大千世界，事物間的差距總是有的，所以每種事物都有其存在的價(jià)值。也正是因?yàn)槿f(wàn)物之間具有差異，這世界才顯得多姿多彩。

差異，可以綻放異彩，共享和諧之美。春秋戰(zhàn)國(guó)可謂中國(guó)思想文化空前繁榮的時(shí)代和，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。諸子百家相繼推出自家的學(xué)說(shuō)，豐富的思想形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。儒家學(xué)說(shuō)的“仁者愛(ài)人”、“為政以德”、“己所不欲，勿施于人”都強(qiáng)調(diào)了愛(ài)惜民力、構(gòu)建和諧社會(huì)；墨家學(xué)說(shuō)的“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)葬”等閃爍著人性的光芒，力圖建立一種小國(guó)寡民的社會(huì)，使老有所終、病有所醫(yī)。而道家老子的反辯法更是顯示了其思想體系的博大精深，老子給人的感覺(jué)是一位低頭沉思的哲人。“合抱之木，生于毫末”、“九層之臺(tái)起于累土”等富有哲理的話開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)先河。試想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期若無(wú)諸子，若無(wú)百家，中國(guó)傳統(tǒng)思想就會(huì)單調(diào)乏味。少了百家思想的碰撞，中華五千年的文化有何可道？

差異，可以展現(xiàn)個(gè)性，為成功打造平臺(tái)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，也不存在兩件完全相同的事物。著名藝術(shù)家達(dá)芬奇小時(shí)在課堂上畫(huà)的雞蛋，無(wú)論經(jīng)他怎么樣的修改，都不可能把兩只雞蛋畫(huà)得一模一樣。當(dāng)時(shí)，他并不執(zhí)著追求那個(gè)所謂的一致性，而是尊重自己的個(gè)性想法，尊重差異。試想，如果達(dá)芬奇當(dāng)初執(zhí)著于雞蛋的畫(huà)法的一致，不再追求差異，也許就不會(huì)有那享譽(yù)世界的《蒙娜麗莎》了。

但是，這并不意味所有的差異的存在都是合理的，有的需要作出改變。名震京華的梅蘭芳出演的《霸王別姬》轟動(dòng)京城，但是卻有一位老人為之極度生怒。梅蘭芳得知后并不生氣而尋到老人家問(wèn)其何因。老者告訴他，他舞的是男性的劍法，與*美人的身份不相稱。梅蘭芳立即拜老者為師，在老者的指導(dǎo)下他的劍法學(xué)得惟妙惟肖。他的表演更是錦上添花，最終成為一代宗師。

在經(jīng)濟(jì)全球化的世界，文化多樣性是一個(gè)基本特征。這就需要我們尊重差異，理解個(gè)性，促進(jìn)世界文化繁榮，辯證地看待差異，博采眾長(zhǎng)，方能共享諧。

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