研究的重要著作。一是艾斐著的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)流派》，對(duì)周立波故鄉(xiāng)生活小說(shuō)美學(xué)形式與藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)茶子花文學(xué)流派形成的基因與條件作了系統(tǒng)論述；二是譚元亨著的《土地與農(nóng)民的史詩(shī)》，對(duì)周立波創(chuàng)作中關(guān)于農(nóng)民與土地關(guān)系的描寫(xiě)，對(duì)自由與愛(ài)情的禮贊，作了充分肯定。

1997年安微大學(xué)出版的《中國(guó)報(bào)告文學(xué)理論批評(píng)史》認(rèn)為，周立波寫(xiě)的《談?wù)剤?bào)告文學(xué)》是我國(guó)報(bào)告文學(xué)研究由譯介向獨(dú)立探索的標(biāo)志。長(zhǎng)沙大學(xué)蔣益發(fā)表的《現(xiàn)實(shí)主義依然是文學(xué)的主流——紀(jì)念周立波同志逝世20周年》、《周立波趙樹(shù)理比較觀》等，對(duì)周立波建國(guó)后農(nóng)村小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)特色作了詳盡分析。此外，湘潭大學(xué)華濟(jì)時(shí)、湖南大學(xué)黎躍進(jìn)、中南大學(xué)皮民輝等對(duì)周立波在中外文化交流與文學(xué)翻譯中的貢獻(xiàn)與成就，作過(guò)多篇論述。1992年香港《21世紀(jì)》雜志第6月號(hào)刊載唐小兵的文章《暴力的辯證法：重讀〈暴風(fēng)驟雨〉》。

2006年8月由中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)、湖南師范大學(xué)文學(xué)院、湖南城市學(xué)院中文系、益陽(yáng)市三周研究會(huì)聯(lián)合舉辦周立波文學(xué)創(chuàng)作與當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)學(xué)術(shù)研討會(huì)，由中國(guó)文聯(lián)出版社出版會(huì)議論文集《永遠(yuǎn)的周立波不了的鄉(xiāng)土情》一書(shū)。這次會(huì)議把周立波研究推向了新階段。第一，把周立波故鄉(xiāng)生活小說(shuō)放到中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展中研究，拓展了研究的視野，把周立波創(chuàng)作研究引向了新領(lǐng)域；第二，研究周立波小說(shuō)創(chuàng)作的唯美傾向，是這次研討會(huì)取得的重要成果；第三，研究周立波文學(xué)傳統(tǒng)，是這次研討會(huì)的重要議題。與茅盾、巴金、沙汀等作家不同的是，周立波在建國(guó)后的創(chuàng)作不僅未停步，而且成為他一生創(chuàng)作的新高峰。他的藝術(shù)風(fēng)格影響了湖南乃至南方諸省的一代代作家，形成了“茶子花”文學(xué)流派。

2007年，丁帆著的《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史》對(duì)周立波小說(shuō)作出了新評(píng)價(jià)：“建國(guó)后鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作最具有風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)特色的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《山鄉(xiāng)巨變》”。周立波小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，20世紀(jì)90年代末和本世紀(jì)初學(xué)術(shù)界再次取得了共識(shí)。南京師范大學(xué)賀仲明認(rèn)為，《山鄉(xiāng)巨變》具有比《創(chuàng)業(yè)史》更高的藝術(shù)性，也具有更高的文學(xué)價(jià)值。2008年9月15日舉辦的周立波誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)收到論文40篇，論著兩部。研討會(huì)就五個(gè)方面做了討論研究：第一，關(guān)于周立波的作品；第二，關(guān)于周立波人品與立波精神；第三，關(guān)于周立波的文學(xué)地位與影響；第四，關(guān)于新時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展；第五，關(guān)于清溪村景區(qū)建設(shè)的意義與思考。總結(jié)周立波研究走過(guò)的71年歷程，可以得出以下結(jié)論：其一，作家作品研究與時(shí)代學(xué)術(shù)文化密切相關(guān)；其二，周立波數(shù)百萬(wàn)字著作是不朽的，他的人品與作品留下了寶貴的可供不斷發(fā)掘的文化資源。

在我們就要離開(kāi)周立波的故居的時(shí)候，益陽(yáng)市總工會(huì)的同志邀請(qǐng)我們?cè)谥芰⒉ü示拥陌叢璧旰取袄薏琛?。走進(jìn)店鋪，熱情的老板遞上一碗白色較濃的、乳汁的式的“擂茶”上來(lái)，心曠神怡，邊品嘗、邊吃一口香碎的炸薯片，太好吃了。90多個(gè)人，夠幾個(gè)店老板忙碌一大陣子了。

據(jù)介紹說(shuō)：益陽(yáng)“擂茶”是益陽(yáng)人的飲食習(xí)慣源自于古老的習(xí)俗，大多數(shù)時(shí)候以涼茶為家常飲料。益陽(yáng)人熱情好客，有客人拜訪，必先呈上熱騰騰的茶水。逢節(jié)日或者婚喪喜慶，賓客臨門時(shí)均以茶水相待。對(duì)待每位客人不論親近和生疏必定先奉上一杯熱茶，有的人用開(kāi)水泡茶葉并加上姜、鹽及芝麻、豆子，所以叫姜、鹽、芝麻豆子茶。

以前，益陽(yáng)人民多數(shù)是使用砂罐燒煮開(kāi)水，直至50年代后，才使用鋁壺?zé)脽崴渴㈤_(kāi)水。桃江和安化兩個(gè)縣，喝擂茶早已經(jīng)成為習(xí)俗，每家每戶均備有陶制擂缽、擂缽架、擂茶棒（長(zhǎng)約5尺的油茶木）。做擂茶時(shí)，先將茶葉擂爛，然后再放芝麻、生姜、花生米，一一擂成漿糊樣，最后再用白糖開(kāi)水調(diào)制。很像豆?jié){、乳汁，喝起來(lái)清涼可口，滋味甘醇，有消暑解毒滋補(bǔ)的功效，一年四季都可以飲用，在酷熱的夏天最為受歡迎。有客人來(lái)拜訪時(shí)，主人拿大碗裝滿，隨著客人一邊飲用一邊添加，客人喝得越多主人越高興。這是接待?？?。如果有稀客來(lái)拜訪，就是一邊喝擂茶，一天擺上自制的零食，例如炸紅薯片、炒黃豆、炸巧果皮、爆米花、酸刀豆辣椒蘿卜等。

80年代后，已經(jīng)有生產(chǎn)擂茶的加工廠。街邊也有意賣擂茶為生的個(gè)體戶。甜酒茶俗稱“煮茶”。每逢節(jié)氣、婚禮，或辦“三朝酒”、壽酒時(shí)，村民們均是用甜酒沖蛋來(lái)招待客人。也有的在甜酒中煮紅棗、荔枝、桂元、再加圓雞蛋的。后者主要是招待貴客。桃江縣及南縣西部廠窯、武圣宮一帶，也有用荷包蛋待客的。這些習(xí)俗均沿襲至今。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/118714/