站在大街上，望著川流不息的人群，你能知道誰是誰的情人嗎？我想，只有在咖啡館那熹微的燈光下，只有在酒吧那幽微的音樂中，或是在影劇院那昏暗的包廂里，你才能一眼看出誰是誰的情人來的。因此，在日常生活中，情人是隱約的，是迷離的，是朦朧的，是混沌不清的。情人是影子，是夢幻，是云霧，是虹霓，是附體的魔，是攝魂的妖，是叫人茶飯無心徹夜難眠的那樣一些綿長又綿長的日子……

情人，不是老婆，也不是老公，因此，情人總是超越著家庭，總是鄙夷著綱常，總是唾棄著倫理。情人只為情而存在，而纏綿，而牽腸掛肚，而朝思暮想，而難解難分。離開了情，天下所有的情人，統(tǒng)統(tǒng)會被抽空靈魂。沒有情的情人，哪里還是情人？只能是陌生的路人，只能是麻木的動物。

時常在想，情人，必須是對于精神完完全全的粘合，必須是來自于心靈那一片最凈的凈土，夢是情人的天空，詩是情人的家園。在這夢的天空和詩的家園中，縱然是淚也好，笑也好，悲也好，喜也好，全都能徹徹底底地彈撥神經(jīng)，引發(fā)心靈最大限度地共鳴。

基于這樣一些特征，我們就不難理解為什么古今中外會有那么多情人。一個情字，貫穿了歷史，充斥著朝野，彌漫著廣闊的江湖。情人能有如此巨大的魅力，完全是因為——在現(xiàn)實生活難以啟齒的話，但在情人面前，你可以盡情述說；在麻木的社會里得不到的撫慰，你完全能夠在情人那里獲得補(bǔ)償；當(dāng)老婆或老公已經(jīng)“老”得沒有了語言，你可以在情人那里得到純情而又活力四射的交流；當(dāng)妻子或丈夫已經(jīng)“疲軟”得沒有激情的時候，你可以在情人那里獲得翻江倒海的迷醉；當(dāng)心靈已經(jīng)茫然，當(dāng)精神已經(jīng)迷失，當(dāng)夢幻已經(jīng)丟失，當(dāng)日子已經(jīng)無味，這時候，情人會把這一切的一切十分鮮活地呈現(xiàn)在你的面前，與你分享，與你共有。

情人不會要你太多，不會要江山大地，不會要龍肝鳳膽，情人只是要情，只要一縷思念，一聲祝福，一些幽會，一點愛撫。情人的物欲已經(jīng)超越了紅塵，情人的功利已經(jīng)拋棄在了市井，情人是情天里的神仙，情人是愛河里的河神。面對這樣的情人，如果你指望她為你生三五孩子，如果你希望他為你掙幾座金山，那么，你就死了這份心吧，因為你的這些要求是在褻瀆情人。情人要的是小情小調(diào)，是情人節(jié)的巧克力，是玫瑰花，是一杯咖啡，是會心的微笑，是迷醉的眼神，是深情的依偎，是心靈深處那頭黑熊歇斯底里的咆哮。

情人不會在意你的老婆或老公，情人不會去吃他們的醋，因為情人堅信自己的魅力和引力，明白自己不會為煩瑣的家庭雜務(wù)而存在，不是單純地為油鹽柴米而活者。情人用浪漫、用溫情、用妖嬈、用時尚、用纏綿、用放肆、用粗野、用呼喚，一次次征服了你，得到了你，把綱常與倫理逼向了僵化而衰朽的境地。反之，情人也這樣要求著你，因此，你必須對情人作出發(fā)自心靈深處的回應(yīng)和給予。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

以孔孟的尺度來衡量，情人是不道德的。但是，什么是道德？難道那些愛已死、情已滅的夫妻就道德？

站在社會學(xué)的角度來審視，情人是有利于社會發(fā)展的。因為，情人是以情為基礎(chǔ)，以愛為主導(dǎo)，以夢為鋪墊，以精神為天國的。這樣情人現(xiàn)象，應(yīng)該是社會的進(jìn)步，而不是衰退。

用人類學(xué)的立場來看，情人的存在，是人性的使然，是本能的復(fù)活，能夠激活生命，豐富情感，開拓智慧，完善心靈。所以，如此的情人景況，完全可以把人類帶向美好，而不是走向毀滅。

在我們對皇帝高呼了兩千多年的萬歲后，今天，我要大喊一聲：情人萬歲！

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