一個(gè)真實(shí)的男人應(yīng)是多種性格因素組成的統(tǒng)一體。而一個(gè)真正的男人則必須具有：面困窘而無(wú)懼色，臨死難而不膝軟，站著堪稱擎天柱，躺下亦做紫金梁的大義和凜然。縱觀歷史經(jīng)典，橫看古今長(zhǎng)卷，雖然須眉皆男人，但真正的男人卻鳳毛麟角。那么，誰(shuí)能堪稱真正的男人？我想，首當(dāng)楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的西楚霸王項(xiàng)羽莫數(shù)。

風(fēng)獵獵兮，刀光劍影；

馬嘶嘶兮，英雄悲壯。

在現(xiàn)代文學(xué)作品中，有人曾這樣點(diǎn)評(píng)項(xiàng)羽，“項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑？他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時(shí)，如果渡過(guò)烏江，卷土重來(lái)，尚不知鹿死誰(shuí)手。而項(xiàng)羽向天長(zhǎng)嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見(jiàn)之？縱不言，籍獨(dú)無(wú)愧于心？’英雄一世卻沒(méi)能戰(zhàn)勝自己的自尊心！放棄了一線生機(jī)?！睆淖髡叩那腥虢嵌群湍硞€(gè)層面上講，我不反對(duì)這樣的評(píng)說(shuō)。

如果讓我在劉邦與項(xiàng)羽之間做出取舍的話，那么我將義無(wú)返顧的選擇后者。不錯(cuò)，項(xiàng)羽是有些優(yōu)柔寡斷，婦人之仁，可只有這樣的男人才佩說(shuō)成是一個(gè)真正的男人。是男人就要有男人的陽(yáng)剛，君不見(jiàn)：他破釜沉舟，火燒阿房宮，不給奢侈和腐敗留下一絲生存的土壤。是男人還要恩怨分明：在倫理道德上他是堂堂的大丈夫，而劉邦則是個(gè)連自己父親的肉湯都要嘗嘗的東西。如果項(xiàng)羽真殺了他的父親，他將若何？好在項(xiàng)羽還深記結(jié)拜的情義，還遵從“汝父即吾父”的道理。是男人也更需要兒女情長(zhǎng)：垓下之戰(zhàn)，他彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”？使之男人的情感世界展現(xiàn)得淋漓盡致。一出《霸王別姬》，唱斷了多少人思念的柔腸？

四面楚歌垓下起，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正是天絕項(xiàng)王時(shí)，

三尺劍上美人血，

千丈濤中英雄尸。

縱觀歷史長(zhǎng)河之內(nèi)，英雄無(wú)數(shù)風(fēng)流無(wú)盡，項(xiàng)羽的慷慨赴死報(bào)江東父兄，從容舍身慰男兒之身，如此氣節(jié)，在他英雄之軀訇然倒地之時(shí)，騰空而起，凌云直上，流傳千里，催人至今。寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生，這是項(xiàng)羽之生命換來(lái)的抉擇之筆，書寫著一種忠貞：忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣。正因如此，婉約派鼻祖李清照才寫下了留傳千古的《夏日絕句》：

生當(dāng)作人杰，

死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，

不肯過(guò)江東。

敬佩的同時(shí)飽含著深深的嘆息。聯(lián)想到《霸王別姬》可見(jiàn)其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那種寧為玉碎不為瓦全的慷慨氣節(jié)、悲壯正氣。記得有句歌詞唱到：“好男人不會(huì)讓心愛(ài)的女人受一點(diǎn)點(diǎn)傷，絕不會(huì)像陣風(fēng)東飄西蕩在溫柔里流浪?！倍菁У淖载匾苍忈屃怂麄?a target="_blank">愛(ài)情的偉大和敢為心愛(ài)人而失去生命的壯美。那是怎樣的無(wú)奈，怎樣的摧殘？

在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，女人是男人的奴仆，連最起碼的地位都沒(méi)有，生死只在男人的好惡之間，而位處霸主的項(xiàng)羽卻沒(méi)有劉邦那樣的玩弄感情、玩弄權(quán)術(shù)，相反卻為虞姬的自刎而失去了生存的意志，魂逐而去。試問(wèn)現(xiàn)今的社會(huì)，幾人能做到？

問(wèn)江山幾許，何人盡顯達(dá)？拋卻俗世，追憶風(fēng)塵，伴君仗劍走天涯。嘆的是，空有君王志，難舍相知心啊??；

劍折沙盡血洗風(fēng)，

七載成敗轉(zhuǎn)頭空，

蕩恨笑飲蒼天淚，

段韌傲刻夕陽(yáng)紅。

歷史，每天都在演繹著不同的故事。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，一個(gè)個(gè)鮮活的面容，湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城……

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