真正的男人——解讀項(xiàng)羽
一個(gè)真實(shí)的男人應(yīng)是多種性格因素組成的統(tǒng)一體。而一個(gè)真正的男人則必須具有:面困窘而無(wú)懼色,臨死難而不膝軟,站著堪稱擎天柱,躺下亦做紫金梁的大義和凜然。縱觀歷史經(jīng)典,橫看古今長(zhǎng)卷,雖然須眉皆男人,但真正的男人卻鳳毛麟角。那么,誰(shuí)能堪稱真正的男人?我想,首當(dāng)楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的西楚霸王項(xiàng)羽莫數(shù)。
風(fēng)獵獵兮,刀光劍影;
馬嘶嘶兮,英雄悲壯。
在現(xiàn)代文學(xué)作品中,有人曾這樣點(diǎn)評(píng)項(xiàng)羽,“項(xiàng)羽拔山蓋世之雄,喑嗚叱咤,千人皆廢,為什么身死東城,為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁,匹夫之勇’兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時(shí),如果渡過(guò)烏江,卷土重來(lái),尚不知鹿死誰(shuí)手。而項(xiàng)羽向天長(zhǎng)嘆:‘籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐我而王,我何面見(jiàn)之?縱不言,籍獨(dú)無(wú)愧于心?’英雄一世卻沒(méi)能戰(zhàn)勝自己的自尊心!放棄了一線生機(jī)?!睆淖髡叩那腥虢嵌群湍硞€(gè)層面上講,我不反對(duì)這樣的評(píng)說(shuō)。
如果讓我在劉邦與項(xiàng)羽之間做出取舍的話,那么我將義無(wú)返顧的選擇后者。不錯(cuò),項(xiàng)羽是有些優(yōu)柔寡斷,婦人之仁,可只有這樣的男人才佩說(shuō)成是一個(gè)真正的男人。是男人就要有男人的陽(yáng)剛,君不見(jiàn):他破釜沉舟,火燒阿房宮,不給奢侈和腐敗留下一絲生存的土壤。是男人還要恩怨分明:在倫理道德上他是堂堂的大丈夫,而劉邦則是個(gè)連自己父親的肉湯都要嘗嘗的東西。如果項(xiàng)羽真殺了他的父親,他將若何?好在項(xiàng)羽還深記結(jié)拜的情義,還遵從“汝父即吾父”的道理。是男人也更需要兒女情長(zhǎng):垓下之戰(zhàn),他彈劍做歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”?使之男人的情感世界展現(xiàn)得淋漓盡致。一出《霸王別姬》,唱斷了多少人思念的柔腸?
四面楚歌垓下起,( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
正是天絕項(xiàng)王時(shí),
三尺劍上美人血,
千丈濤中英雄尸。
縱觀歷史長(zhǎng)河之內(nèi),英雄無(wú)數(shù)風(fēng)流無(wú)盡,項(xiàng)羽的慷慨赴死報(bào)江東父兄,從容舍身慰男兒之身,如此氣節(jié),在他英雄之軀訇然倒地之時(shí),騰空而起,凌云直上,流傳千里,催人至今。寧可無(wú)愧而死,不肯慚愧而生,這是項(xiàng)羽之生命換來(lái)的抉擇之筆,書寫著一種忠貞:忠貞于英雄之名,忠貞于大丈夫之氣。正因如此,婉約派鼻祖李清照才寫下了留傳千古的《夏日絕句》:
生當(dāng)作人杰,
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽,
不肯過(guò)江東。
敬佩的同時(shí)飽含著深深的嘆息。聯(lián)想到《霸王別姬》可見(jiàn)其人文渲染和人格的魅力所至,造就出那種寧為玉碎不為瓦全的慷慨氣節(jié)、悲壯正氣。記得有句歌詞唱到:“好男人不會(huì)讓心愛(ài)的女人受一點(diǎn)點(diǎn)傷,絕不會(huì)像陣風(fēng)東飄西蕩在溫柔里流浪?!倍菁У淖载匾苍忈屃怂麄?a target="_blank">愛(ài)情的偉大和敢為心愛(ài)人而失去生命的壯美。那是怎樣的無(wú)奈,怎樣的摧殘?
在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),女人是男人的奴仆,連最起碼的地位都沒(méi)有,生死只在男人的好惡之間,而位處霸主的項(xiàng)羽卻沒(méi)有劉邦那樣的玩弄感情、玩弄權(quán)術(shù),相反卻為虞姬的自刎而失去了生存的意志,魂逐而去。試問(wèn)現(xiàn)今的社會(huì),幾人能做到?
問(wèn)江山幾許,何人盡顯達(dá)?拋卻俗世,追憶風(fēng)塵,伴君仗劍走天涯。嘆的是,空有君王志,難舍相知心啊??;
劍折沙盡血洗風(fēng),
七載成敗轉(zhuǎn)頭空,
蕩恨笑飲蒼天淚,
段韌傲刻夕陽(yáng)紅。
歷史,每天都在演繹著不同的故事。暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴,一個(gè)個(gè)鮮活的面容,湮沒(méi)了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城……
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